1908，开封之旅

桑原骘藏（1871-1931），日本学者，日本东洋史学创始人之一，擅长中国文化史、法制史、东西交通史研究。

1898年，桑原骘藏毕业于东京帝国大学文学院文学研究科，考取了该校大学院（“大学院”即中国的“研究生院”），师从那珂通世，专门研究东洋史。

桑原骘藏（1871-1931）

1906年11月，受文部省派遣，桑原得到赴晚清中国留学的机会，学习进修之余，他游历洛阳、长安古都，及山东、河南、蒙古、江南等地。在途中他以日记形式作了详细的考察报告邮寄给文部省，这些考察报告在桑原骘藏逝世之后由森鹿三等弟子进行整理，加上桑原骘藏游历期间的另外两篇短文《观耕台》和《寄自南京》，1942年由弘文堂书房出版，即《考史游记》。

这部游记详细记述了他所探访的河南、陕西、山西、内蒙古等地的一些重要城区的主要史迹，包括古建筑、陵墓、碑碣等，记录下了所经之地的山川景物、风土物产及政治、经济、交通、文化等社会状况，而且配有大量的珍贵图片，是一部文献价值极高的访古考史游记，一直被日本学界视为游记中的典范之作。

1909年，桑原骘藏结束了为期两年的留学生涯，回国就任刚成立不久的京都帝国大学文科大学的东洋史第二主讲教授，负责东西交通史和风俗史的教学与研究。当时内藤湖南担任第一主讲教授，桑原和内藤几乎成了京都帝国大学东洋史的代名词。

1910年，桑原骘藏获得文学博士学位，其后一直在京都大学工作，直到1930年退休。1926 年，桑原骘藏因其《宋末提举市舶西域人蒲寿庚的事迹》而获得日本学士院奖。1931年5月24日，桑原骘藏因肺病在京都塔之段町的家中去世，享年61岁。

山东河南旅行路线图，引自中华书局版《考史游记》

桑原在中国修学的两年间，有过四次考察旅行。第一次为洛阳、长安之旅。第二次为山东、河南之旅。时间是1908年4月22日至6月4日，前后44天，行程约3500里。主要路线为北京—保定—献州—景州—德州—济南—泰安—曲阜—济宁—曹县—开封，后从郑州经彰德府、正定、保定返回北京。除中国随从外，这次是桑原的单独之旅。旅行结束后，作者呈交给文部省的报告，就是后来连载于《历史地理》上的《山东河南地方游历报告书》。

本篇以桑原骘藏这次旅行中在开封和安阳拍摄的照片为线索，来看这位日本学者镜头下的晚清中国。文中图片除标注外皆来自于《华北交通写真》。

黄河古堤（考城县外）。5月19日，桑原从曹县抵达考城县。第二日沿老黄河长堤向西行。考城故地濒黄河，历史上多次遭受水患，曾先后迁城六次。1954年考城县被撤销。

兰仪县外的黄河古堤和护卫。桑原到考城县时应该是知会了当地知县，知县派遣护卫送行，兰仪县也有迎接者，照片中为一行人在黄河古堤。

黄河古堤（兰仪县外）。兰仪县同样临黄河，屡遭水患。1909年，为避溥仪帝讳，改兰仪县为兰封县。1954年6月，兰封县与考城县西部合并，以二县首字为名，称兰考县。

张良墓。兰仪县西南十里处有白云山，山下有汉代张良的庙与墓，庙堂毁坏严重，墓在林间。《陕西通志》将萧何、张良、曹参等算在汉高祖长陵的陪葬者之列，但张良的死处，史籍并无明文记载。

关帝庙。庙在宴台河。《河南通志》卷五十一记载：宴台在府城东北十里。宋时春耕籍田于东郊，祀先农毕享胙，宴百官于此。

二曾祠。5月21日桑原进入开封城，第二日到金明池游览。金明池南岸有“敕建曾文正忠襄公祠”，俗称“二曾公祠”，祀曾国藩及其弟曾国荃。

晚清民国之际，二曾祠建筑由传统祠庙转变为公共图书馆。20世纪50-70年代，由于开封市图书馆的使用和扩建需要，原有建筑陆续被拆除，整个二曾祠建筑群荡然无存。桑原的这组照片是比较早的二曾祠建筑群影像记录。

瓣香楼。二曾祠后，傍池建楼，称瓣香楼。

光渌亭。瓣香楼东有光渌亭。亭前合影中最左侧为桑原，其余应该是在开封任教的日本教习等友人。

北宋名臣祠。光渌亭东有叠波亭。瓣香楼之东、叠波亭之南有“北宋名臣祠”。

相国寺藏经楼。相国寺本称建国寺，北齐天保六年始建，唐代改名相国寺，为汴京之名刹。明末遭水淹没，清顺治十六年，河南巡抚贾汉复加以重建，复其旧观。寺院内商贾云集，桑原拍照时人们都好奇地望向镜头。

相国寺罗汉堂。藏经楼前有罗汉堂。

文庙启圣门，右侧为宴台国书碑，左侧为北宋二体石经碑。桑原到访开封的一个重要目的就是寻找国书碑，此碑原在宴台河边的关帝庙，之前路过时未见。进开封城后又在城内寻找，终于在开封文庙内找到此碑。

宴台国书碑。此碑又称《宴台金源国书碑》，是国内现存重要的女真文字碑刻之一，碑中记载全是女真族的进士，故也叫《女真进士题名碑》。该碑在明宣德二年又移为它用，在碑阴刻“新创顺河庙记”之文。

贴拓纸的宴台国书碑。

宴台国书碑拓片。

古吹台。古吹台在汴城南门外东南约三里处，因晋之师旷事而得名，西汉时梁孝王扩建之，命名为平台。后来繁氏居其旁侧，故又称繁台。

繁塔。繁塔，创建于北宋开宝七年（974），原名兴慈塔，因其建于天清寺内，又称天清寺塔，又因其兴建于繁台之上，俗称繁塔。

游梁祠。祠在游梁书院后，祀亚圣孟子。

犹太寺碑。开封教经胡同有犹太寺，寺已全废，仅存一碑。碑高近五尺，宽二尺七寸，正面刻明弘治二年“重建清真寺记”，碑阴镌明正德七年“尊崇道经寺记”，后者曰：始祖阿耽（Adam）本天竺西域，稽之周朝，有经传焉。道经四部五十三卷。其理至微，其道至妙，尊崇如天。立是教者，惟阿无罗汉(Abraham)为之教祖......自汉时入居中国。宋孝宗隆兴元年癸未，建祠于汴。元至元十六年已卯重建。

信陵君祠。祠原在开封东北隅，毁于明末水灾。道光年间，河道总督许振袆移地重建，并置信陵书院。

天宁寺大雄宝殿。5月27日，桑原从开封到彰德府，即今安阳，次日在城内浏览。

醉白堂遗址。在旧县学东北隅，已全废。

韩王庙。庙由韩氏后裔守护，享殿内置“宋魏国公忠献王韩氏琦神位”及其塑像，悬挂西太后御笔“器博道闳”之额。

韩王庙碑堂。享殿前另建一堂安置石碑，计十数方，有宋治平二年“画锦堂记”（欧阳修记）、宋元丰七年“北京韩魏公祠堂记”（司马光记）、宋宣和四年“荣事堂记”（赵鼎臣记）等碑。

定国寺。彰德府东北约十七里有韩陵，《彰德府志》卷载：“汉韩信尝屯兵焉，故号韩陵"。此处有定国寺，后魏孝武帝永兴元年，高欢于此地大败尔朱兆兄弟兵，为此建定国寺，又令温子升制碑铭刻其功。陈之徐陵奉使经过此地，阅其碑，钦服其才，亲自手录碑文。奉使完毕后南归，人问北朝人物如何，徐陵曰“惟韩陵一片石耳”。自此韩陵片石名扬天下后散失。明谢榛有诗为证：立马吊高欢，烟芜满陈迹。可怜当时功，不见韩陵石。

韩陵片石。定国寺前有一小亭，题曰“韩陵片石”，为明万历十三年新刻，并非原石。

5月29日，桑原从彰德府乘火车北归，结束在河南的考史行程。