南皮张，十三世祖（秀才）张荪墓志铭

图文整理/张忠显

赠中宪大夫，张公荪墓志铭。

都察院左副都御使，协办大学士，孙家淦撰文：

总督仓场，彭树葵书丹。

工部右侍郎，涂逢震撰额。

朝廷令郡县岁举孝行，以风励天下。而末俗浮薄，虽在父母，亦几同膜视。每览昔人啮指动心之事，辄为三叹。

南皮季父畹母张君，讳荪，有至性。其事亲也，油油翼翼，终身存孺子之慕。父晚年多怒，君下气怡色，务得其欢心。

张故贵族，世有显者。侄受长分守河北道，迎祖母于署中，君千里随往，不忍一刻离膝下。子侍御惟寅官铨曹，君来都视之，方二十余日，忽心动，曰：“吾当亟归见吾母。”促装而归，母果病。其精诚感召，有如此者。

呜呼！《诗》之咏孝子也，若《陟岵》，若《蓼蓼者莪》，或因行役而不得养，或思罔极之恩而无以报，读者悲之。如君之孝思不匮，其可以风世乎？

当杨江阴视学顺天时，君以诸生进见，江阴深赏之，谓有儒风。人有患难，必相周济。余继掌此方学政，采庠序公论，知君敦于友悌，周济族党，急公尚义，有古君子之风。

唯君纯孝笃行，不求人知。故江阴虽极赏识，余亦颇知敬爱，而未能将君孝行上达朝廷，以劝天下为人子者，此实为学使者之愧也。

君患滞下之疾，一如当年侍母临殁之时。又频梦母至，怅然曰：“吾将下见母矣。”遂卒。子惟寅亦以孝闻，理固宜然。

君曾祖永誉，四川保宁府经历；祖昕，增广生；父份，庠生，赠中宪大夫、河南开封府知府。先父生子六人，君为幼子。母黄氏，赠恭人。

原配潘氏、徐氏，俱赠安人，皆先君而卒；继配徐氏，封安人。生子四人：长家庆，庠生；次即惟寅，乾隆丙辰进士，贵州道监察御史；次惟志、惟歌。女三人，所适皆士族。孙男三人，孙女尚幼。

铭曰：

行无加于孝，德莫贵于诚。有所矫饰而为之，虽割股庐墓，亦不足称。唯其根于本心、发于至情，循古礼中道而行，自足以感人兴善。呜呼张君，千秋如生！

白话文：

都察院左副都御史孙嘉淦撰写碑文：

总督仓场事务的彭树葵书写碑文。

工部右侍郎涂逢震题写碑额。

朝廷下令各州县每年举荐品行孝顺之人，以此教化、勉励天下百姓。可如今世风浅薄，不少人对待亲生父母，也冷淡疏远、视同路人。我每次读到古人啮指痛心这类至孝故事，总会感慨再三。

南皮的张荪先生，天性纯厚善良。他为人温和恭谨，一辈子都像孩童一般依恋长辈。父亲晚年性情暴躁、常常动怒，他总是和颜悦色、低声柔顺，想方设法让父亲心情愉悦。

张家本是名门望族，世代都有身居高位的人。他的侄子张受长担任河北道官员，把祖母接到官府奉养，张荪不远千里一同前往，片刻都不愿离开祖母身边。他的儿子张惟寅在吏部任职，张荪前往京城探望，住了才二十多天，忽然心神不安，说道：“我必须立刻回家看望母亲。”于是匆忙收拾行装返乡，到家后果然发现母亲身患重病。他赤诚的孝心，竟能产生这样奇妙的感应。

唉！《诗经》中描写孝子的篇章，比如《陟岵》《蓼莪》，有的写游子在外服役，无法奉养父母；有的抒发感念父母无边恩德、难以报答的心情，读后令人心生伤感。像张荪这样孝心长存、至诚至孝的人，实在足以作为世人的榜样。

当年杨江阴主持顺天府学政时，张荪以秀才身份前去拜见，杨江阴十分赏识他，称赞他有儒雅的气度。旁人遭遇艰难困苦，他必定出手接济。后来我接任此地学政，听取当地学子与乡邻的评价，得知他兄弟友爱、帮扶同族乡亲，热心公益、坚守道义，有着古代君子的风范。

只是他坚守本心、躬行孝道，从不刻意张扬、求取名声。因此即便杨江阴对他格外赏识，我也一直敬重仰慕他，却没能把他的孝行上报朝廷，用来劝勉天下为人子女者，这实在是身为学官的惭愧之事。

后来张荪染上痢疾，病症和当年侍奉临终的母亲时一模一样。他还频频梦见母亲前来，怅然说道：“我要去地下陪伴母亲了。”不久便离世了。他的儿子张惟寅也以孝顺闻名，这也是情理之中的事。

张荪的曾祖父张永誉，曾任四川保宁府经历；祖父张昕，是增广生员；父亲张份，是秀才，后被追赠为中宪大夫、河南开封府知府。张份一共有六个儿子，张荪是最小的一个。母亲黄氏，被追封为恭人。

他的原配妻子潘氏、徐氏，都被追封为安人，二人都先于他离世；后续娶的徐氏，受封为安人。张荪共有四个儿子：长子张家庆，是秀才；次子便是张惟寅，为乾隆丙辰年进士，担任贵州道监察御史；三子张惟志、四子张惟歌。他还有三个女儿，嫁入的都是书香官宦世家。家中现有三个孙子，孙女们年纪都还幼小。

铭文：

万般品行之中，没有比孝道更崇高的；所有德行之内，没有比诚心更可贵的。若是故作姿态、刻意表演孝道，就算是割肉奉亲、结庐守墓这类极端举动，也不值得称颂。唯有发自本心、出于真情，恪守礼法、行事有度，才足以打动人心、引导良善。可敬的张先生啊，你的精神将万古长存！

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