你有没有想过,一个城市的气质,其实是被一群外地人决定的?景德镇就是。
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景德镇满大街的“景漂”,来自天南海北,做瓷器、玩艺术、搞直播。很多人觉得这是新鲜事。可你要翻翻老黄历,这地方从明朝开始就是个移民城市——官员是外地的,工人是外地的,连窑工将军黄火星,当年也是从安徽流浪过来的穷孩子,后来成了共和国开国中将。
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说白了,景德镇从来就不是个排外的地方。它排的是蠢货。最近翻了翻明清两代督陶官的名单,不完全统计,109人。这109个人里,有干实事的,有混日子的,也有真他妈该杀的。
先说说那些该杀的。明朝宣德年间有个叫张善的督陶官,皇帝身边的太监,权力大得吓人。这家伙到了景德镇,干的什么破事?“贪黩酷虐”——说白了就是又贪又狠,把窑工不当人。最后怎么样?被处斩了。我看了只想说一句:活该。
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到了万历年间,更狠的来了。矿税太监潘相,这名字你记着,景德镇历史上著名的民变就是他逼出来的。怎么逼的?苛捐杂税,酷烈压迫,工人活不下去了,只能造反。你说你一个督陶官,不好好督陶,天天琢磨着怎么从工匠嘴里抠食儿,这不是找抽是什么?
这些太监督陶官,权力大,但坏事的也多。不是因为他们都是太监,而是因为他们手里握着皇权,又没有专业能力,最后只能靠压榨出政绩。到了清代,换了套路。皇帝不重用太监了,督陶官改从工部或者内务府派。郎廷极、臧应选、年希尧、唐英,这四个人都不是太监,全是正经官员。
说句难听的,换成太监来干,未必有他们干得好。郎廷极,当过江西巡抚、漕运总督,正二品的大员。他督造的“郎窑”,最出名的是郎窑红。你知道烧红釉多难吗?温度差一点颜色就废了。郎廷极能把这事儿干成,靠的不是拍马屁,是真懂行。
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臧应选,工部郎中,正五品,在这四个人里品级最低,典型的“技术型督陶官”。他搞出了豇豆红,康熙前期的御窑水平就是他推上去的。有些人官不大,但活儿干得漂亮,这点我们得认。
年希尧,这四个人里官最大,从一品,内务府总管、工部侍郎。工部侍郎是什么概念?工部尚书的副手,基本上工部的事儿他说了算。他的“年窑”,雍正朝的粉彩、墨彩、颜色釉,那叫一个绝。
至于唐英,内务府员外郎,从四品,排第三。但他干了二十七年督陶官,写了《陶成纪事》《陶冶图说》,把景德镇的制瓷工艺系统性地记录了下来。你要说贡献,他不一定比年希尧小。
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同样是督陶官,有的人能留下“郎窑红”“年窑”“唐窑”,有的人只能留下“贪黩酷虐”四个字。区别在哪?不是官大官小,不是太监还是官员,是你他妈的到底懂不懂这行,尊不尊重干这行的人。景德镇这地方有个有意思的现象:从古到今,能成事儿的外地人,都是被这个地方“养”出来的。
黄火星,共和国开国中将,安徽人,小时候家里穷得叮当响,流浪到景德镇,进窑厂当工人。要是在别的地方,他可能就是个苦力。但在景德镇,他在窑厂里学会了认字,接触了革命思想,后来参加了革命,成了“窑工将军”。
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还有那些陶瓷世家,你去翻他们的祖籍,没有一个是景德镇本地的。都是周边省份——安徽、福建、浙江、江苏,逃荒过来的、做生意过来的、被发配过来的,到了景德镇,进了窑厂,一代代传下来,成了世家。因为景德镇的生产方式本身就不是封闭的。从原料开采到成型、烧造、彩绘,几百道工序,需要不同地方的人、不同民族的人、不同阶层的人一起干。你排斥外地人?那你的窑就烧不起来。
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这就是工业城市和农业城市的区别。农业社会讲的是“安土重迁”,祖宗八代都住一个村。工业城市不一样,它是被产业驱动的,哪里的人能用就用哪里的,管你祖籍是哪。所以我说,景德镇是中国第一个工业城市,不是因为它有工厂,而是因为它从根子上就有工业社会的逻辑——凭本事吃饭,不凭户口本吃饭。
那问题来了。今天我们再看这段历史,最该记住的到底是什么?不是某个督陶官叫什么名字,不是郎窑红怎么烧的,甚至不是年希尧的官有多大。是这么一个朴素的道理:一个地方能走多远,不看你来了多少大官,看你有没有本事把外地人变成自己人,把流浪的人变成手艺人,把穷苦的人变成体面的人。
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张善不懂,所以他死了。潘相不懂,所以他被赶跑了。郎廷极、唐英懂了,所以他们留下了传世的窑器。黄火星懂了,所以他从窑工变成了将军。景德镇到今天还在,不是因为它的瓷器多贵,而是因为它一直记得:谁他妈也别瞧不起外地人,因为大家都是外地人。
如果你是一个城市的建设者,你觉得自己更像张善——只会压榨和索取,还是更像唐英——愿意沉下心去理解这个行业、尊重这个行业里的人?
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