河北
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上一篇《搞好身体，驯服大脑》里说：
大脑有一个毛病，舒服了或难受了就出不来。
这一篇我们继续聊：出不来了，怎么拉自己一把？
你每时每刻都在体验。
吃东西是体验，走路是体验，刷手机是体验，发呆也是体验。
开心是体验，痛苦也是体验。
成功是体验，失败还是体验。
一个人只要醒着，甚至做梦的时候，都在体验。
可爱思考的人类偏要问：那意义呢？
我的回答是：
人生就是体验，没有另外的意义。
活着本身就是体验，体验本身就是活着。
你不需要再给它找一个“为什么”。
如果你非要找一个意义，反而会把自己困住——你会问“我这样活值不值”“我是不是错过了什么”。这就是自赋意义的陷阱，为赋新词强说愁。
所以我在上一篇里说：
要警惕“人生的意义就是体验”这种话。
“找意义”这个动作就是多余的。
我倒是认同柏格森的绵延理论：人生就是无数体验瞬间的意识流~
既然是意识流，那就要问：谁在意识？谁在流？
你每时每刻都在体验，你的注意力在哪里，你的行为就被哪里牵引。
如果刘谦看到这里，估计会偷笑。
而你的注意力，大部分时候并不归你管——它被无意识劫持了。无意识里的习惯、情绪、欲望（本我）、内化的规矩（超我），在你不注意的时候，悄悄夺走了注意力的方向盘。
看一场电影，你哭得稀里哗啦——
不是电影在控制你，是你无意识里的情绪被唤醒。
刷短视频停不下来——
不是算法有魔力，是你的无意识被设计好的刺激钩住。
生气的时候，脑子里反复 replay 那句话——
不是你不想停，是你无意识里的愤怒模式被激活。
听一首老歌，突然想起一个人——
不是你主动在想，是你无意识里的记忆被触发。
这不是你意志不坚定，这是注意力被无意识控制的常态。你可能想问：那怎么知道自己被无意识带着走了？先来看看弗洛伊德三个“我”：
- 本我——欲望、本能，想要就马上要
- 超我——道德、规矩，告诉你“应该怎样”
- 自我——你平时感觉到的那个“我”
在弗洛伊德看来，“本我”位于人格的最底层，属于“无意识”的领域。“自我”位于“本我”之上，是我们能够意识到的那个自己。“超我”位于“自我”之上，是一种理想化的自己。三者共同构成了完整的人格。
说人话就是：本我是欲望的“原始人”，如同一个永远长不大的婴儿，遵循“快乐原则”；自我是理性的“谈判专家”，是人格的“执行官”，遵循“现实原则”；超我是道德的“完美主义者”，如同一位高举戒尺的严师，遵循“至善原则”。
大部分时候，本我和超我在打架，自我被夹在中间，动弹不得。你以为“我”在做决定，其实是被这两股力量推着走。
被困住的，就是这个“自我”。
它不是被外界困住的，是被自己内部的冲突困住的——本我和超我打架，自我卡在中间。你生气的时候，脑子里反复 replay 那句话——那是本我在发泄，超我在评判，而自我被两个声音淹没。你放不下一个人、一段关系——那是本我不想失去，超我说“你应该体面”，自我不知道听谁的。
那怎么办？把无意识变成有意识。
不是消灭本我，也不是消灭超我，是让自我站出来，看到它们。
看到的那一刻，你就从“被裹挟”变成了“观察者”。
这就是觉知。
觉知这个词听起来有点玄，说的是对自己当下身心状态的感知，感知的是身体、感受、念头，大白话就是知道自己现在怎么了。
觉知不是反思，不是分析。反思和分析是“我为什么生气”，想了半天可能更气了。觉知是“哦，我现在在生气”，就这一下，你就不再完全被无意识的力量推着走。觉知不会让你立刻不生气，但会让你不再被生气完全控制。
哇哦，按下暂停键的那一刻，世界终于听见了你的心跳。
你不需要时刻觉知，有点难。
但在那些让你反复痛苦、反复放不下的事情上，试一下：停下来，跟自己说一句——“哦，我又被带走了。”
就这一句，你就回来了。
搞好身体，驯服大脑
读书，就是一场合法的抢劫
管好自己
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