重庆
图源：高晓松微博
说来惭愧，最近我被一些似乎是高晓松拍摄的短视频深深吸引，主要是讲现当代文化圈人物的，我觉得讲的挺好，一连关注了好几个号。
今天看到高晓松本人在微博上澄清误会，原来这一切都是假的。他在24年11月就没发视频了，而是在家里读书弹琴种菜写作。
那些借着高晓松身份制作的短视频，我还认真看了不少。比如马东、窦文涛、木心，还有讲重庆的。文字精炼，有文学的诉说感，透过高晓松苍凉的声音，我竟然没有识破这个有可能是假的。
这些视频的点赞量和转发量都不低，单个视频都有几千的程度。
马东那期，高晓松是这样讲述的：马东是一个读了一肚子书的人，他看透了人世间的苍凉，却投入娱乐，与年轻人打成一片。
——宛如文化守门人（我归纳个称谓）。
窦文涛那期，我记得高先生错误地把锵锵三人行，读成了铿（keng）锵三人行，我还纳闷怎么高晓松会犯这么低级的错误呢。
高先生如此密集地发视频，我还以为是高晓松最近比较缺钱，也如冯唐一样开始关心知识付费了？他也参加冯唐的五道战略课程了吗？
其实看这些内容的过程中，我还怀疑过，会不会是AI仿制的高晓松呢，但是听到讲述者自称为“高先生”，还参加过奇葩说录制，就没再怀疑过了。
很多视频是卖书的。记得有一期是讲蔡崇达的，这位高先生说，他最佩服的两位作家，一位是写《三体》的刘慈欣，一位就是福建作家蔡崇达。刘慈欣我知道，蔡崇达还没看过。出于好奇我还真找了一些蔡崇达的书看了。感觉并没有这位高先生那样认为的好，稍微稚嫩了一些。
看到高晓松这条微博之后，反思一下，那些借高晓松之名拍的视频，大部分还是故事会文学的调调。高晓松本人的视频知识量还是要比那些大的多的，尤其是插科打诨的细节，是那些短视频无法比的。
为什么做盗版高晓松会火呢，我想，制作者想必就摸准了我这种受众的心态，听着伤感的音乐，听着自称高先生，参加过奇葩说录制的人讲述那些“文化守门人”的故事，这多么沧桑。在沧桑感还没消退之际，下单一本木心的《文学回忆录》，蔡崇达的《命运》，这不是既给足了情绪价值，又得到了商业利益吗。
但是我还是感到一种智力被侮辱的感觉，这些视频，即便是撇开高晓松，单独拿出来，内容也是不错的。为什么非要假借高晓松之口才能讲述这些人和事呢，为了得到流量，是不是也太没底线了呢，用盗版、伪造的方式来讲述人文方面的事，这事本身就很不人文。
事实上的高晓松是怎样的呢，记得前段时间在直播中，高晓松弹幕上出现很多恶意的信息，我应该想到的，经过这个，高晓松应该没多大心思再录什么短视频了。
近日，高晓松83岁的母亲张克群从美国返回北京定居养老的事情也成为互联网上一大热闹，张女士说，“美国医疗折腾，我这个年纪耗不起，北京看病快太多”“不是美国不好，是北京更好，出门方便、买菜方便、遛弯方便”。这种理由本来也可以接受，但是竟有不少网友称她为精致的利己主义者。
如此环境，感伤什么文化守门人，对高晓松来说，的确是意义不大。
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