【江西.宁都】林岕茶：易堂九子的风骨之茶

上篇 · 九子聚翠微

江西宁都，有一座山，叫翠微峰。

这个名字起得好。“翠”是颜色，“微”是隐约。远远望去，一座青黑色的石峰从丘陵地带拔地而起，壁立千仞，四周云雾缭绕，若隐若现。

但走近了看，就不是诗情画意了。

那山四面都是绝壁，像被一把巨斧从天上劈下来，岩石裸露，草木都长不牢。当地人说，这山只有一条路能上去——在石壁上凿出来的石阶，窄得只容一人通过，旁边就是万丈深渊。一夫当关，万夫莫开。

山顶却是另一番天地。平缓开阔，有泉有池，可耕可居。《宁都县志》里写：“壁立如削，顶平如砥，可居百家。”——像一张巨大的石桌子，摆在半空中。

清初，这座山被一个叫彭宦的人占了。彭宦是个什么人物，今天已经说不清了，大约是地方土豪之类，在山顶修了寨墙、寨门，把它变成了一座私人堡垒。

后来的事，谁都没想到——这座为避乱而修的堡垒，会住进一群读书人。

这群读书人，后世称“易堂九子”。

要讲清楚他们的故事，得先从一个人说起。

魏禧。

这个名字，今天的读者可能陌生。但如果我说《大铁椎传》，很多人应该还记得。

中学语文课本里有一篇古文，讲一个不知从哪儿来的奇侠，沉默寡言，武功高得出奇，半夜跟响马决斗，杀得人仰马翻。最后这人骑着一匹黑马，消失在夜色中，谁也不知道他去了哪里。那篇文章，就是魏禧写的。

魏禧是宁都本地人。他家在当地算大族，父亲叫魏兆凤，明朝末年曾被举荐为“贤良方正”——相当于今天组织部门看中了你，觉得你德才兼备，可以出来做官。但魏兆凤没去。为什么？史书上只写了一个字：“不应。”

这“不应”二字里头，有讲究。明朝末年的官场，烂透了。有骨气的人，不屑与之为伍。魏兆凤就是这种人。

后来明朝亡了。崇祯皇帝吊死在煤山上的消息传来，魏兆凤哭了好几天，然后做了一件决绝的事：削发为僧。不是真去当和尚，是表明态度——我不做清朝的顺民。几年后，他病死在翠微峰上。临终前，他把三个儿子叫到床前，留下遗言：

“子孙不得出仕清朝。”

这句话，像一枚钉子，钉进了魏家兄弟的心里。

老大魏际瑞，文武全才，尤其精通兵法权谋。以他的本事，出去谋个一官半职绰绰有余。但他终身未仕。

老二魏禧，就是写《大铁椎传》的那位。他体弱多病，一生没参加过科举——也许是不愿参加。他把全部的精力都用在读书、写作、交游上，成了九子中的精神领袖。

老三魏礼，跟两个哥哥不一样。他坐不住，喜欢满世界跑，一生游历了大半个中国，诗写得豪放不羁。

父子四人，一个“不应”，三个“不仕”。这条线，从明末一直拉到清初，是一家人共同的选择。

但翠微峰上，不只是魏家三兄弟。

还有从南昌来的两个人。

一个叫彭士望，一个叫林时益。两个人是同乡，也是挚友。

先说彭士望。这人是个热血汉。清军南下的时候，他没有逃跑，而是加入了抗清的队伍。南明政权在江西招募义军，他投了军。但他的运气不好，南明军队很快被打散了，他辗转流离，最后带着家眷逃到宁都。

他是一个打过仗的读书人。九子中，真正上过战场的，只有两个——彭士望是其中之一。

再说林时益。

这个人身上的故事，比魏禧更复杂，也更让人唏嘘。

林时益本来不姓林。他姓朱，叫朱议霶。“朱”这个姓，在明朝是天家的姓。他确实是天家的人--明宪宗朱见深的儿子朱祐槟，被封为益王，封地在江西南城。

他身为益王宗室后裔，袭封明代宗室镇国中尉，虽是闲职，身份摆在那里。当地人敬称他“朱中尉”。

如果没有改朝换代，他的一生应该是可以想见的：锦衣玉食，体体面面，在王府里终老。

但清军来了。

顺治二年，清兵南下围困南昌、攻破九江，赣地全境震动。林时益面临着跟所有人一样的抉择：降，还是走？

降，可以保命，甚至可能在新朝继续锦衣玉食——清朝对明朝宗室，并非赶尽杀绝，只要你肯低头。

林时益没有低头。

他跟彭士望商量：“大乱至矣，坐此守田宅为乎？”——大祸临头了，还守着这几间房子等死吗？

两个人一拍即合，决定走。

可是往哪走？

南边也乱了，东边也烧了。他们一路走，一路看，先到建昌（今天的南城），觉得不踏实，又往南走到宁都。

在宁都，彭士望听说翠微峰上有人读书讲学，领头的是魏家兄弟。他决定去看看。

这一看，就是一生的缘分。

彭士望跟魏禧一见面，谈了没多久，就下了决心。他跟林时益说：就这儿了。

林时益来了，跟魏禧立谈——站着聊了一会儿——也认定了。拜把兄弟，从此成了一家人。

什么叫“立谈”？

就是连坐下来都等不及，站着聊几句，就知道这个人是一辈子的朋友。

这种交情，在那个兵荒马乱的年代，并不稀奇。当一个人随时可能死去，当一切都可能在一夜之间化为乌有的时候，人与人之间的信任反而变得简单、直接、深刻。

翠微峰上，还有几个人。

邱维屏，魏禧的姐夫。九子中，他年纪较大，学问最深。魏禧少时跟他读书，一辈子把他当老师敬着。《清史稿》说他“为文尤雅健”，但更重要的是，他是一个能沉下心来的人。别人在山顶待不住，他待得住。别人读书读到一半想出去走走，他能读到天亮。

曾灿，也是个有故事的人。他早年参加过抗清义军，打过硬仗。队伍被打散之后，他不像彭士望那样幸运——彭士望好歹有个林时益做伴，曾灿是孤身一人，辗转流离，最后才找到翠微峰。他后来的诗里，有很多故国之思，读来让人心疼。

李腾蛟，九子中年纪最长。众人叫他“兄”，不是客套，是真的拿他当大哥。他为人宽厚，经学功底极深，在易堂主讲经学。

彭任，九子中比较特别的一位。别人读书，偏重经世致用，讲兵讲农讲天下大势。他偏重理学，讲究心性修养。但他不空谈——他是真的躬耕自给，一个人开了一片地，种粮种菜，自食其力。

九个人，九种来历，九种性格。

但他们有一个共同点：都不愿做清朝的官。

这不是口头上的表态，是用一辈子去兑现的承诺。魏禧终身不仕，以布衣终老。林时益拒绝恢复宗室身份，宁做山野茶农。彭士望打过仗、吃过苦，后半生困守山间。

他们不是没有机会。

康熙七年，清廷下了一道诏书：凡是明朝宗室子孙，窜伏山林的，可以归还田产房屋，恢复原有姓氏，朝廷既往不咎。

林时益拒绝了。

弟子们跑来告诉他这个“好消息”，他只淡淡说了一句：“姓林姓朱，有什么不一样？”

这句话，轻得像一片茶叶，落地却有声。

他们上山干什么？

不是逃难，是选择一种活法。

他们在山顶建了一座屋子，取名“易堂”。为什么叫“易”？因为他们的学问，根子在《周易》。

《周易》是一部讲变化的书。天地变化，世事变化，人事变化。在这天翻地覆的年代，还有什么比“易”更切题？

每天，他们在易堂中讲读。不光是《周易》，还有史书、兵法、礼乐、天象、地理。什么都学，什么都讲。不是书斋里的空谈，是实打实的经世之学。

魏禧后来游学四方，所到之处，人们惊讶于他的见识。有人问他：“你的学问是从哪来的？”他说：“易堂。”

从前没有这份学问。是在翠微峰上，跟九个人一起磨出来的。

《清史稿》评价他们：“节行文章，为海内所重。”

四个字：节行，文章。

节行在前，文章在后。先做人，再做学问。

但有一件事，书上写得少，却比任何学问都现实：他们怎么活？

九个人，不是九条光棍。

魏禧三兄弟带着家眷，魏际瑞的妻子儿女、魏礼的妻子儿女，一大家子。

林时益“率妻子徙冠石”——冠石为翠微峰群峰之一，他带着老婆孩子，还有任安世、任瑞、吴正名这些“通家子弟”，一大群人。

彭士望也是一家老小。

邱维屏、曾灿、李腾蛟、彭任，无一不是举家上山。

加上仆从，少说几十号人。

几十张嘴，等着吃饭。

粮食从哪来？油盐酱醋从哪来？

一开始，还有点积蓄。日子久了，坐吃山空。彭士望常年在外交游，两家的家事，都压在林时益一个人身上。他身体又不好，日子过得很窘迫。

魏禧在《朱中尉传》里写得很实在：“既日贫。”

一天比一天穷。

怎么办？

有人提议：下山去，找个差事，养家糊口。

但差事，是清朝的差事。出去做事，就等于做清朝的官。父辈的遗训、自己的誓言，怎么办？

林时益说了一句话：

“不力耕，不得食也。”

不劳作，就没有饭吃。

这句话，不是牢骚，不是感慨，是宣言。意思是：我们不动摇。宁可在山上种地，也不下山低头。

于是，翠微峰上出现了一幅奇异的画面：

白天，读书人脱下长衫，卷起裤腿，扛着锄头下地。他们种稻子、种蔬菜、种茶。手上磨出老茧，脸上晒得黝黑。外人不认得，以为是一群农夫。

到了夜晚，点起油灯，照样读书。读的是《资治通鉴》，是《左传》，是《史记》。读到高兴处，有人吟起诗来，声音在山谷里回荡。

林时益在诗里写过这种生活。他说：

寂历衡门春雨里，竹丝细织采茶篮。

细雨蒙蒙，简陋的柴门前，他正用竹丝细细地编织采茶的篮子。

他又写：

冠石之冠古制存。初以力耕久为客，时因避乱还成村。

避乱而成的村庄，力耕为生的客人——他是把自己当成这片土地的临时住户，但种着种着，就成了长久的居民。

最动人的，是魏禧的一段记述。他说，有外乡人路过冠石，看见山间的园圃里，有三四个少年，头上扎着一块布巾，光着脚挥着锄头，一边锄地一边唱歌，那声音“朗朗然”，像金属碰撞，清脆响亮。

外乡人看呆了。回去之后，跟人说：我好像在哪儿见过这幅画——是古画里的图景。

这个细节，我读了很多遍。

它让我看到，这群人的风骨，不是愁眉苦脸地硬撑，而是在最艰苦的环境里，依然能发出金石般的声音。

这是一种内在的从容。

不是装出来的。

九子聚翠微，不是一个浪漫的隐士故事。

它是真实的、柴米油盐的、带着汗水和泥土味的日常。

但它又不止是日常。它在日常之中，注入了一种不妥协的精神。

这群人没有轰轰烈烈地做大事。他们没有去刺杀清朝大员，没有拉起队伍造反，没有写下慷慨激昂的檄文。

他们只是在山上，老老实实地活着。

老了，就死在山上；死了，就葬在山上。

林时益的墓，至今还在冠石旁边。三百多年了，没人动过。

一个人的风骨，可以是一个墓。

一杯茶的根脉，可以是一座山。

这支笔写到这儿，该收住了。上篇讲的是背景、是人、是选择。林时益在翠微峰上种下的那片茶园，把日子过成了一种姿态。

接下来，要讲这片茶园里的茶，还有这群人——尤其是林时益——制茶和卖茶的细节。茶叶的名字、来龙去脉、工艺味道，都在中篇里展开。

趁现在夜深人静，我先泡上一杯林岕茶，慢慢品，慢慢写。

（上篇完）