汉魏瑰宝 | 小小一对镇墓兽，护佑一室安宁

北魏陶镇墓兽

北魏陶镇墓兽，长10.5厘米，宽9厘米，高27厘米，出土于洛阳市孟津区朱仓北魏墓。

此镇墓兽为一对两件，形制有别而姿态统一。

一件作人面兽身，另一件为兽面兽身，均呈蹲踞姿态，兽脊耸立有锯齿状鬃毛，肩部雕饰羽翼，头顶生独角，怒目圆睁，神态威严。

此类神兽通常置于墓葬甬道口或墓门两侧，面朝墓道，具有镇守墓室、阻隔邪祟的象征功能。在方位配置上，一般遵循“人面居右（西），兽面居左（东）”的礼秩规范，体现出北魏时期严整的丧葬制度。

镇墓兽的起源可追溯至先秦时期的楚文化圈，是楚人“信鬼好祠”信仰世界的直接产物。早期镇墓兽多以木为胎，外施髹(xiū)漆彩绘，造型抽象诡谲。其结构通常由方形底座、兽身躯干及插接在头部的真鹿角三部分组成。楚人认为鹿角蕴含沟通天地的神力，可借之驱赶鬼魅，使得早期的镇墓兽笼罩着浓厚的巫鬼文化色彩。

秦汉时期，随着大一统王朝的建立与国力的强盛，厚葬之风盛行。中原儒家“事死如事生”的伦理观念与楚地“驱鬼辟邪”的传统深度融合，镇墓兽也流传到中原地区。其材质由木质转向更为坚固的陶土烧制；造型上则常见以犀牛为原型的“独角兽”，体态多为四肢直立或俯卧，整体风格逐渐褪去先秦的神秘，转向写实与庄重。

至魏晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭频繁，民族融合进程加速，镇墓兽形态也呈现出明显的南北差异。南方多沿袭汉制，造型古朴简约，多为四肢着地、体态浑圆的走兽形态；北方则在游牧民族文化和中原礼制双重影响下发生显著变化，镇墓兽开始固定成对出现，形成“人面兽身”与“狮形兽面兽身”相配的典型组合。这一制度化转变，不仅反映了多元文化的交融，也为隋唐镇墓兽艺术的鼎盛奠定了基础。

作为中国古代墓葬中具有典型意义的辟邪类明器，镇墓兽的核心功能在于护佑墓室的安宁。它不仅是古人“事死如事生”丧葬观念的实物体现，也是原始巫鬼信仰与儒家丧葬礼制长期融合的产物。此镇墓兽的发现，为研究北魏时期的丧葬观念、精神信仰提供了重要实物资料，同时也是中原地区民族融合历史进程的有力见证。

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来源：汉魏洛阳故城遗址博物馆

统　筹：张人杰

主　编：孙梦雅　责　编：裴真真

编　辑：文 博 校　审：思 梦

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