“东北”渊源

（来源：沈阳日报）

转自：沈阳日报

　　□刘振明

　　东北是什么？是白山黑水的山河形胜，是“棒打狍子瓢舀鱼”的丰饶沃土，也是一句“你干哈呢”就能拉近距离的亲切乡音。

　　这方天地，从来不是孤立的省份拼图——辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部，山水相连、人文相亲、经济相依，共同构成一个完整而独特的东北。这片土地，承载着太厚重的记忆：抗战烽火中义勇军血染黑土地，解放战争“三下江南、四保临江”的战略决战，抗美援朝“东北一盘棋”的总后方担当，三线建设“献了青春献终身”的无私奉献，再到今天纵深推进的东北振兴。这里曾是共和国工业的摇篮，也曾在转型阵痛中砥砺前行。无论风云如何变幻，东北始终是一个整体——同心同向，命运与共。

　　何以东北？以史为鉴，可知兴替；以文为脉，可聚人心。

　　在“东北超”即将拉开帷幕之际，我们更需追问：何以“东北”？为何有“东北超”？为何是“三省一区”？“东北超”不只是一场赛事——它“超”在历史底蕴，“超”在精神气质，“超”在战略使命。

　　即日起，本报推出“何以东北”系列报道。

　　今日，首篇《“东北”渊源》。

　　春日东北，清明景和。

　　赤峰大明塔、沈阳无垢净光舍利塔、锦州广济寺塔……一座接一座辽代古塔，像沉默的哨兵，在千年时光里遥相呼应。塔身斑驳，风铃叮当。它们守着的这片土地，今天被地图以边界线分割成黑、吉、辽与蒙东，可在建造者的心里，这里从来只有一个名字——东北。

　　何谓东北？不是一道行政命令，不是一张地图画出来的边界。它是二十六万年前的脚印，是八千年前的玉玦，是汉人、契丹人、女真人、蒙古人、满族人在这片白山黑水间你来我往、生死与共的血脉记忆。要读懂今天的“东北一家亲”，就要回到时间之河的上游，在涓涓细流间，寻找这条大河的源头，看那些最早把自己交给这片土地的人，究竟是谁。

　　寻找最早的东北人

　　1984年10月2日，辽宁营口金牛山。北京大学教授吕遵谔在一块化石上辨认出人类头骨的骨缝时，双手止不住颤抖。他在日记里写道：“我几乎不敢相信这是事实。”安全帽被抛向天空——一具完整的猿人头骨化石重见天日。测年结果轰动学界——距今约26万年。

　　金牛山人不是孤独的行者。本溪庙后山，距今40余万年的石器和动物化石静静躺在岩层里；喀左鸽子洞，5万至7万年前的灰烬层还留着远古篝火的余温；海城小孤山，一枚用兽骨磨成的鱼漂和一根中国迄今发现最古老的缝衣针，让今天的我们仿佛看见那个蹲在洞口、借着天光穿针引线的身影。

　　“三山一洞”，几十万年不曾断档。从晚期猿人到早期智人，再到晚期智人，辽河流域的人类进化链条完整得让世界侧目。中国现代考古学家苏秉琦先生由此断言：辽河流域在中华文明进程中“先走一步”。这不是简单的“一步”，而是几十万年的先行。

　　时间来到八千年前。阜新查海，一块玉玦耳饰从泥土中被轻轻剔出。透闪石软玉，温润如初。这是我国乃至世界已知最早的真玉器——东北人八千年前就懂得“君子比德于玉”。几乎同时，沈阳新乐，一座母系氏族聚落重见天日。碳化的木雕鸟，线条流畅得不像七千年前的手艺；煤精制品，把人类用煤的历史又往前推了一大截。苏秉琦先生把新乐遗址与沈阳故宫并称为“沈阳两宝”——沈阳故宫距今只有四百年，新乐则有七千年。

　　但真正把“东北”作为一个文化整体推到中华文明前台的，是红山文化。西拉木伦河畔、老哈河岸边，牛河梁的女神庙里，一尊泥塑女神像的目光穿越五千年。玉猪龙蜷曲的身姿，坛庙冢的宏大格局，告诉每一个后来者：这里不是文明的边缘，这里是中华文明的重要发源地之一。

　　从金牛山人到查海人，从新乐人到红山人——这片土地，从来不是文明的荒地，而是文明的摇篮。

　　血脉三重奏

　　当人类从洞穴走向村落，从村落走向城邦，东北大地上渐渐浮现出三大族系的轮廓。商周之际，由西向东，东胡、秽貊、肃慎三大族系各自扎根，像三条大河，从此贯穿了东北全部的历史。

　　肃慎，最早见于《竹书纪年》。他们生活在长白山以北，东滨大海，以弓矢渔猎闻名。这个族系后来叫挹娄，叫勿吉，叫靺鞨，再后来建立了渤海国，又衍生出女真、满族——一条线，六千年不曾断绝。

　　秽貊，居于肃慎与东胡之间。他们建立的扶余国，是文献记载中东北最早具备国家形态的政权。而高句丽的主体，正是扶余、濊貊与靺鞨的血脉融合。　　，“东北”渊源）

　　东胡，匈奴东面的游牧部落联盟。他们后来叫鲜卑，叫乌桓，再后来叫契丹，叫蒙古。草原的风从西拉木伦河吹来，吹出了辽朝，吹出了元朝，吹出了一部波澜壮阔的北方史。

　　三大族系，不是彼此隔绝的孤岛。他们通婚、征战、贸易、迁徙，你来我往几千年，最终你中有我，我中有你。正是这种多元而又统一、竞争而又凝聚的民族基因，让“东北一家亲”有了最早的民族学依据——在这片土地上，没有纯粹的“外来者”，只有久别重逢的兄弟。

　　东北的第一个王朝

　　如果你问：东北大地上第一个真正实现区域统一的政权是谁？答案不是契丹，不是女真，而是渤海。

　　公元698年，靺鞨人大祚荣在东牟山建立震国，后改名渤海。建国二百二十九年，十五代王，全盛时疆域囊括东北大部分地区、俄罗斯滨海边疆区及朝鲜北部。它的都城上京龙泉府，至今巍然横卧在黑龙江宁安的大地上。外城周长16.3公里，总面积16.4平方公里，仿照唐朝长安城布局——宫城、内城、外城，层层递进，气势恢宏。

　　史书称它为“海东盛国”。在那个时代，它是东北亚最强大的政权，没有之一。渤海的官制学唐朝，礼制学唐朝，儒学、佛教、典章制度从长安源源不断流入东北。渤海贵族子弟在长安读书时，是否想过：我们来自东北，我们也属于中华。

　　渤海之后，辽金两代把东北的统一推向了新的高度。辽朝首次将黑龙江纳入行政区划，设东北路统军司、东北路招讨司——“东北”从一个方位词，变成了一个实实在在的区域概念。辽塔，就是那个时代留下的坐标。每一座辽塔下面，都曾经是一个繁华的城镇；每一座辽塔的砖缝里，都嵌着一个朝代的雄心。

　　今天站在渤海上京遗址的残垣断壁间，站在赤峰大明塔的阴影下，你仍然能感受到那种气吞万里的气魄。东北不是一个晚近的概念，而是一个早已被历史塑造完成的整体。

　　“东北”的千年漂流

　　“东北”这个词，最早出现在哪里？

　　答案是《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。”两千多年前，华夏先民已经用“东北”来指代医巫闾山所在的这片土地。《淮南子》里也写道：“东北薄州曰隐土。”不过，那时的“东北”还只是一个地理方位，像“东”“南”“西”“北”一样朴素。

　　真正的转折发生在辽金。当契丹人和女真人在这片土地上建立政权，他们需要一个词来统摄广袤的疆域。“东北路统军司”“东北路招讨司”——官职表上第一次出现了“东北”二字。从此，“东北”不再只是方向，它成了一种政治归属，一种地域认同。

　　明清时期，“东北”的含义进一步明确。清朝人曹廷杰在《东北边防辑要》中已经用它来指代整个满洲故地。有趣的是，清朝官方更习惯用“盛京将军”“吉林将军”“黑龙江将军”三个辖区来称呼这片土地——毕竟是“龙兴之地”，名号要郑重。

　　辛亥革命后，张学良宣布东北易帜。从那一刻起，“东北”正式成为现代政治地理概念。三省一区（蒙东），145万平方公里，超亿人口——这就是今天的东北。

　　从《周礼》的方位词，到辽金的行政区划，到民国正式定名，“东北”一词漂流了两千多年。它像一条河，源头细小，一路收纳百川，终于奔涌成今天的浩荡。每一次名称的变化，背后都是这片土地与中原、与边疆、与历史的深刻对话。

　　东北文化的交响乐

　　东北文化从来不是封闭的。从上古时代开始，它与中原的文化交流就没有中断过。红山文化的玉猪龙与仰韶文化的彩陶之间，有着千丝万缕的相似——那不是偶然的巧合，而是先民们在没有地图的年代，用脚步丈量出来的文明通道。

　　渤海国将这种融合推向了高峰。渤海国上京龙泉府以长安为蓝本，官制、法律、礼仪全面唐化。大批渤海子弟在长安求学，带回儒家的经典、佛家的经卷、大唐的气度。一个“海东盛国”，既有靺鞨的勇武，又有盛唐的风雅。

　　辽金时期，融合进入快车道。契丹人、女真人、汉人、渤海人、奚人……几十个民族在东北大地上杂居、通婚、共事。沈阳地区出土的辽金文物，陶器上有中原的纹饰，铜镜上有游牧的图案，佛寺里有汉传和藏传两种风格的造像——“胡汉交融”四个字，在文物上呈现出来。

　　那么，我们今天熟悉的东北文化——豪爽、幽默、大碗喝酒、大口吃肉，二人转的火爆、小品里的机锋——是什么时候最后成形的？答案是清代。

　　清军入关后，东北作为“龙兴之地”被长期封禁，满族文化元素深深嵌入这片土地：从旗袍到萨满，从“阿玛”“额娘”的称谓到“禳灾”“祭天”的习俗。紧接着，“闯关东”的移民浪潮汹涌而来，山东、河北的汉民冲破封锁，在北大荒上开垦出新天地。中原的农耕文明与东北的游牧渔猎文明在黑土地上剧烈碰撞、深度融合——东北文化终于完成了最后一次熔铸。

　　东北文化，有中原的底色：重礼、重义、重家国情怀；有边疆的豪迈：敢爱敢恨、敢作敢当；有农耕的质朴：春种秋收、脚踏实地；有渔猎的剽悍：顶风冒雪、不畏艰难……

　　这就是东北文化。它不是任何一个单一民族的文化，而是所有生活在这片土地上的人共同创造的文化。它像一首多声部的交响乐，每一个声部都不可或缺，每一个声部都在这片土地上找到了自己的回响。

　　千年辽塔，守望“东北”

　　让我们回到文章开头那几座辽塔。

　　赤峰大明塔，高80余米，雄踞辽中京遗址之上。九百年前，契丹工匠一块砖一块砖地把它垒起来的时候，他们心里装着的是整个东北。

　　沈阳无垢净光舍利塔，在运河岸边静静矗立。辽代的沈阳还叫沈州，不过是东京道下的一座小城。但即便是一座小城，也要建一座塔——因为在那个时代，塔是文明的坐标，是这片土地属于“东北”的无声宣言。

　　锦州广济寺塔，与辽西走廊的风雨相伴千年。多少戍边的将士、赶路的商旅、迁徙的部落，远远望见塔尖就知道：到家了。

　　千百年来，无论政权如何更迭，无论边界如何变化，“东北”始终是一个不可分割的整体。它的山脉相连——大小兴安岭、长白山是一脉的筋骨；它的水系相通——辽河、松花江、黑龙江是一体的血脉；它的人烟相亲——肃慎的后裔、秽貊的子孙、东胡的传人、“闯关东”移民的后代，在这片土地上你来我往、通婚联姻、共御外侮。

　　东北不仅是行政命令划出来的，不仅是地图册上标出来的——它更是历史一锹一铲挖出来的，是文化一代一代传下来的，是血脉一丝一缕连起来的。

　　从二十六万年前的金牛山人，到八千年前的查海人；从商周时期的三大族系，到渤海国的“海东盛景”；从辽金时代的雄浑气象，到“闯关东”的移民浪潮——“东北一家亲”从来不是一句空话，它是这片土地最真实的身份，也是这片土地上所有人最值得骄傲的归属。

　　千年辽塔，守望“东北”。

　　而我们，就是那个读懂了守望，并把守望讲给更多人听的人。