红楼梦：相信元春支持金玉良缘，因为你不知道端午节发生了什么事

《红楼梦》面对林黛玉和薛宝钗这两个弟媳妇的备选人，贾元春会支持谁呢?几乎所有人都千篇一律认定王夫人和皇妃支持金玉良缘，真是离谱!

　　为啥许多红学专家认为贾元春能看上薛宝钗呢?因为薛家富贵，珍珠如铁金如土吗?

你要搞清楚，市农工商，商人是下九流，侯门公府出身的史太君一手带大的贾元春，不可能是个把钱放在第一位的国贼禄鬼。再者，如果贾元春是个禄蠹，又如何教出贾宝玉这样神仙人品的弟弟呢?

　　当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。

　　何况长期赖在贾府的薛家，经济状况远不如贾家。且看面对岫烟这个弟媳妇，薛宝钗自己怎么说?

　　宝钗点头笑道：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”

　　薛宝钗明明白白告诉弟媳妇，薛家现如今并非达官显贵之家，七八年前就没落了，跟贾家的姑娘没法比，这才让她别跟人家攀比。便是薛宝钗后来搬离大观园，和王夫人解释起来，也还再次强调了薛家的门庭冷落。可知薛家富贵并不如贾家、林家。

所以今日不但我执意辞去，之外还要劝姨娘如今该减些的就减些，也不为失了大家的体统。据我看，园里这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话。姨娘深知我家的，难道我们当日也是这样冷落不成。”

　　为什么有人觉得贾宝玉娶了薛宝钗挺好呢?因为薛宝钗劝他读书上进吗?你要知道，林黛玉的闺房堪比最上等的书房，而贾宝玉杂学旁收，连贾政都为他的偏才感到自豪。

　　前日贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有，贾政未信，适巧遇园已落成，令其题撰，聊一试其情思之清浊。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望之意。因有这段原委，故此竟用了宝玉所题之联额。
　　近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。

　　林家是钟鼎之家、书香门第，薛家是商家，以贾元春的认知，自然晓得读书的目的是为了明理，为了辅国治民，而非为了仕途经济学问，她怎么可能弃林黛玉而择薛宝钗呢?读者若是这样想，不但小瞧了贾元春，还把整部《红楼梦》的格局给拉低了。且看贾元春的启蒙老师史太君怎么说?

贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

　　《红楼梦》贾元春推林黛玉的《杏帘在望》为冠首，而对薛宝钗卖力讨好所改字句视而不见，你说她到底选了谁呢?

　　贾元春为啥下谕“命宝钗等只管在园中居住，命宝玉仍随进去读书”呢?怎么就不说“黛玉等”呢?

　　一则古人有序齿的礼仪，宝钗年长于众姑娘，自然如此说;二则三春与黛玉进大观园天经地义，薛家为外人，宝玉为男子，破例之举，方才特意强调。

至于历来被红学界认为贾元春支持金玉良缘的赐婚铁证，所谓的端午节礼，可以算得上是红学未解之谜了，今天就为大家解读此事。且看贾宝玉之言!

　　只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。袭人道：“你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿。”宝玉听了，笑道：“这是怎么个原故?怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样!别是传错了罢?”

　　贾宝玉认为他跟林黛玉的所赐之物一样，三春次之，才符合礼仪，因为史太君一向就是这样安排的，贾元春这样安排不合理，是不是就意味着给薛宝钗赐婚呢?

　　如果《红楼梦》是寻常小说，皇妃并无赐婚的权利。便是退一万步来说，暂且默认贾元春这是在赐婚，请问史太君怎么会有心情凑热闹，亲去拈香呢?

单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。

　　假设贾元春已经为贾宝玉和薛宝钗赐婚，为啥张道士还跑出来提亲呢?若是提亲所说的姑娘正是薛宝钗，史太君怎么又给轻描淡写地否决了呢?

　　可知在贾宝玉的婚事这件事上，史太君说了算。贾元春也没有赐婚的意思，否则，她有何颜面面对老祖宗呢?如果贾元春没有赐婚，那是有人掉包了端午节礼吗?薛宝钗羞笼红麝串又意味着什么呢?

　　其实红楼隐喻朱明江山，恰是《桃花扇》曲目《哀江南》中的朱楼，宝琴一句“昨夜朱楼梦，今朝水国吟”，已然写出了鸠占鹊巢的江山改姓真相，所谓“白骨如山忘姓氏”。

　　端午节礼原该二玉一样，换句话说，给宝玉的便是给黛玉的，两人本是二位一体。现如今二宝所得一样，这意味着二玉合传已经成了二宝合传。

　　凤尾罗为凤衣，龙袍也!红麝香珠隐喻朱明!宫扇为史!二端二串两柄者，双悬日月照乾坤，南北对立之寓!芙蓉箪是芙蓉竹席，朱家闺阁也!

端午节是恶日，五毒出世，恰是薛蟠的生辰，薛家全是虫属，对应清风明月中清风阵营的风字。五月，多尔衮率大军抵达燕京，明文武诸臣士庶郊迎清军入城，多尔衮进入皇城。反应在书中，便是小耗子变香芋，瘟神爷取代了茗玉小姐，华夏不再平安。夏金桂的嫁妆是华夏，薛蟠的寿礼也都是华夏朱明江山之寓。薛蟠假称宝玉父亲，亦是乾坤颠倒之寓。

　　宝玉道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢?我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么?”薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得?

　　也就是说，并非贾元春想让薛宝钗嫁给贾宝玉，作者只是借端午节礼写出了贾府从草木之荣的源头，演化成了被东北水虎占领的东府，在此之前的芒种节，花神林黛玉就已经退位了。《红楼梦》并非风月小说，荣者，春也，华夏之寓!玉者，传国玉玺，红玉者，华夏朱明也!