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五月天——中韓水墨交流㞡
邨子/文
引用丙午三月十七日邨子作莊塘書院札記·又是一年五月天一首長短句:
又是一年五月天,楊絮花飛亂,莊塘書院。中韓水墨交流展。
羊蠍子烤串飄滿園,些許親朋好友,推杯換盞。心相印,天地間。
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北京的仲春,雖然楊絮花飛亂。但重新收拾的莊塘書院,迎來了張建華、魏徵、韓安民、朴建孩中韓水墨交流展。
本來是一次春天的郊游,大廠的優質資源“牛羊肉”怎能錯過?燉羊蠍子,烤肉串必不可少。邀約幾十個朋友,一爲推杯換盞;二為探討學術。所謂文人墨客,真有點效仿“西園雅集”的“莊塘雅集”的味道。
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我自己依然追隨徐文長的“以影入畫”的大寫意感覺,表達著我内心對這個世界的哲學批判性思考。萬事萬物,動物?植物?人物?有機物?無機物?中國文人畫史的大寫意?高名潞老師的“意象”?歐美的“抽象表現”?二十多年前,我跟導師隋建國先生專門談過這個問題,這個世界不缺少一萬零一種表現形式,你要找到適合你的那一種語言,無論傳統當代,適合你的語言就是最好的語言。這種方式我從底層人文雕塑到當代藝術創作,以及當下的帶著徐渭精神的寫意水墨,都尊隨自己的内心與文人情懷。
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这一次這次中韓交流展,魏徵仍以云fo记爲基礎,中國當代藝術與人文研究院(莊塘書院)展出。但是,他又重新回到更加抽象的符号“fo”字为基础,尝试各种书写方式与手段。“这些作品基本上都化为fo系列,万物皆可fo!”这就是“fo”家讲的“明心见性”吧!明心见性源自禅宗经典《六祖坛经》,指通过内观修行彻见本真佛性,破除世俗杂念遮蔽(如《坛经》所言“明心见性,自成佛道”)。魏徵正是通过这种书写与修行方式达到“明心见性”的目的,达到艺术家生活与创作的“大自在”。
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安民仍以家鄉自己家的茶山茶海為原素材,用特有的“福鼎青綠”來表達對家響的依戀,青青的茶山,青青的海水,青青的禪境,青青的怡然!入世的無奈,出世的回歸,一切的一切,從油彩裏回到水墨,從浮華走向禪定,那些茶山茶海早已走出作爲物質的茶山茶海,都帶著些“平興寺”的佛性。
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建孩是我的博士師妹,我修古代文學,她修古典文獻學。作爲韓國藝術家,在韓國學習“韓國畫”,中央美術學院跟賈又福修“中國畫”,作品風格一直傾向潑墨與寫意。她把“竹子”作爲自己的情人,形影不離,並一直用“呼吸之間”命題進行創作。這裏面有對自然“竹子”的擁抱,有對生命的思考,色彩使用上,有純水墨,有淡淡而含蓄的紅,有大綠的熱情,人與自然是她永恆的主題。
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此次的展覽更是一場俱樂部的相聚,如今的藝術市場滑落,不想刻意為學術而學術,藝術的名義是一場春游,更是一場靈魂的郊游。
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