山西
《道德经·第四十四章》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说，知道知足就不会受到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久平安。
老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，因此，人不仅要有良好的道德修养、完美的人格魅力，还要筑牢自律的思想防线。
一、知足和知止
知足是对于已经得到满足后的精神反刍；知止是获取过程中的主动放弃。知足是不贪，知止是不随。知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可见知止然后才能知足。
人的贪欲是无限的，也是一个典型的无底洞，“得陇望蜀”是大多数人的常态，能够“得陇”而拒绝“望蜀”，不是一般人能够做到的，没有大胸怀根本不行。
人之所以做不到“知足”，更难做到“知止”，只因为一个“利”字的诱惑。得到了，不想轻易放手；没有得到，总是想尽办法要去得到；得到一部分并不满足，也不愿意放手，希望拥有更多。
因为忘记了适可而止，到最后可能连原来得到的那一部分也可能会失去。
要知道，你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。
二、贪婪和欲望
贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足是一种病态，其病因多是对权力、地位、金钱、财富之类的贪婪而引发的。人一旦有了这种病态，就会持续发展下去，变得贪得无厌，最终自我爆炸、自我毁灭。
人因一个“利”字的诱惑，既不容易知足，更难得知止。一个人欲望太强，就会变得永不知足，灵魂变态，以至于精神上永无宁静，永无快乐。一个人欲望越小，人生就越幸福；欲望越大，人就会越贪婪，人生越易招致灾祸。
任何事物都有个极限，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。做人不可以让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛，不可以让贪婪占据自己的心灵，改变自己的心性。
做人，千万不要有贪心和贪欲，这会影响我们自在宁静的生活。只有摒弃贪心和贪欲的人，才能生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害。
三、知止为福
“知足”是一种心态，“知止”是一种德行和智慧。知足不易，知止更难。只有做到知足知止，我们才能立身长久，免去生活中的忧愁和悲伤，让快乐永远占据我们的心灵，尽享荣华和乐趣。
知止为福，不知止招祸。一个人能够真心地感觉“知足”，已然不易，若能够做到“知止”，则非具备大胸怀不可。“知止”是人生的大境界，能够读懂并做到这两个字，必定是智者。
保持知足的心态和知止的清醒，让心灵安定，这才是最大的财富。对待事业和人生，要始终抱着适可而止的态度，在生活上保持低调，就会“知足常乐，知止而静，知止为福”。
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