传承的乡愁（散文）

以前只知道乡愁是自己对故乡永生放不下的一份情感，突然发现，乡愁是可以传承的。

小时候，每到春天，村里人就会挑起油纸鱼篓，三五结队，到东边的阳逻镇挑回鱼秧，因为路程不近，一般去来两天。

鱼秧挑回，放在塘边，左右手各拿一个白瓷碗，右手在油篓里舀起一碗鱼秧，细心倒入左手的碗中，每次倒5条左右，这是数数。

春节前，请来隔壁村打鱼的队伍，下了长长的网，把鲢子胖头草鱼一网捞起，条条肥硕。接下来分鱼，比如村子70家，把鱼分成70份，然后拈阄，各家按号拿鱼，其乐融融。

春节过后，又派出一个小小的队伍，挑着鱼篓去了阳逻。

听说阳逻是长江上有大洄水的地方，各种鱼在这里产卵，于是，阳逻成为邻近县份鱼秧的集散地。

记住了阳逻的同时，还记住了先辈人挑肩磨担经过的一些店子，如四五岗，栗子园，桃园店，仓子埠……

老人们的乡愁，像血脉的传承，让我这后辈常有解乡愁的冲动。

娘在世的时候，我开车去了“东边”，虽是随意转转，可山乡广袤的地盘，到哪里去，却是冥冥中有先辈的指引。问乡亲，这是什么地方，人家回答，四五岗，好熟悉的名字，再问，栗子园呢，人家回答，再往东走。

看人家门牌，可不是四五岗，而是四勿岗，这名字文化深厚得让人眩晕，哪朝哪代起的名字不知道，至少，它与孔子有关。

“四勿”出自《论语·颜渊》，教导颜渊和我们这些后人，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

朝廷把行为规范的触角，通过孔圣人的教诲，延伸到穷乡僻壤，真是无远弗届。

站在四勿岗水泥路边，我一时呆住了，这名字怎么渡过“文革”的呢？是那地方的红卫兵不知道“四勿”而放过了它，还是那时没有门牌，人们习惯称四五岗而免遭砸烂？

前些时有个机缘，我又回到了黄陂老家，住进了蔡榨街道的一个山庄。查看地图的时候，发现山庄离桃园店很近，多年想看看的愿望，这回该是实现的时候吧。

于是借了车，向桃园店开去。原来听说桃园店的老街全部拆了，拆了也要去，因为村里老人们时常说起桃园店，他们商旅的脚步，还印在那里的土路上，或者街道残存的石板上。

把车停下，我们一行找到了桃园店老街，比想象的好。一条南北向老街，还有旧时模样。一位兄弟走出门来，问我们从何处来，来这里看什么，然后说，他小时候这里还做买卖，街上人来人往。

我的思绪被他带回到清末和民国初年，我们村的先辈，推着洪车，或者挑着箩筐，就成为这老街人流中的一员，因为来来回回不知多少趟，他们便把全部的商旅生活浓缩成几个地名，让我们后辈的记忆里也烙上了他们的记忆。

这回还得去栗子园，我记得那条老街也是南北向，低矮的石头屋，整齐地排成两行，形成一条街道。昔日的酒旗不再，伸出屋檐很远的布棚不再，引车卖浆的叫卖声不再，只有空洞的一条街道，静静地诉说它曾经的繁华。

车停在一个水泥坪上，问当地人，老街在哪？人家告诉我们，拆了，修了合武高铁。

我与娘8年前到过栗子园，那里是一条完整的街道。这回不完整了，街南留下了二三十米，石屋数间，很少有人居住。合武铁路高架桥垂直穿街而过，街道向北，望不到尽头。乡民们说，这条街是两个县管辖，北头是红安县，南头是黄陂县。

我的始迁祖来自江西，600多年间，他们用脚丈量过3条商道。第一条是村子向北，上河南，村里“枝”字辈的人，有不少在湖北大悟县宣化店和河南罗山的杨店安家，繁衍了几个村子；近代，大约是清末，村子里的人便向东，与新洲县仓子埠做生意，所以仓埠在我的记忆里，是个繁华的所在；再后来，才是下汉口……

把我这份乡愁烧得炽热的，还有一位阿姨，她的家在我村东边4里，高中时的某个暑假，我去了阿姨家，本意是找我的后桌女孩，她的女儿，说点悄悄话，无奈后桌一个劲纳着鞋垫，阿姨不愿冷落我，便跟我拉起了家常。

那时拉家常，讲究根正苗红。阿姨说她的公公家穷，是挑“八刚系”的，后来我才知道，是“八根系（xì）”之误，即8根绳子，翻译成现代汉语，应该是挑脚的苦力。所以，我就联想到了邻近村子，有那么多的富余劳力，纷纷汇集到往东的那条商道，走到仓埠走到阳逻，再走到武昌。

阿姨那晚做了好吃的面条鸡蛋给我宵夜，可惜，这份情，没来得及报答。

家乡3条古老的商道，描绘着乡民们艰苦的赶脚生涯，同时让我有些回望的喜悦，毕竟赶脚还能把农产变成不多的铜板，不像现代的某些时日，我的乡邻被固定在这片土地上不得动弹，连点灯的那点油钱，都得每天盯着母鸡的屁股。