著名哲学家、天主教修女教授逝世！她曾师从于教宗圣若望保禄二世，是卢布林学派的重要成员

波兰著名哲学家、伦理学家、人类学和形而上学家，耶稣苦难圣心乌尔苏拉修女会修女，若望保禄二世卢布林天主教大学（Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, KUL）教授、原基督宗教哲学系主任佐菲亚·约瑟法·兹迪比卡修女教授（Sister Prof. Zofia Józefa Zdybicka），于2026年4月24日在华沙安息主怀，享年97岁。

2026年4月24日，卢布林天主教大学发布讣告，称她是杰出哲学家、卢布林天主教大学哲学学院（Szkoły Filozoficznej）的创始人之一。校长与大学全体师生向其家属、友人、历代受教者及兹迪比卡修女的照顾者致以慰问”。葬礼定于卢布林举行。

兹迪比卡修女原名佐菲亚·约瑟法·兹迪比卡，1928年8月5日出生于卢布林省克拉希尼克（Kraśnik）。

1948年，她在卢布林的奥古斯特与尤利乌什·维特尔商业高中通过高中毕业考试。同年9月25日，时年20岁的兹迪比卡加入了耶稣苦难圣心乌尔苏拉修女会（Zgromadzenie Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego），取会名“玛利亚·约瑟法”（Maria Józefa）。该修女会由圣乌尔苏拉·莱多霍夫斯卡（St. Ursula Ledóchowska）于1920年在波兰普涅维（Pniewy）创立，修女们奉行简朴、谦卑与自我奉献的精神，致力于服务贫困群体，尤其专注于提供教育机会。第二次世界大战期间，该修女会在华沙的会院曾为难民和孤儿开设食堂，并积极救助犹太儿童。截至21世纪20年代，该修女会在全球十四个国家拥有超过九百名成员。

在加入修女会的激励下，兹迪比卡并未放弃对学术的渴求。1956年，她进入卢布林天主教大学基督教哲学系（Wydział Filozofii Chrześcijańskiej KUL）深造，至1961年完成了哲学专业的全部课程学习。在这一关键的发展时期，她有幸师从波兰最杰出的多位思想巨擘，包括道明会士梅奇斯瓦夫·阿尔贝特·克龙皮茨神父（Mieczysław Albert Krąpiec OP）、斯特凡·斯维热夫斯基（Stefan Swieżawski），以及后来荣登伯多禄宝座的沃伊蒂瓦（Karol Wojtyła）——即后来的教宗圣若望保禄二世。

彼时，卢布林天主教大学正处于一个后来被誉为“卢布林哲学学派”（Lublin Philosophical School）的形成期。该学派发轫于20世纪50年代，主要代表学者包括道明会士克龙皮茨、卡明斯基（Stanisław Kamiński）、沃伊蒂瓦（即后来的若望保禄二世教宗）以及斯捷平（Antoni Bazyli Stępień）等。这个哲学流派采取了一种独特的哲学化方式，其核心特征在于坚持认知实在论（即认知的对象是真实存在的存有）、对实在的完整性认识持最大化追求，并在冷战时期的特殊历史条件下，将托马斯主义的古典实在论哲学作为回应时代思潮的方法论基础。

1961年6月20日，兹迪比卡在克龙皮茨神父指导下完成题为《论存有哲学中出现的还原推理之性质》（O naturze rozumowania redukcyjnego występującego w filozofii bytu）的硕士论文，获哲学硕士学位。1965年，她以题为《亨利·德·吕巴克论认识上帝之可能性的哲学基础》（Filozoficzne podstawy poznawalności Boga u H. de Lubaca）的博士论文获得哲学博士学位。该论文聚焦于法国耶稣会神哲学家、日后被擢升为枢机的德吕巴克（Henri de Lubac, SJ），探讨了神秘论与哲学理性之间的认知张力。1966年3月，她开始在卢布林天主教大学承接教职，同年10月1日正式受聘为资深助教，翌年2月15日晋升为讲师。

1970年10月29日，兹迪比卡在卢布林天主教大学基督教哲学系顺利通过任教资格考试（habilitacja），评审委员会对其提交的学术成果和题为《建构托马斯主义分有理论的尝试》（Próba zbudowania tomistycznej teorii partycypacji）的任教资格论文予以高度认可。在此前一年（即1969-1970学年），她还兼任卢布林天主教大学研究所（Instytut KUL）的助理所长，显示出早期就已承担学术行政职责。1971年，兹迪比卡被任命为准教授（docent），1972年成为新成立的宗教哲学教研室（Katedra Filozofii Religii）主任——这一职务一直担任到其学术生涯后期，标志着她在这一学科领域的制度化建设中承担了开创性的责任。1973年2月，该教研室正式组建完毕，兹迪比卡成为卢布林天主教大学在宗教哲学这一现代学科分支（在当时不仅波兰国内尚属新兴，在国际学术版图中亦未形成成熟建制）的核心推动者。

1978年，兹迪比卡获聘为卢布林天主教大学副教授（profesor nadzwyczajny）及该校正式教授（教授席位），同年亦被波兰部长会议授予“特别教授”（professor extraordinarius）的职称资格。十年之后的1988年，她获颁人文科学正教授（profesor zwyczajny nauk humanistycznych）的最高学衔。除了在本校任教，兹迪比卡曾多次赴海外进修及从事研究工作，包括1977年至1978年在美国纽黑文的耶鲁大学（Yale University, New Haven）担任研究员，1978年在华盛顿特区的美国天主教大学访学，并多次前往比利时鲁汶的荷兰语天主教鲁汶大学（1972, 1981, 1984, 1990, 1994, 1995年）进行学术交流。这些海外访学经历使她得以将卢布林哲学学派的古典实在论传统置于当代西方哲学场域中加以检验与对话。

在卢布林天主教大学长达三十余年的教职生涯中，兹迪比卡承担了大量教学工作。她讲授的主要课程包括：宗教哲学、上帝哲学、形而上学、哲学人类学以及伦理学。她的学术著述极为丰硕，共发表科学论著超过三百部/篇，其中包括多部专题著作与合著/主编学术文集。据截至1999年的初步统计，其撰写或主编的出版物已逾三十种，论文及学术文章二百余篇。其中代表性著述包括：《存有的分有——解释世界与上帝之间关系的一种尝试》（Partycypacja bytu. Próba wyjaśnienia relacji między światem a Bogiem, 1972年）；《在亨利·德·吕巴克视野下的上帝认识》（Poznanie Boga w ujęciu Henri de Lubaca, 1973年）；《人与宗教——宗教哲学纲要》（Człowiek i religia. Zarys filozofii religii, 1977年初版，此后多次再版/修订版分别于1978、1984、1993及2006年面世）；《宗教与宗教学》（Religia i religioznawstwo, 1988年/1992年次版）；《上帝或神圣者？》（Bóg czy sacrum?, 2007年）等。她的重要英译本有《人与宗教——宗教哲学导论》（Person and Religion: An Introduction to the Philosophy of Religion, 由T. Sandok英译，纽约彼得·朗出版公司, 1991年）。

兹迪比卡在宗教哲学领域建构了一种系统性的解释框架——一个将宗教现象置于古典存有哲学中进行整体性阐释的理论体系，从而使宗教哲学成为实在论哲学体系中的一个独立研究领域。她的研究涵盖了无神论问题的考察、宗教认知的可能性条件、信仰与理性的关系，以及当代文化中宗教意义的危机等重大论题。2001年，她在一篇发表于期刊《哲学年鉴》的论文中分析了若望保禄二世教宗的通谕《信仰与理性》（Fides et ratio），指出该通谕对当代文化中人的真理危机以及由此产生的生命意义危机作出了深刻剖析。此外，她还曾在美国学者的评价中被称为对宗教经验的终极解释作出系统性尝试的代表人物。对无神论问题她也投入了大量研究关注，曾在一部通论性质的哲学百科全书中全面探讨无神论的历史形态、成因及动机。她的学术声望不仅限于波兰国内，更被评价为一位伟大的形而上学家和宗教哲学家。事实上，她是波兰境内将这一新兴学科分支真正奠基起来的第一位学者。

除了学术研究和教学任务外，兹迪比卡长期承担重要的学术行政职务。她曾担任卢布林天主教大学理论哲学部主任（1979-1984年），基督宗教哲学系副系主任（1984-1986年），以及该系系主任两个任期（1986-1987年及1990-1999年）。她长期担任大学学术委员会国际学术机构联络委员会主席（Senacka Komisja ds. Kontaktów z Instytucjami Naukowymi za Granicą），对卢布林天主教大学学术交流网络的扩展作出了持续的制度性贡献。

在全国性和国际学术界，兹迪比卡广泛参与了波兰乃至全球的多种科学协会和理事会。她曾是波兰科学院哲学研究委员会（Komitet Nauk Filozoficznych PAN, 1987-1989年）委员、波兰哲学学会（Polskie Towarzystwo Filozoficzne）会士、卢布林天主教大学科学学会（Towarzystwo Naukowe KUL）成员、美国传记研究所（American Biographical Institute）成员、国际圣托马斯·阿奎那学会（Societas Internationalis Sancti Thomae Aquinatis, SISTA）会士、宗座圣托马斯·阿奎那学院（Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis, PASTA）成员，以及波兰圣托马斯·阿奎那学会——国际托玛斯·阿奎那学会波兰分会（Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu - Oddział Società Internazionale Tommaso d‘Aquino）的创始成员之一。她还于1996年参与了第五届世界基督教哲学大会的组织工作，该会议在卢布林举行，会议主题为“当代文化中的自由”（Wolność we współczesnej kulturze / Freedom in Contemporary Culture），来自全球数十个国家的数百名学者参加了该次大会。

在教学方面，兹迪比卡共培养了约一百名硕士及二十八名博士。这些受教于卢布林宗教哲学教研室的学术后辈，在相当程度上延续了卢布林哲学学派的古典实在论传统和宗教哲学的研究方向。兹迪比卡于2000年正式从教职退休。

在所属的修会团体方面，兹迪比卡修女长期担任耶稣痛苦慈心乌尔苏拉修女会的领导工作。她自1963年至1983年、以及2001年至2007年间担任修女会总参议会（Rada Generalna）成员，并于1983年至2003年间担任该修女会卢布林中心（Centrum Lubelskie）的院长（Przełożona）。在波兰教会事务层面，她参与了波兰首席主教社会委员会（Prymasowska Rada Społeczna, 1986-1990年）的工作，同时服务于波兰主教团（Episkopat Polski/Polish Episcopal Conference）下属的多个专门委员会，包括文化委员会、天主教科学委员会、与不信者对话委员会，以及“正义与和平”（Iustitia et Pax）委员会。此外，她曾担任波兰主教团科学委员会的顾问（konsultor Rady Naukowej Episkopatu Polski）。

她的行政和学术贡献获得过多项国家荣誉和教会奖项。1987年至1989年间担任波兰科学院哲学科学委员会委员的经历使她成为为数不多的跻身波兰最高科学院体系的修女学者之一。

1998年，她获得美国传记研究所授予的“1998年度杰出女性”（Woman of the Year 1998）称号。

2000年，她获得波兰共和国军官十字勋章（Krzyż Oficerski Orderu Odrodzenia Polski）——该勋章由时任总统莱赫·卡钦斯基（Lech Kaczyński）亲自颁发。

2008年她又被授予同一勋章的指挥官十字级别（Krzyż Komandorski Orderu Odrodzenia Polski）。

2014年，她获得卢布林天主教大学科学学会颁发的伊齐·拉齐谢夫斯基奖（Nagroda im. Idziego Radziszewskiego），这是该学会一年一度授予人文社科领域杰出贡献者的最高荣誉之一。

2016年，她获得托图斯奖（Nagroda TOTUS）的“传播圣若望保禄二世教义”类别奖项，评选委员会肯定了她在哲学领域的贡献及见证若望保禄二世教宗的训导和生活的辛劳。

来源：意欧视点 等