藏于老挝的华夏古县，通用汉语已逾百年，悄然改变果敢百年走向

约乌县，你或许都未曾听闻，它安安静静地处在老挝北部的丰沙里省，北边和云南江城相连，东边跟越南奠边靠近, 是老挝唯一伸进中国的地方。

这片地域, 以前是中国版图的一部分，现在三万多人口之中，还有不少民众使用汉语，传承着汉人的习俗，

更为隐蔽的是，130年前它换了主人, 就像第一块倒下的多米诺骨牌，直接引发了果敢脱离中国的连锁反应，暗暗改变了百年边境的格局。

一、前世，西双版纳的勐乌、乌德约乌县以前叫勐乌和乌德

从元朝开始，此地就归云南西双版纳管, 是十二版纳之一，由车里宣慰司刀氏土司治理，

面积大概有3000平方公里，相当于现在西双版纳的6分之一, 茶山相互连着，是滇南重要的茶叶产区，同时也是傣汉住在一起的地方。

在明清两个朝代的时候, 勐乌、乌德的居民主要是傣族、汉族，大家一起用西南官话，根据汉族的风俗，祭拜关公，过春节，和云南腹地没什么差别。

19世纪末的时候，刀承恩当车里宣慰使，在他治理下的勐乌、乌德，水利条件很不错，稻田连成一片, 茶马古道穿过村寨，是边境上比较富裕的地方。

二、失地，1895年，最屈辱的边界交割

1895年的时候，甲午战争打输了，清政府国力变弱，边疆就成了列强案板上的肉,

法国占领了越南，还把眼睛瞄向老挝北部和滇西边境，用武力来施压，要求划分边界,

1895年6月20日，清政府没有办法了, 只好签订《续议界务专条附章》，把勐乌、乌德割让给法属印度支 那，归到老挝版图里面。

消息传出来之后，当地傣汉族群立刻就闹开了锅

傣族头人刀承恩召集了好几千民兵, 想要武装起来抵抗，结果被普洱官府拦住，不允许他们越过边境，

居民陈玉成、李萃廷带着民众夜里去偷袭法军，失败之后，三千多户人家搀着老人领着小孩，把家里能拿的都拿上, 然后搬到云南思茅、景洪以及滇南各地去了。

1895年7月19号，法军进驻勐乌、乌德，还开枪庆祝，从这以后, 西双版纳就从十二版纳变成十一版纳了，十大茶山就只剩下六大了。

三、连锁，丢了勐乌，赔了果敢

割让了勐乌、乌德，直接就引起了边境地缘上的连锁反应，

1894年，中英刚签订了《中缅边界条约》，明确指出西双版纳是中英之间的缓冲地带, 不能割让给第三方。

清朝违约把地割出去后，英国就借着这个机会发难，要求补偿人家，

1897年，中英重新商量边界问题，签署了《续议滇缅界务条约附款》, 把果敢划到英属缅甸那边去了，

果敢，从明朝开始就是汉族杨氏土司世袭的领地，居民中九成以上是汉裔，说着西南官话，写着汉字, 流通人民币，文化完全依附于中国。

因为东边勐乌、乌德丢了，西边的果敢就成了列强博弈的牺牲品, 进而脱离了中国版图，

1948年缅甸独立，果敢正式成为缅甸的领土，1962年中缅划界, 确定它归属缅甸，

四、今生，老挝古县，百年汉语活化石

现在的约乌县，属于老挝丰沙里省，人口有三万多，

居民的外貌跟中国南方人很相像，和老挝其余族群不同比较明显，

靠近边境的汉族族群自称贺族，只会普通话，不懂老挝语，平常交流, 家庭对话，节庆礼仪，全部运用汉语，

县城街道那里，主要是老挝文，可是中文使用的场景到处都能看到, 商贩可以用云南话和中国游客交流，家庭传承着汉家习俗，春节贴红纸、舞狮祭祖、吃年糕。

年轻人从小看中国电视剧，学中文，认汉字，中文是通往更好生活的工具，

2006年，中国在老挝勐塞开办中文友谊学校, 约乌县的人去就读，学汉语对话和书写，

中老铁路开通之后，边境贸易很繁荣，中文在当地的实用性进一步提高。

五、余脉，文化未断，边界难隔

1991年，中老签了边界条约，中国正式确认约乌县属于老挝，主权没争议。

政治边界能划分开，文化血脉却断不了。

约乌县的居民还是用着陈、李、张等汉姓，族谱上写着地失南界, 习俗跟云南是一样的，

一百多年间，汉语、汉字、汉俗在那片外国土地上顽强留存，成为非常少见的跨境文化孤岛,

而果敢，虽说离开中国已经有一百年, 可到现在仍然一直使用汉语、使用人民币、观看中国电视，文化认同始终倾向中国。

在历史的众多曲折当中，约乌县的故事, 包含着弱国没有外交的无奈，也包含着文化跨越国界的韧性，

它静静地提醒着，地理上的边界随便就能改变，文化的根脉却难以挪动。

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