南怀瑾贪图口腹之欲？抽烟吃饭反应南师没有修为？渊回说南不喝酒

南怀瑾贪图口腹之欲？抽烟吃饭反应南师没有修为？渊回说南不喝酒

首先真正查阅很多资料了解过的，对南怀瑾有全面了解的，都会知道南怀瑾老师吃饭大部分时间是很清淡的，并且吃的很少的，比如常常是一碗地瓜小米粥。

另外，对于南怀瑾老师抽烟的问题，世俗上的了解是南师自己口中说出来遮蔽人味，或者说遮蔽不好的气味，也有南怀瑾老师的学生弟子提出来的，就是为了刻意的让自己不入定。

这个观点主要是南怀瑾老师的一位学生，准确来说是已故学生，朱文光博士在一个著作的内容当中提到的。

当然渊回也有对南怀瑾老师抽烟也有自己的一个见解，这个见解在别处很少提过，只跟线下私下给部分师兄分享过。接下来的内容可能会比较长，渊回会一点一点的从南怀瑾老师的饮食，包括抽烟聊起来，把这些大家的东西都给一个内容给大家都聊清楚，希望大家能够慢慢观看，如果没有时间的话，可以收藏起来慢慢观看。

当然，如果是一些对南怀瑾老师没有过度深入了解需求的，仅仅是泛泛了解就可以的人，你没必要深入看。因为这些是比较深入的内容，这些泛泛而谈而谈的一些粉丝读者，看他们的那些东西就行了。你没必要了解这么深。当然也不能说那他们那些人写的，通过这些饮食啊，包括抽烟呀，来判断出南怀瑾老师所谓修为不够的人的那些写的内容当中其实也是有问题的。因为他没有真正全面了解这个人，他仅仅从他看到的他著作当中的一小部分，然后从那一小部分当中得出了一些资料，这些资料是不全面不准确的，所以造成了他们这些偏见跟误解，这是渊回需要说明的。

我们回归正题，近期又有人拿南怀瑾老师抽烟啊，吃饭啊等相关问题来说，这位人好像修行程度并不太高，渊回看了又觉得可笑啊！

其实这一部分的内容大概是没有必要回复的，因为渊回很早的南师百问，包括渊回说南的相关核心的内容当中都提到过这一些。重要的观点，都给大家解释过。

只有一些对南环境了解不多的，看到他的内容，会产生一个初步的一个印象，哦，原来这个人没有大家所说的那种修为那么高啊。还有一份部分是南师的真正的铁粉，他读了之后，发现他内容当中不准确，会觉得很气愤，会觉得这个人是在曲解南怀瑾老师。这也是正常的，但是大家没必要气愤，渊回来说的话，因为很多人他读书很泛。他可能并不是南师的粉丝，对南师的著作并没有读那么多，所以产生了这种误解。

好，接下来渊回先从南怀瑾老老师的饮食来说起，有些人写的内容，为什么说南怀瑾老师热衷于喜欢吃四川的那种四川菜呢？这部分资料主要是从，南怀瑾老师的最后100天的这本著作当中出来的，南怀瑾老师请这个人去到太湖去给他写个人的一些传记。当然我们大家都知道这个传记最后没有完成。所以就写了很短暂的内容，就是主要描述南怀瑾老师临终之前的一部分事迹。中间也夹杂着一些对南师对往事的一些过往的一些回忆。

其中就提到了南怀瑾老师比较爱吃川菜，并且有时候还会让请四川专门请来的老师，会做川菜老太太，每周会专门有几天去做一些特色的川菜，其中有一个细节就是做川菜当中的某个鱼，那个鱼汤很鲜美，中午南怀瑾老师说这个鱼汤不要扔了，晚上可以用来下面，那味道也好极了。

这其实是表现了南怀瑾老师饮食很普通啊，跟大家日常饮食没有什么两样，我们大家有时候家里面可能改善生活什么，那个汤呢可能比较好，可能就会留在晚上画下面干什么的。就是节省嘛，节约嘛。

他们对了南怀瑾老师了解不全面的都是拿这几个点认为南怀瑾老师是一个贪图口腹之欲的人，其实并不是的，真正你深入了解这些资料的时候，很多人都描述过南怀瑾老师的深入状态。他请客吃饭更多的是在餐桌上跟大家交流，设宴更多的是一个跟大家交流思想精神的一个环境，包括我们大家就是聆听他讲学的一个环境。他真正吃菜吃的很少的，就是夹一两筷子一尝就过去了。所以说，贪图口腹之欲的这个完完全全是误解或者叫做曲解，所以说这个是不成立的，因为你真正贪图口腹之欲的人，他会抱着猛吃猛喝啊，吃很多啊！

南怀瑾老师吃不多了，即使是新奇的菜，比如普通的菜，他可能叨一筷子尝一下就过去了，他吃的很少的，吃的很多的话，人不可能那么瘦啊。他吃的很少了，然后这个菜比较特殊，比较让比较新奇，他可能动两筷子，动三筷子，诸如此类的。他吃的很少的，完完全全不是贪图口腹之欲的，他更多的是只吃一碗地瓜小米粥啊，有时候这个地瓜会换成南瓜之类的，换成南瓜了，有一个细节，渊回注意出来了，大家也可以拿去参考啊。

就是有一次地瓜没有了，南怀瑾老师所吃的地瓜大部分是从弯弯阳明山那里带过来的。有一次这个地瓜没有了，就换成了南瓜，南怀瑾老师吃了之后，依然夸这个地瓜小米粥做得好。后来学生们笑着说，这不是地瓜，这是南瓜。

南怀瑾老师听了之后才哈哈大笑，从这个细节我们看出来啊，南怀瑾老师他不是吃不出来地瓜和南瓜，他真吃不出来，真吃不出来不是傻子吗？活了那么久。味觉又没有问题，为什么地瓜南瓜都混了，他还说夸地瓜好吃，是因为他是真正实行戒行的人，是因为他没有注意那个口腹之欲，到嘴里究竟什么味道，他都没有在意，没有在乎。

好了，大家要注意，渊回说这个是重点，有些人听了上面的话说虽然没有吃多，但遇到新奇的好吃的菜也多叨两口，这也是口腹之欲，从这一个细节当中，我们就能否定了上面所说的那个逻辑了，就能把这个东西给否定了，因为。南师进口的东西，它是不会过分贪图那个所谓的滋味的，大家尤其修行的，尤其对佛家传统文化比较了解比较深入的人，他会明白渊回所说的这是什么。

好了，多说无益啊，我们就从上面的这些细节当中，仅仅两个场景当中就能判断出来南师究竟是有没有修为的人，他究竟是否是贪图口腹之欲的人，我们就能判断出来了！

好了，我们饮食的问题解决了，我们下来主要来说抽烟的问题，抽烟的问题结合前面的内容，我们有提到，主要有几种解释。

第一，南怀瑾老师自己的解释。

南怀瑾老师曾经自己笑着说自己抽烟是为了遮蔽味道，这个是什么味呢？人身上的味道，因为南怀瑾老师自从峨眉山下山下来之后，走到临近城市的地方，他就闻到很重的味道，这种味是什么味呢？人味啊，他说。就是人的这个气味是很难闻的，这是一个从足够清静的环境下来，才能猛一恢复到世俗间的这个环境当中，进入到世俗的环境当中触及到的一种味道。

这一点张至顺老师也提到过类似的内容就是吃素的人呢，你打坐很容易就安静下来了，那个生的清气就一二十分钟，可能一上座就这个静气，清气就安静下来了。但是你吃荤的人可能40分钟，一个小时，这个心思还安静不下来，就是很有浊气的那种感觉，这个大家供大家参考的。

第2种解释就是南怀瑾老师的弟子们或者周围的人解释南怀瑾老师抽烟的问题。

渊回对这个东西的见解，我们放在最后面说啊。

最为精要，最为特点的就是朱文光先生写的一篇答问集，有些人对南怀瑾老师有疑问的，那时候南怀瑾去美国。朱文光博士，这也是南怀瑾老师的得意弟子之一，把南师的著作翻译成好多文字流传在海外出版的。他就写了一个问答集，就是其中有一个问答，就是南怀瑾老师。修行这么高，大概是这个含义，渊回可能把原文记不清了，大概是这个意思，为什么还要抽烟呢？

然后朱文光博士写的回答，南怀瑾老师抽烟这个问题是防止自己入定了，他作为把烟作为一个工具啊，就是防止在跟别人交谈的过程当中，直接入定，静下去。

好，这是朱文光博士的这个说法，这个说法很精髓很精妙，透露出来对南师的深入观察和思考，但是渊回这里要提几个问题啊，供大家一块参究一下啊，就是说南师还需要用烟来阻碍自己入定吗？那么他入的这个定是什么定呢？还不能自由地控制出入吗？这个也是一个话头啊，供大家来参究的。当然这个渊回心里面有自己的答案啊。

好，我们接下来来说第3点，渊回的这种解释。

南怀瑾老师抽烟的这个问题，我们都知道南怀瑾老师是修安那班纳观察呼吸的方法的。并且在后半生极力推崇这个方法。二甘露法门，这个方法是其中之一，另外一个甘露法门究竟是什么呢？大家可以在评论区告诉大家，或者是大家可以私下去查啊。或者是去看渊回之前的内容。

饮酒还是遮戒呀？说到饮酒了，我们这里顺便把南师饮酒的这个问题也说一下，就是他是不喝酒的。有一次西安过去的朋友带了一种稠酒啊，一种这边的类似于米酒，比米酒度数还要甚至还要低的一种一种饮料啊，让南师去尝，不喝酒的，他拒绝了很多次，实在拗不过去，才尝了一下。

这是酒的这个问题，酒的是我们大家所知道的戒行当中很严肃的一个部分，虽然它也是遮戒，它也是其中戒行当中很严肃的一个部分，南师是完全不喝酒的。

烟这个问题，我们在大藏经里头能查到一些资料啊，那个印度的那位太子啊，提到烟这个问题，他就是说啊，烟草能解倦呀，它是一个工具。佛陀在大藏经里面曾经提过，有一些身体出现风问题，这里的风是地水火风的那个风了，患风类相关问题的人可以用烟来解决这些问题，这是烟的一个用途，当然我们这里不是建议大家抽烟呀，而是说烟这个东西并没有严格的属于戒律当中的一种。

好吧，这里是渊回提到这里戒的一个东西，南怀瑾老师是不喝酒的，烟这个东西，酒是遮戒是戒行的一种，烟这个东西完全没有说列在哪个戒里面。这是渊回目前查到的资料，大家如果有不同意见可以指出来，可以说你在哪儿经论提到烟，尤其居士，包括。什么俗世的这些东西，你都不能抽烟，有没有这个东西？可以在评论区帮助大家列出来，我们大家一块来学习一下。

另外有关抽烟的问题，有些人会说，你抽烟，旁边的人会吸二手烟，你这还是自利利他的菩萨精神吗？并不是的，你真正接触南怀瑾老师的人他会知道，南师抽烟跟其他人抽烟不一样。他不经过肺，并且旁边的人是闻不到那种很呛的烟气的。他老人究竟用了什么秘密的方法，把这个东西能达到如此这般的程度，我们后续的人还需要去慢慢的研究，去学习。所以说这个自利利他的这个扣大帽子的这个说法也不存在，因为亲近过南师的人都知道，他老人家抽烟，身边的人并不会闻到很重的烟气，并不会觉得很呛，究竟是他怎么实现的，这个我们目前还不知道，大家有其他新奇的想法，或者是知道这其中的奥妙的话，也可以在评论区打出来，我们共同来学习。

好了，这中间是提到了这个烟的问题。渊回的见解是什么呢？不也算不上见解，渊回的想法是什么？南怀瑾老师提倡这个观察呼吸的方法，并且他吸烟他是不入肺的，他是从口中一过就出去了。怎么能你吸的烟从口中过一下他就不进肺呢，其实有一些方法，比如你吹笛子的时候，练习这种乐器的时候，有一些换气的方法可以是不间断的一直吹一直吹这样换气，包括也世俗间也有一些名人说过，他抽烟是不入肺的，比如袁隆平老先生就是研究杂交杂交水稻的那位科学家，他说他抽烟也是不过肺的。有人劝过他别抽烟，钟南山院士好像劝过他不抽烟，但是他老人家，他说我烟是不过肺的，大概是这样的含义。

那么怎么能做到这个抽的烟不进入肺中呢？这其实就涉及到一些真正有修行的一些方法。安娜巴纳观察呼吸的方法，有一个状态叫做止息的状态，在这个状态当中，人的呼吸是近乎于停止，甚至停止的，在这个状态当中。也许他抽烟能一直不入肺吧。

大家注意渊回并没有说死啊，说的也许这种状态，在止息的状态下抽烟能一直不入肺。

这就说明了一个很严重的问题，就是说南怀瑾老师抽烟的时候烟不入肺，这种情况下他一直是在一种近乎于止息的一种状态。

这就是渊回要说的重点了，很多人你不是说我南某人没有修为吗？没有修行吗？我不跟你争辩，我就是没有修为，我不跟你们争辩。我把这种真正有修为的这种境界，这种定境，这种止息的状态融入到了日常生活当中，并且运用自如。那么后世的人就是心有灵犀的人，就是有深刻，有修为的人，后面践行我的理论有成就的人，就是有心之人呢，我拿这个抽烟的状态来给你印证。

他们都说我没有修为，我抽烟的时候是一种止息的状态。到未来有人会看懂的，随时随地都在定中，随时随地都在止息的状态的这种人，还能没有修为吗？

当然这个内容渊回也做不到，这只是做一些理性的推测和猜测，也并不一定完全正确，希望大家能够理解。渊回只是把这个观点提出来，后续的东西怎么看都还要看大家自己的看法跟见解了，这个渊回左右不了大家的想法，有道理的话，大家点个赞，做个收藏，研究一下，共同学习一下。没有道理的话，大家划过去一看就当渊回随意说说而已。

写文章发视频做内容，本身就是玩玩，大家图大家一个乐呵，消遣一下时间，仅此而已，希望大家能够理解，谢谢大家。觉得有帮助的，有见解的，可以关注渊回，能够第一时间获取更新，我们下期内容再见，谢谢大家。