《三国志裴松之注》全文译文——《三少帝纪·高贵乡公曹髦03》

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高贵乡公曹髦03

原文：四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。【汉晋春秋曰：是时龙仍见，咸以为吉祥。帝曰："龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈於井，非嘉兆也。"仍作潜龙之诗以自讽，司马文王见而恶之。】夏六月，司空王昶薨。秋七月，陈留王峻薨。冬十月丙寅，分新城郡，复置上庸郡。十一月癸卯，车骑将军孙壹为婢所杀。

五年春正月朔，日有蚀之。夏四月，诏有司率遵前命，复进大将军司马文王位为相国，封晋公，加九锡。五月己丑，高贵乡公卒，年二十。【汉晋春秋曰：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰："司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。"王经曰："昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。"帝乃出怀中版令投地，曰："行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！"於是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝於东止车门，左右呵之，伷众奔走。

译文：四年（259年）春正月，有两条黄龙出现在宁陵县境内的井中。【《汉晋春秋》记载：当时龙屡次出现，大家都认为是吉祥之兆。曹髦却说：“龙，象征君主之德。上不在天，下不在田，却屡屡屈居于井中，这不是好的征兆。”于是作《潜龙》诗来自我讽刺，司马昭见到后很厌恶。】夏六月，司空王昶去世。秋七月，陈留王曹峻去世。冬十月丙寅日，分新城郡，重新设置上庸郡。十一月癸卯日，车骑将军孙壹被婢女杀害。

五年（260年）春正月朔日，发生日食。夏四月，下诏令有关官员遵照先前的命令，再次晋升大将军司马文王（司马昭）为相国，封晋公，加赐九锡。五月己丑日，高贵乡公去世，时年二十岁（陈寿在这里没写曹髦怎么死的，幸亏有裴松之注引，我们才能得知真相）。【《汉晋春秋》记载：高贵乡公见权力日益旁落，忍无可忍。于是召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说：“司马昭的心思，连路人都知道。我不能坐等被废黜受辱，今天就要与诸位亲自去讨伐他。”

王经说：“从前鲁昭公不能容忍季氏，结果败逃失国，被天下人耻笑。如今大权落在司马家已经很久了，朝廷内外四方之人都愿为他效死，不顾逆顺之理，这并非一日之事。况且宫中宿卫空虚，兵力弱小，陛下靠什么去行动呢？一旦如此行事，岂不是想要除去病患反而加重它吗？祸患恐怕难以预料，还望陛下深思熟虑。”高贵乡公从怀中取出诏令扔在地上，说：“我已经决定了。纵然一死，又有什么可怕？更何况未必会死呢！”于是入宫禀告太后，王沈、王业跑去报告司马昭，司马昭便做了防备。高贵乡公曹髦于是率领僮仆数百人，击鼓呐喊而出。司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷率兵入宫，在东止车门与高贵乡公相遇，高贵乡公左右的人大声呵斥，司马伷的部众纷纷逃散。】

原文：中护军贾充又逆帝战於南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰："事急矣。当云何？"充曰："畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。"济即前刺帝，刃出於背。文王闻，大惊，自投于地曰："天下其谓我何！"太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰："杀陛下者，臣之罪也。"臣松之以为习凿齿书，虽最后出，然述此事差有次第。故先载习语，以其馀所言微异者次其后。世语曰：王沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。晋诸公赞曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰："吾子行矣！"干宝晋纪曰：成济问贾充曰："事急矣。若之何？"充曰："公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑！"济曰："然。"乃抽戈犯跸。

魏氏春秋曰：戊子夜，帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。会雨，有司奏卻日，遂见王经等出黄素诏於怀曰："是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。"入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门。贾充自外而入，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼。充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。魏末传曰：贾充呼帐下督成济谓曰："司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！"倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰："当杀邪？执邪？"充曰："杀之。"兵交，帝曰："放仗！"大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。】

译文：【中护军贾充又在南面宫阙下迎战皇帝，皇帝亲自挥剑搏杀。众人想要退却时，太子舍人成济问贾充道："事态危急了，该怎么办？"贾充说："平日供养你们这些人，正是为了今天。今日之事，不必多问！"成济当即上前刺杀皇帝，刀刃从后背穿出。司马昭闻讯大惊，自己扑倒在地说："天下人将会怎样议论我啊！"太傅司马孚奔来，头枕着皇帝的大腿痛哭，悲伤至极地说："杀害陛下，是臣的罪过啊。"

臣裴松之认为：习凿齿的著作虽然后出，但叙述此事略微有条理。因此先记载习氏的文字，再把其他各家说法中略有差异的内容附在后面。

《世语》记载：王沈、王业飞驰禀报司马昭，尚书王经因为为人正直不肯出迎，便通过王沈、王业表明心意。《晋诸公赞》记载：王沈、王业将要出门时，呼唤王经。王经不听从，说："你们走吧！"干宝《晋纪》记载：成济问贾充道："事态危急了，怎么办？"贾充说："公侯供养你们，正是为了今天的事啊！何必迟疑！"成济说："好吧。"于是抽出戈矛刺杀了皇帝曹髦。

《魏氏春秋》记载：戊子日夜间，皇帝亲自率领冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等人从陵云台下来，分发铠甲兵器授予士卒，想趁此机会亲自出宫讨伐司马昭。恰逢下雨，有人奏请改期，皇帝便将黄绢诏书从怀中取出给王经等人看，说："这种事能容忍，还有什么不能容忍！今天便要决断实行此事。"入宫禀告太后后，便拔剑登辇，率领殿中值宿卫士及奴仆官僮擂响战鼓，冲出云龙门。贾充从外面闯入，皇帝的军队溃散，皇帝仍自称天子，亲手挥剑奋力搏击，众人无人敢近身。贾充激励将士，骑督成倅（cuì）的弟弟成济持矛进击，皇帝在军阵中驾崩。当时暴雨雷霆，天色昏暗。

《魏末传》记载：贾充呼唤帐下督成济对他说："司马家的事倘若失败，你们还能有后代存活吗？为何不出击！"成倅兄弟二人便率领帐下兵士出来，回头问："是杀掉呢？还是擒拿呢？"贾充说："杀掉。"两军相接之际，皇帝对士兵大喝："放下武器！"大将军的士兵都放下了武器。成济兄弟趁机上前刺杀皇帝，皇帝倒在车下。

原文：皇太后令曰："吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不可不废之，前后数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因鸩毒，重相设计。

事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军，呼侍中王沈、散骑常侍王业、【世语曰：业，武陵人，后为晋中护军。】尚书王经，出怀中黄素诏示之，言今日便当施行。吾之危殆，过于累卵。吾老寡，岂复多惜馀命邪？但伤先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳。赖宗庙之灵，沈、业即驰语大将军，得先严警，而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵陈间，为前锋所害。此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言。昔汉昌邑王以罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之，当令内外咸知此儿所行。又尚书王经，凶逆无状，其收经及家属皆诣廷尉。"
译文：皇太后下令说："我因德行不足，遭遇家门不幸。先前援引迎立东海王曹霖之子曹髦，作为明帝的后嗣，见他喜好读书、擅长文章，原希望他能有所成就，然而他性情暴虐乖戾，日益严重。我多次呵斥责备，他反而更加愤恨怨怒，编造出丑恶悖逆、大逆不道的言辞来诬蔑诽谤我，于是导致两宫隔绝不通。他所说的那些话，实难忍听，天地间都无法容纳。我随即秘密传令给大将军，说明他不可奉祀宗庙，恐怕会颠覆国家，使我死后无颜见先帝。大将军认为他年纪尚幼，以为他能够回心向善，诚恳地坚持劝谏。但这孩子忿恨乖戾，所作所为更加过甚，竟拉开弓弩远远射向我的宫室，诅咒说定要射中我的脖颈，箭就落在我面前。我告诉大将军，不能不将他废黜，前后说了几十次。这孩子全都听说了，自知罪孽深重，便图谋弑逆，贿赂我身边近侍，让他们趁我服药时，暗下鸩毒，反复周密设计。

事情已经败露，他竟想乘机发兵闯入西宫杀我，然后出宫捉拿大将军，叫来侍中王沈、散骑常侍王业、【《世语》记载：王业，武陵人，后来担任晋朝中护军。】尚书王经，从怀中取出写在黄绢上的诏书给他们看，说今日便要动手执行。我的处境危险，比堆叠的鸡蛋还易碎。我已是年迈寡居之人，难道还吝惜余生吗？只是痛心先帝遗愿未能实现，国家被倾覆啊。仰赖宗庙神灵保佑，王沈、王业立即骑马报告大将军，得以先行严密戒备，而这孩子便带领左右随从冲出云龙门，擂响战鼓，亲自拔刀，与左右混杂的卫士一同冲入军阵之中，被前锋军士所杀。这孩子既已做出悖逆无道之事，又自陷大祸，更令我内心悲痛无法言说。从前汉朝昌邑王因罪被废为庶人，这孩子也应当以平民礼仪安葬，必须让内外臣民都知道他的所作所为。又尚书王经，凶恶悖逆，行状丑恶，应逮捕王经及其家属一并交付廷尉治罪。"（这就是标准的颠倒黑白，郭太后不知道心理会如何想，之后还有曹奂被废，曹芳、曹髦、曹奂，郭太后真是完完整整的经历了三少帝的废立）
原文：庚寅，太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言："伏见中令，故高贵乡公悖逆不道，自陷大祸，依汉昌邑王罪废故事，以民礼葬。臣等备位，不能匡救祸乱，式遏奸逆，奉令震悚，肝心悼栗。春秋之义，王者无外，而书'襄王出居于郑'，不能事母，故绝之于位也。今高贵乡公肆行不轨，几危社稷，自取倾覆，人神所绝，葬以民礼，诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆，虽存大义，犹垂哀矜，臣等之心实有不忍，以为可加恩以王礼葬之。" 太后从之。【汉晋春秋曰：丁卯，葬高贵乡公于洛阳西北三十里瀍涧之滨。下车数乘，不设旌旐，百姓相聚而观之，曰："是前日所杀天子也。"或掩面而泣，悲不自胜。臣松之以为若但下车数乘，不设旌旐，何以为王礼葬乎？斯盖恶之过言，所谓不如是之甚者。】
　　使使持节行中护军中垒将军司马炎北迎常道乡公璜嗣明帝后。辛卯，群公奏太后曰："殿下圣德光隆，宁济六合，而犹称令，与藩国同。请自今殿下令书，皆称诏制，如先代故事。"癸卯，大将军固让相国、晋公、九锡之宠。太后诏曰："夫有功不隐，周易大义，成人之美，古贤所尚，今听所执，出表示外，以章公之谦光焉。"
译文：庚寅日，太傅司马孚、大将军文王（司马昭）、太尉高柔、司徒钟会叩首上奏说：“恭读中宫所下教令，已故高贵乡公悖逆无道，自取大祸，依照汉朝昌邑王因罪废黜的旧例，以平民礼仪安葬。臣等身居官位，未能挽救祸乱、遏制奸逆，捧读教令后震惊恐惧，内心悲痛战栗。《春秋》大义，天子没有‘出居在外’之说，而经书却记载‘襄王出居于郑’，是因襄王不能奉事母亲，故而从君位上被废绝。如今高贵乡公肆意行不法之事，几乎危及国家，自取覆亡，为世人与神明所弃绝，以平民礼仪安葬，确实符合旧典。然而臣等私下思量，殿下仁慈太过隆盛，虽然依从大义处置，仍流露出哀怜之意，臣等心中实有不忍，认为可以加恩，用王爵礼仪安葬他。”太后听从了这一建议。【《汉晋春秋》记载：丁卯日，将高贵乡公葬于洛阳西北三十里瀍水、涧水交汇的岸边。随葬车辆仅数乘，不设招魂旗帜，百姓聚集围观，有人说：“这就是前日被杀的天子啊。”有人掩面哭泣，悲痛不能自持。臣裴松之认为：如果只有数乘车、不设旌旗，怎么能算以王礼安葬呢？这大概是因厌恶而说得过分了，正如常言所谓“其实不至于如此严重”的情况。】

派遣使持节、代理中护军中垒将军司马炎北上迎接常道乡公曹璜（曹奂原名曹璜），作为明帝的后嗣。辛卯日，群臣公卿上奏太后说：“殿下圣明德行光辉盛大，安定拯救天下，却仍称所颁文书为‘令’，与藩国相同。请求从今以后，殿下所下教令之书，都称为‘诏制’，如同前代先例。”癸卯日，大将军文王（司马昭）坚决辞让相国、晋公、九锡的荣宠。太后下诏说：“有功不掩没，是《周易》的大义；成全他人的美德，是古贤所崇尚的。如今听从你所坚持的意愿，将此表章出示于外，以彰显公的谦逊光明啊。”
原文：戊申，大将军文王上言："高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济，横入兵陈伤公，遂至陨命；辄收济行军法。臣闻人臣之节，有死无二，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，唯命所裁。然惟本谋乃欲上危皇太后，倾覆宗庙。臣忝当大任，义在安国，惧虽身死，罪责弥重。欲遵伊、周之权，以安社稷之难，即骆驿申敕，不得迫近辇舆，而济遽入陈间，以致大变。哀怛痛恨，五内摧裂，不知何地可以陨坠？科律大逆无道，父母妻子同产皆斩。

济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。辄敕侍御史收济家属，付廷尉，结正其罪。"【魏氏春秋曰：成济兄弟不即伏罪，袒而升屋，丑言悖慢；自下射之，乃殪。】太后诏曰："夫五刑之罪，莫大於不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此儿岂复成人主邪？吾妇人不达大义，以谓济不得便为大逆也。然大将军志意恳切，发言恻怆，故听如所奏。当班下远近，使知本末也。"【世语曰：初，青龙中，石苞鬻铁於长安，得见司马宣王，宣王知焉。后擢为尚书郎，历青州刺史、镇东将军。甘露中入朝，当还，辞高贵乡公，留中尽日。文王遣人要令过。文王问苞："何淹留也？"苞曰："非常人也。"明日发至荥阳，数日而难作。】
　　六月癸丑，诏曰："古者人君之为名字，难犯而易讳。今常道乡公讳字甚难避，其朝臣博议改易，列奏。"

译文：戊申日，大将军文王（司马昭）上书说：“高贵乡公曹髦率领随从车驾的兵士，拔出刀剑、敲响金鼓直奔臣的驻地而来；臣担心发生兵刃交锋，立即敕令将士不得有所伤害，违令者按军法处置。骑督成倅之弟、太子舍人成济，横冲直撞闯入军阵中刺伤高贵乡公，以致其丧命；臣随即收捕成济，以军法处死。臣听说人臣的节操，只有以死效忠、没有二心，事奉君上的大义，不敢逃避危难。先前变故猝然发生，祸患如同机弩突发，臣确实想舍身守义而死，听凭命运裁决。然而推究原本的图谋，乃是要向上危害皇太后，颠覆宗庙社稷。臣愧居重任，道义在于安定国家，害怕即便自身死去，罪责反而更加深重。想要遵循伊尹、周公的权宜之举，以挽救社稷的危难，随即接连申明敕令，不得迫近天子车驾，而成济却突然冲入军阵之中，以致酿成大祸。臣哀痛悲恨，五脏摧裂，不知哪里是陨身之处？按照法律，大逆无道之罪，父母、妻子、同母兄弟都要处斩。

成济凶恶乖戾、悖逆不道，干犯国家法纪，其罪不容诛灭。臣随即敕令侍御史收捕成济家属，交付廷尉，审结正法其罪。”【《魏氏春秋》记载：成济兄弟不肯立即服罪，赤身露体登上屋顶，口出丑恶悖慢之言；下面的人向他们射箭，才将他们射死。】太后下诏说：“五刑之罪，没有比不孝更重的。人若有儿子不孝，尚且要告官惩治，这孩子难道还能算作君主吗？我妇人不明大义，认为成济不能就此被定为大逆不道之罪。然而大将军情意恳切，言辞悲伤，所以听从所奏。应当将此颁布远近各地，使人们知道事情的本末。”【《世语》记载：当初，青龙年间，石苞在长安贩卖铁器，得以拜见司马宣王（司马懿），宣王赏识他。后来提拔为尚书郎，历任青州刺史、镇东将军。甘露年间入朝觐见，将要返回时，去向高贵乡公辞行，被留在宫中一整天。文王（司马昭）派人约他路过见面。文王问石苞：“为何停留这么久？”石苞说：“曹髦不是寻常之人。”第二天出发到荥阳，几天后事变就发生了。】

六月癸丑日，下诏说：“古代人君的名字，不容易触犯而容易避讳。如今常道乡公的名讳极难避开，朝臣应广泛商议改易名字，列名上奏。”（小凡读史按：曹髦是有血性的，算是没有辱没曹操的一世英名。曹髦聪慧早成，曾经有过两次夺权尝试，第一次是司马师死的时候，当时曹髦下令让傅嘏带兵回洛阳，司马昭留镇许昌，结果计谋被识破；最后一次就是仗剑讨伐司马昭了。许多史学家批评曹髦‘性急’、不懂得韬光养晦云云。曹髦继位的时候，司马家已经稳稳的掌控曹魏政权十几年了，你让他‘韬光养晦’，那不是坐以待毙吗？曹髦其实在不断的尝试、努力，一开始到洛阳表现的很沉稳，后来‘太学问难’，都是在表明自己的志向，想做一个中兴之主。可惜，大势已去，人都站到司马家那边去了……）