读《资治通鉴》，看成败、见得失之君位太长，必埋祸根

读《资治通鉴》，见历代兴衰治乱，常有一规律反复出现：君主在位时间过长，看似国运绵长、基业稳固，实则暗伏祸根，往往在其晚年或身后，骤然生变，天下动荡。

所谓“久则弊生”，不独人事，亦是天道。君主一人掌天下权柄数十年，再英明之主，也难脱岁月侵蚀、权力异化、人心积怨。

一、在位太久，易昏怠，朝政积弊

君主壮年时，多能励精图治；执政既久，精力渐衰，判断力下降，容易怠政、偏信、奢靡、拒谏。

《通鉴》之中，最为典型者，莫过于汉武帝。

武帝雄才大略，开疆拓土，罢黜百家，制度垂后。然其在位五十四年，晚年穷兵黩武，巡游无度，赋税繁重，天下疲敝。又惑于方士，宠信江充，终酿成巫蛊之祸，太子自杀，皇后自尽，朝堂流血，几至国本动摇。若非晚年下《轮台罪己诏》，汉家天下，险些重蹈秦亡之辙。

司马光评武帝，多有“有亡秦之失，而免亡秦之祸”之语，祸根，正起于在位太久、权柄太专、年老昏惑。

二、在位太久，储君难立，骨肉相残

君主在位过久，最大的政治难题，是太子与皇权的矛盾。

皇帝不死，太子已老；皇帝不退，太子不安。太子久居储位，要么被猜忌、被废杀，要么结党逼宫，宗室、外戚、朝臣各附一方，内乱必起。

最惨痛者，莫过于南朝梁武帝萧衍。梁武帝在位四十八年，前期节俭勤政，南朝小康。但他高寿久在位，晚年笃信佛法，怠于政事，更致命的是：储位不定、诸子各怀异心。皇子们久等大位，各自拥兵，心怀怨望。侯景之乱一起，宗室诸王非但不勤王，反而观望、割据、相攻。梁武帝饿死于台城，江南残破，衣冠南渡以来基业，一朝崩塌。

《通鉴》写其败，不在侯景，而在梁武享国太久，威权日衰，法度废弛，骨肉离心。

再看唐玄宗。开元盛世，古今称颂。玄宗在位四十余年，前半生英明，后半生沉溺享乐，委政李林甫、杨国忠，边将权重，中央空虚。他在位太久，对危机视而不见，对忠言听不进去，终致安史之乱，长安陷落，两京残破，唐朝由盛转衰，再无往日气象。看似乱自外至，实则祸生内廷，根在君主久安而忘危，久专而失察。

三、在位太久，威权太盛，后继无人

君主执政数十年，会形成一种超强个人权威：所有人都依附于他一人，制度、法度、人心，都围着皇帝转。

一旦君主去世，没有能平稳接位的人，没有能服众的体制，天下立刻失衡。

三国之事，亦可印证。孙权在位七十余年，执政太久。早年举贤任能，保住江东基业。晚年刚愎多疑，废立太子，杀戮大臣，吴廷党争剧烈，宗室相残。孙权一死，幼主即位，权臣互杀，内乱不止，东吴国力急速下坠，最终被晋所灭。

司马氏代魏，也与曹魏君主短寿、而司马懿久在庙堂有关。一人掌权太久，朝臣皆其门生故吏，皇权自然旁落。

可见：君主一人太强、太久，反而会让国家变得脆弱。

四、读史之悟：久则生弊，盛极必衰

综观《资治通鉴》，可以得出一条朴素道理：凡享国过久、在位过长的君主，极少能全身而退、善始善终。

原因无外乎几点：

1. 岁月不饶人：精力、判断力、胸襟，随年岁衰减。

2. 权力易腐蚀：久居高位，听不进逆耳之言，亲近小人。

3. 储位难安：太子久等生变，宗室、朝臣各结派系。

4. 制度依赖人：国家靠一人支撑，而非靠制度稳定，人亡则政息。

真正长久的治世，不在君主一人在位多久，而在法度立、人心定、传承顺。

君主若知节制，知进退，知防弊于未然，不使权柄集于一身数十年，则祸乱可减，国祚可长。

读史至此，不禁叹曰：

物壮则老，器满则倾。为人君者，久专其位，虽圣如武帝、明如玄宗，亦不能免祸。知止、知节、知弊、知戒，才是长治久安之道。