在千百年的历史长河中，探寻人生活着的意义！

在千百年的历史意义中，人们总是在探寻活着的意义，而对于大多数人而言，他们就是为了活着而活，为权势低头，为生计而麻木，为得失而维诺。而在历史的长河中从来不缺这样的人，他们的人生如同随波逐流的树叶一样被卷入历史的漩涡里。而同样有一批人也在探寻人生活着的意义，他们有的选择像岳飞一样舍生取义，有的选择像张仪一样追求自我价值，有的选择像陶渊明一样归隐田园，也有的像张居正一样追求执念。那么，在这千百年的历史长河中，人生存在的意义究竟是什么呢？

首先，人生本身是没有意义的。在千百年的历史长河中，一个人活多长时间都是人生的一瞬间。哪怕你利用自己的权势多活几十年，但是在几千年的历史长河中，这点苟延残喘的岁月又有什么意义呢？再厉害的君主的终究抵不过暮年悲歌的凄凉，再聪明的算计终究抵不过兴衰有数的定数，再显赫的将军终究抵不过兔死狗烹的悲凉。不管你是出世立志还是消极避世的结果都是一样的，哪怕你名垂千古，也不过是人们茶余饭后的谈资而已，又或者是某些人为了达到自己目的的工具而已。

人生的得失总是互补的，当你拥有了权倾朝野的铁王座，你便要承受晚年看着这些东西慢慢在自己手中流逝的不甘和痛苦。当你拥有了不离不弃的爱情，你便要承受生离死别的痛苦。虽然你放下一切便不用承受太多的悲伤，可是当爱情、亲情、事业不曾走过你的人生时，这样虚度的人生难道不是更可悲吗？一个人趋于麻木而自欺欺人虚度一生时，我们和笼子里的宠物又有什么区别呢？只不过圈禁它们的是牢笼，而圈进我们的是自己的认知而已。人生有三种选择：有良知而痛苦、有财富而麻木，既无良知而麻木，第三种无疑是最可悲的，为了财富放弃理想和人性却竹篮打水一场空。

其次，从别人的角度看来人生总是没有意义的。从第三者的角度来看，人生总是没有意义的。当你承受了马革裹尸的壮志，你便要失去儿女情长的温馨。古往今来从来没有一个人真正从心底认为一个人是有意义的，李清照赞美项羽是用来讽刺南宋王朝的懦弱而已。我们赞美张仪为自己的理想而活，只是张仪满足自己人生价值观的共情而已。而很多人所赞美的人不过是充当自己认知的“代言人”而已，只不过这里面不同的是：有的人选择直面这个问题。而有的人则用虚伪的借口自欺欺人而已。

其实每个人的着眼点都只有自身而已，而君主制倡导的价值观恰恰是抛弃自身，比如忠君爱国再比如三纲五常等等。但这种价值观本身就是违反人性的，一个连自己都不爱的人，又怎么可能爱其他人呢？而一个爱自己的人，又怎么可能有精力爱其他人呢？因此君主制所谓的价值观便成为了阿谀奉承的谎言，每个人都在说，但却没有人真正践行。从逻辑来说，当每个人都抛弃自身价值奉献时，那么谁才是受益者呢？小河无水大河干，当每个的利益都不能满足时，那么集体存在的利益又有什么呢？这也是明清百姓麻木没有凝聚力的原因，麻木是因为他们的利益已经被榨干，没有凝聚力是因为个人的利益成为牺牲品时王朝的存亡又有什么意义呢？

最后，生命本身没有意义，但我们的人生却有意义。生命的终点是万事万物的归宿，但却不是人生的归宿，我们有责任让自己的人生活的更加精彩。在《迪迦奥特曼》里面有一种经典台词：每个人用自己热爱的方式度过自己短暂的一生，这便是生命的魅力。而这种魅力的本身就是：活在当下，做自己喜欢的事情。纵观历史，一个连当下都不尊重的人，其人生必定是凄惨的。有的人为了名利穷尽半生到头发现自己丢掉了亲情、爱情，蓦然回首却年过半百最终遗憾终身。这也是很多名臣在归隐后要么闭门不出选择花鸟鱼虫，要么做一个教书先生的原因。

因为当他们归隐的那一刻，他们才彻底清醒自己在名利和阴谋中虚度半生，然后用余生来弥补遗憾。有的人用现在的苦难妄图换未来的安稳，结果千百年来基本都苦其一生，这也是很多人的写照。为什么很多人的婚姻一地鸡毛呢？就是他们的婚姻的美好放在幻想和认知里，而亲手拒绝了那个能带自己走向未来的人。有的人唯唯诺诺一生憋屈，有的人坦坦荡荡快意一生，这便是人生的不同。同样的生命，有的人选择摩旅人生，有的人选择一生所爱，而有的人穷其一生牺牲当下，最终未来换来的不是财富，而是长期劳累的伤病和唯唯诺诺的精神压抑，而更可怕的是他们把自己的认知传染给他们的子孙后代。

人生是种态度，更是一种勇敢。你因为穷断绝了自己游历雪域的机会，而有的孩子骑着自行车就敢穿越318。你遇到自己喜欢的人，但其家境贫寒，你觉得你跟着他没有未来。但有的人因为这一见钟情不顾一切去追寻自己的幸福，最终凭着两口子的努力走向了富裕和恩爱。因此别人的眼里是对生活的热爱，是对家庭的幸福。而你的一生呢？是唯唯诺诺的委曲求全，是爱而不得的终生遗憾，是青春不复的悲歌。而这一切的背后就是两个字：懦弱，当你不敢追随雪域山河里你害怕困难，当你不敢向心爱的姑娘表达心意时你害怕拒绝和贫穷，当你不敢用自己的方式走完一生时，你畏惧的是未来，而畏惧未来的结果就是：让自己的现在成为悲剧！