只有“打假”故宫汝窑才能开启研究汝窑这扇厚重的历史之门

看到这个标题一定会有人说，终于看到民间有勇于担当历史责任的民藏人出现了。如果我们一味的相信专家，否定民藏人手中精美的历史遗物，几百年支丁烧制瓷器的历史，数以万计见证历史的皇帝禦用、皇家禦用、皇宫御用、官用支丁烧制瓷器，就会因我们偏信专家的观点，几百年辉煌的制瓷历史就象从未发生过一样，再次从人们的视野中彻底消逝。其实，我也觉得这个标题太过大胆，故宫博物院馆藏汝窑，那可是流传有序的历史古物出道即巅峰，是古往今来令世界收藏家梦寐以求的古代陶瓷艺术神品，每一次拍卖轻松过亿元的好东西。一个民藏无名小卒凭什么敢这么想？真不知天高地厚？我知道让人改变观念难，让大家改变历史观念更难。

多年藏友间的藏品展示、体会交流，民藏人手中自带历史信息、精美绝伦的古代陶瓷艺术精品、充满人类智慧的奇思构想、令人叫绝的十多种釉色、其精美程度远超故宫博物院馆藏汝窑，却遭有话语权者的无据打假。于是，让我有了不说闷的慌，要替古人发声的冲动。

为什么我们的专家可以用有限的历史认知。去否定千年前的历史？难道专家的认知来自娘胎有先知先觉？是话语权确定历史正确？还是以物证史更接近历史真象？

当我接触到有皇帝年号款识，造型优美、工艺考究、充满艺术与文化相结合的产物，从唐代、五代十国及北宋，跨越几百年支丁烧制瓷器的历史遗物。我们先祖须经历多少代人的不懈努力、奋力探索、锐意创新，多少代工匠人摸索，艰辛付出才创造出的辉煌历史，我们的专家只因历史无传说、史料无记载、国家无馆藏就给彻底否定了。仅以存世不足百件的历史遗物和有限的史料为依据，做出汝窑生产不足三十年，仅天青色（或近似天青色）的历史判定。今天我就聊聊这个不破不立，以物证史的话题。

一，北京故宫博物院的北宋汝窑。那位专家可以证明它是迁移台湾遗漏之物？谁又可以证明它不是来自新中国成立后在民间征集？为什么民藏人有贯穿北宋时期，釉色涵盖赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等十多种釉色。制作精美、用料讲究、品质优良、反映时代生活、见证历史文化、彰显中华智慧、自带身份信息，代表着时代最高品质的汝窑瓷器，会被专家以仿制品定义，以臆造品冠名。论证北宋汝窑有鉴定标准吗？

二，故宫博物院的馆藏汝窑凭什么可以称“官汝”？如何体现“官汝”品质？民藏人有唐代、五代十国、北宋多位皇帝年号款识，十多种釉色的汝窑瓷器，是有文可识、有史可依、见证时代生活、符合历史特征的皇家用品。不仅不被专家认可，还一致喊“假”？连自带皇帝年号款识，有“臣庶勿用”（见照片）

的皇帝用、皇家用汝窑都被打假？国家馆藏汝窑凭什么敢称“官汝”？显然，这是有话语权者彻底否定民藏，执意要将个人意志凌驾于历史文化之上的一言堂作派在起作用。

三，从北宋到金、从金到元、从元到明、从明到清，历经近千年，北宋时期“为魁”的柴窑都因无实物存世，被排挤在五大名窑之外。那个专家可以确定易碎的北宋汝窑就不是历史的剩物？不是没有标准的标准存在？我觉得，北京、台北故宫博物院馆藏汝窑，就是历史的剩物。离开博物馆那个专家有能力甄别出是博物馆馆藏汝窑？馆藏汝窑产自清凉寺、青龍寺、临汝、张公巷、鲁山、段店窑？张家造窑、王家造窑属那个窑口？那位专家可以区分？

四，史上最豪横的收藏大家，汝窑瓷的痴迷追求者乾隆爷，举国家之力仿制北宋汝窑，都发出了“仿汝不如汝”的感叹。假若乾隆皇帝在世，看到今天的民藏汝窑，我想除了赞叹就是羡慕了。

真实的历史远比流传的历史要精彩的多，出现过我们未必听说过，没见过不能说明没出现过，只有以物证史才是历史最好的见证。

五，无据打假民藏，人为制造稀缺，让宋徽宗时期二流汝窑被“封神”，代表存世最高水准的皇帝用、皇家用多色汝窑，遭专家的无据打假只能浪迹民间自生自灭。

六，民间无汝窑，逢汝不真，逢汝必假的观念，是当今有话语权者办的最荒唐的一件事，既小瞧了先祖的智慧还愚弄了当下人，千年的遗物都证明不了千年历史。专家的话还有可信度吗？尽信专家还不如没有专家。如果不是溥仪皇帝去故宫参观，专家展示给公众的皇帝画像，永远只会是亲王而非皇帝本人。几百年不被有话语权者认可，五百多年后被一个外国人研究证实，才被认祖归宗的元代青花瓷的教训，我们要铭刻在心。不然，从唐代到宋徽宗前的几百年，支丁烧制瓷器的生产历史，会因专家的无据打假，再次与历史擦肩而过，永远消逝在历史的长河之中，如果这一历史悲剧成为事实，我们这辈人就是历史的罪人，上对不起先祖下对不起子孙。

七，从唐朝到五代十国及贯穿北宋，有多位皇帝年号款识的汝窑瓷器。是历史状态的的最好体现？还是古人颇具远见，见证历史的墓葬习俗（战乱窖藏）在发挥作用？以物证史能让不作为、乱作为、自以为是的专家的嘴脸无处遁形。“北魏陶俑”事件，彻底暴露了国家级专家的专业水准，无据打假尽显陶瓷专家为维护话语权的慌腔走板。

八，搞理论研究的没有实物可供研究，有历史遗物的民间藏家的藏品，遭专家的无据打假。造成今天实质上汝窑瓷器无人研究、无法研究、研究不了的尴尬格局。

被“封神”不足百件的馆藏汝窑，就象是一块指错方位的路标，误导着后来的探索者。如果我们不“打假”故宫博物院馆藏汝窑，消除人们当前对北宋汝窑固有的思想认知，谈探索研究汝窑瓷的前世今生的大门，将永远无法开启。大家觉得我“打假”故宫博物院馆藏汝窑的想法有没有必要？是继续维护专家的观点让李鬼被封神？真正的英雄豪杰李魁被打压、遭排挤、受磨难？还是以物证史还原历史？