吉人天相考：凡人如何成龙种？

小时候，曾有一个时期颇为醉心神秘主义话题，看过包括《推背图》、《烧饼歌》之类谶纬文化代表的所谓“预言书”。

我记得《烧饼歌》开篇讲了这样一个故事：

有一天明太祖朱元璋正坐在宫里吃烧饼，恰逢开国军师刘伯温求见。朱元璋打算考考这位有名的“神算子”，于是将咬了一口的烧饼用丝帕（也有一说是用碗）盖住，让刘伯温猜下面所藏何物。

刘伯温掐指一算，答曰：“半似日来半似月，恰似金龙咬一缺。此乃饼也。”朱元璋惊叹其能，遂问他后世国运，刘伯温娓娓道来。这番对话被记录成书，就是《烧饼歌》。

《烧饼歌》内容，应属杜撰，有人说它是清末民初人士托名刘伯温所作。至于刘伯温能猜到朱元璋所吃食物，当然也就当不了真。

据我估计，哪怕刘伯温能猜中答案，大概率也是因为朱元璋吃东西不甚讲究，把烧饼上的芝麻碎屑粘在胡子上，被刘伯温窥见，故才有“此乃饼也”一说。刘未必会“算”，但人肯定够机灵，只要善于观察、细细品味，“此乃牛奶”“此韭菜盒子”“此吃面所就蒜也”……总是八九不离十。

但有一件事，我认为刘伯温精准契合了朱元璋的诉求，甚至于这个重点烘托出来，后面推测正确与否反倒没那么重要——那就是将朱元璋比喻为“金龙”。你想吧，吃个烧饼，都能附会成“金龙咬缺”，那么朱元璋这个出身布衣的皇帝坐起金銮殿，是不是就有了十足的底气。

除了喜欢被称为“龙”，古来君王以及一些名人，还乐意给自己安排各种“神奇经历”（尤其是出生时候），从而凸现身份的贵不可言。其具体表现与背后心理动机颇为有趣，今天一起来说说。

据国内学者统计，封建王朝第一代国君的相关“神话”，自汉代始有23人，占总人数的92%。（不知是哪两位拖了后腿），咱们不妨来做一些列举：

首先是汉高祖刘邦。据说他母亲当年在大湖旁睡觉，梦中与化身为龙的神灵结合而怀孕。这传说让刘邦成为了真·真龙天子。

接着是汉光武帝刘秀。他出生时，据称“有赤光，室内皆明”，田间也出现“一茎九穗”的神奇作物。古代室内照明都很暗，“室内皆明”，这怕不是生了个夜明珠出来。

还有隋文帝杨坚。据说他生时头上有角，身上有鳞，状如我们小时候看过的电视剧中人物“小龙人”。我想身上有鳞好解释，这应该属于某种皮肤疾病。头上长角么……会不会是接生婆接生的时候手一哆嗦，之后就——“哎呀！头上有犄角犄角……”

唐太宗李世民，专属神迹是降生当天“有二龙戏于馆门，三日方去。”这般记载颇为离奇，总感觉话里有话：俗话说天无二日，国无二主，这一下子来了两条龙在门前徘徊，难免引人遐想。你细品，两条龙，“门”……

下面宋太祖赵匡胤出场了。他出生时，是“遍体金黄，满屋红光”。满屋红光，你看这和刘秀那个光是不同的，总之就像后世led灯，冷光、暖光，颜色都可以调节。至于身体金黄，则很有可能是新生儿黄疸。可惜那时候没有蓝光箱可照，可苦了咱们点检爷了。

到明太祖朱元璋这儿，朱元璋明显想象力差了点儿——这也不能怪他，明朝是我国倒数第二个封建王朝，异象赛道已然饱和，留给他的发挥空间已经不多了。他出生时，也是满屋红光，乃至让邻居误以为失火。对于这种情况我们只能说，从节能环保角度来说，灯泡子并不是越亮越好。

还有很多，咱们就不一一表述。不过，在一众男性帝王之外，还有位女性要提一下：

她就是中国唯一有名有实的女皇武则天。与男同胞们的遮遮掩掩不同，武氏直接宣布自己就是“弥勒再临”。弥勒佛是未来佛，护持一切众生，代表未来的希望与光明。他肯屈尊下界，说明“什么篡位就没有篡位这回事”，武氏代唐，因此成为神的旨意。

当然，还有擅长扮演观音大士的“老佛爷”。这个或许是唯一留下照片“实证”的案例：

照片里，慈禧装扮成观音的模样，头戴佛冠，身披佛衣，颈挂佛珠，手持净瓶与柳枝，端坐于荷花丛中。

身旁，大太监李莲英扮作护法韦陀，庆亲王奕劻之女“四格格”扮作善财童子，可谓考据到位，阵容完整。

据说慈禧一生笃信佛教，不但自称“老佛爷”，更是以救苦救难观世音自居。可见人的自我期许与后世评价，往往存在莫大的差距。

好，故事讲完了，咱再说说心理。

想必大家都发现，所谓“神奇迹象”，一般都出现在开国皇帝身上，道理很容易解释：

作为旧制度的终结者，他们多靠武力夺权，这在重视传承、重视正统性的封建时代而言，有着“名不正，言不顺，位不正”的隐忧。他们需要靠宣扬此类现象告知天下：杀伐决断不是重点，吾乃上天之选，这才是重点。至于女性统治者，则除上述之外，还要和根深蒂固的儒家“妇人不可干政”的规矩作斗争。

通过把自己塑造成“天选之人”，帝王得以从此和自己的老哥们、老部下，乃至全天下普通人划清界限，从此让臣民们口服、心服、臣服。

若问他们自己信不信“君命神授”这一套？这问题好回答，你别看故事主人公是谁，知道故事是写给谁看的就行。

也别说东方的老百姓就好糊弄，西方君王一样热衷搞抽象：

法国史学家马克·布洛赫所著《国王神迹——英法王权所谓超自然性研究》一书中，提到了英法国王的“触摸治病”现象。从11世纪到18世纪，法国和英国的许多位国王都曾举行仪式，用手触摸瘰疬病（颈部淋巴结结核病症）患者，宣称这能帮助他们治愈疾病。据称英国的查理二世在统治最后一年，触摸了超过6600人。治没治好，没留下数据，但“国王摸得，你就摸不得”。

布洛赫并没有停止于介绍现象，他也探讨了人们为何相信触摸即可治病这种事情。这才是重点部分，毕竟一个神话创造出来，必须有人相信才能行，否则世界上就不必存在编故事的人。那么人们为什么会相信这种离奇神话呢？

在《论语·泰伯篇》里，孔子已经讲的很清楚了。他说：

“民可那个啥之……不可那个啥之……”

反推一下，就是越是懵懂质朴的百姓，越愿意相信各种传奇；越是信这些东西，旧时代君王们屁股底下的板凳就越稳当。

最后，既然说到了孔子，咱们捎带也聊聊他的轶事。

据说，孔子父母叔梁纥、颜徵婚后多年未育，后来，夫妇二人常去尼丘山祈祷，后果然怀孕。所以，才给孔子取名“丘”。

那么，在尼丘山上发生了什么神迹吗？

司马迁说——“完全没有”。据《史记》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”

孔子曰：“……”

（“谁让你们整理我名言的时候，把骂人的话都给删光了？！”）

（此文中有些词汇使用了近似词；部分内容有所省略）