1955年蒋介石想吃奉化老家的黄花泥螺，保密局知道后如何搞到的？

你说奇怪不奇怪，儿子跟着吴三桂造了清朝的反，被定为乱臣贼子满门抄斩，老子死了两百多年后，居然还能让康熙皇帝亲自题写碑文，受清朝皇室祭祀三百年，到了民国，奉系军阀还特意拨款给他重修墓园。这说的不是别人，就是清初三藩之一的平南王尚可喜。

那我们掰扯掰扯这件事的来龙去脉，先说说背景，尚可喜出生在明朝万历年间，老家是山西洪洞，后来祖父带着全家搬到了辽东海城，天启年间后金打辽东，尚可喜的父亲战死在了宁远，他走投无路，就投了东江镇的毛文龙，凭着一身悍勇，一步步做到了广鹿岛副将，后来毛文龙被袁崇焕杀了，东江镇乱成一团，孔有德耿仲明在登州造反，失败后投了后金，尚可喜本来奉命围剿，结果被上司猜忌排挤，走投无路之下，崇祯六年也就是公元1633年，带着自己辖下的四岛军民一万五千多人，投降了皇太极。皇太极当时高兴得不行，亲自出城三十里迎接，封他为智顺王，还赏了无数金银土地，从那之后，尚可喜就成了清朝手里的一把刀，跟着多尔衮入山海关打李自成，跟着孔有德打湖广，跟着顺治打南明，一直打到广东，顺治六年，封平南王，镇守广东，一待就是二十多年。在广东这些年，尚可喜靠着藩王的身份，圈了几百万亩良田，占了广州城三分之一的商铺，盐税矿税全进了自家腰包，家底厚得流油，人也慢慢老了，到康熙亲政的时候，他已经七十多岁，早就没了当年的悍勇，一门心思就想着怎么保住子孙的富贵，给自家留个好下场。

康熙十二年，康熙皇帝下定决心要撤藩，消息刚传到广州，尚可喜第一个就上奏，说我老了，早就想回辽东老家养老，愿意主动把兵权交出去，撤藩回籍。这一下刚好戳中了康熙的心思，本来康熙就怕藩王拥兵自重，你主动配合，我自然对你另眼相看，当场就批了他的请求，还夸他“忠勋久著，识时知命”。可是谁也没想到，这件事到这里，居然出了岔子。

原来尚可喜觉得长子尚之信性格骄横，手握兵权之后早晚要闯祸，就不想把平南王的爵位传给尚之信，反而属意次子尚之孝，尚之信跟着尚可喜在广东呆了半辈子，早就等着接王位，这下哪里能忍？父子俩的矛盾一下子就摆到了台面上。而此时，吴三桂已经杀了云南巡抚朱国治，起兵反清，耿精忠在福建响应，整个南方半壁江山都动了，吴三桂早就看中了广东这块地盘，第一时间就派人带着密信来劝尚可喜反清。

尚可喜接到密信，当场就撕了，砍了使者的脑袋，挂在广州城门上，还把吴三桂的反书派人快马送到了京城，摆明了立场就是和吴三桂不死不休。康熙龙颜大悦，拨了十万两军饷给尚可喜，还许了他不少好处，让他死死守住广东。

可是吴三桂见硬的不行，转头就拿出几十万两银子，买通了尚可喜手下的将领，又暗中联系了尚之信，许诺只要反清，就让尚之信做新的平南王。尚之信本来就憋着一口气，当场就答应了。

康熙十五年二月。尚之信发兵。围住了平南王府。砍了大营门口的龙旗。换上了吴三桂的旗号。

短短的几句话，就是广州城天翻地覆的变化，原本要撤藩归乡的平南王府，一下子就成了反清的据点，尚可喜听说兵变，当场拔出佩剑就要自刎，还好左右侍卫扑上来夺了剑，保住了一条命，可也从此被尚之信软禁在了内院，连大门都出不去。十个月后，七十六岁的尚可喜病死在了广州，临死前他让人把自己扶起来，对着北方磕了三个头，说我受三朝厚恩，今天要死了，不能去京城谢恩了，说完就咽了气。

而尚之信呢，跟着吴三桂干了没两年，看着吴三桂在战场上节节败退，知道不对，赶紧又杀了吴三桂留在广东的使者，带着全城军民归降了清朝，康熙当时为了稳住战局，确实封他做了平南亲王，让他接着带兵打吴三桂，可是等到三藩之乱平定，天下太平之后，康熙转头就翻了旧账，说尚之信“反复无常，不忠不孝”，直接下了诏书赐死，他的亲信家人，杀的杀，流放的流放，平南王府一脉的核心，也就这么没了。

那你说，为什么儿子反了，老子反而能落下好名声？平了三藩之后，康熙不光给尚可喜定了“忠敬”的谥号，还亲自给他写了墓碑碑文，追封他为平南亲王，让地方官年年祭祀，整个清朝三百年，尚可喜的墓园一直都修得整整齐齐，从来没人敢动。

说白了，这就是清朝需要这么一块招牌啊。你想，三藩之乱里，三个藩王反了两个，剩下一个三藩之一的尚可喜，哪怕儿子反了，自己至死都站在朝廷这边，这不就是最好的正面典型吗？只要把尚可喜的牌子立起来，就能告诉所有汉人官员和降将，只要你忠于我大清，不管你的后代出了什么事，朝廷都不会亏了你，反过来，你只要敢造反，哪怕你回头投降，最后也逃不过清算，这样一正一反，刚好给所有人立了规矩。

不过话说回来，三百年过去，现在再看这件事，有人说明末将领降清就是失节，哪怕不反也洗不掉原本的身份，有人说尚可喜起码主动撤藩，没有跟着吴三桂折腾南方百姓，也算识时务，到底该怎么评说，不同的人站在不同的立场，自然有不同的看法，可不变的是，这段父子反目、权力反转的故事，藏着最真实的古代权力规则，从来都不是非黑即白那么简单。

参考资料：[《清史稿·卷二百五十四·尚可喜传》]

参考资料：[《清圣祖实录·卷五十四》]