90年代美国人，走不出自己的宿命

时代在发展，社会在进步，但并不是每一个人都有能力承接时代发展的红利的，有人享受收益，就有人付出代价。当付出代价的人开始慢慢地觉醒，不愿意再继续付出的时候，就会有这样那样的社会问题。问题无法和解，就会引发一系列矛盾。可能这些矛盾并不会均匀的在这个社会上表现出来，但是当一些社会现象出现端倪，我们并不能就简单的认为这不过是一种现象，而去忽略这种现象背后的根本原因。

今天推荐电影《德州巴黎》，本片讲述的故事之下，为我们揭开了二十世纪九十年代的美国，登峰造极滞后的彷徨，当然，这种彷徨属于普通人。查韦斯被自己的弟弟发现在德州的沙漠当中，后来弟弟带他回家后，他终于见到了自己曾经阔别已久的儿子。查韦斯为什么离开自己的家，为什么离开自己的妻子这一点他自己也说不明白。在跟自己的儿子建立起来了信任关系之后，两个人决定离家出走去寻找查韦斯的妻子。

在公路旅行当中，父子两建立起来了友谊，然而真正的找到了自己的妻子，查韦斯远远的看着母子相认，但自己依旧是没有找到归属感，他继续着自己的流浪，正如同多年以前的离家出走一样。

《德州巴黎》看上去是一部文艺片，但是它的内核并不文艺，不过是在叙述着上世纪九十年代发生在美国的社会现实。查韦斯为什么对于“德州巴黎”这两个词汇感触颇深，原因就很简单了。“巴黎”代表着纸醉金迷，代表着一种美好的向往，而“德州”呢，它代表着的是现实，是工业开始登峰造极之后，出现的个体意识的觉醒。这两个词为什么会连接在一起呢？这就不得不说一下本片的故事背景，上世纪九十年代的美国社会。

本片上映的年代虽然没有见到苏联解体，但是对于普通的美国人来说，他们正在经历着一种幻想的登峰造极，但是这种登峰造极之后，普通人迎来的却是一种幻灭。即便是美好的生活就在自己身边，但是稍有独立思考的人就明白，这种美好实际上是挤压了个体之后的虚幻。

查韦斯为什么要离家出走，原因很简单，因为在现实社会中他已经找不到了属于自己的位置。美国社会在经历了1980-1982年的经济危机之后，并没有很快地喘过气，这对于普通人来说是一种灭顶之灾。因为在这之前，美国刚刚从74-75年的经济危机中走出来，且很快的让自己的制造业达到了某种顶峰。这种顶峰寓意着辉煌，而辉煌的背后，经济危机的周期并没有随着辉煌的起伏而有任何的变化，于是，这种辉煌背后的落寞情绪便开始蔓延了。

查韦斯没有办法在现代社会中找到属于自己的位置，因此，他只能选择远离，这跟当代的我们当中的“异类”并没有两样。当下的社会，物质条件可谓是非常丰富，但是丰富的物质条件下，我们迎来的并不是紧紧跟随的精神世界的富足，而是精神世界的匮乏。每天的忙碌的工作挤压了太多的生活时间，以至于很多人的生活开始麻木不仁。除了上班休息通勤之外，并没有更多的个人世界来帮助自己缓解压力。

查韦斯的出走跟当代人的麻木没什么区别，唯一的区别就是时间了，上世纪九十年代我们通过打开着的国门看到的是外面的繁华，然而在这种繁华下，当事人迎来的并不是让人羡慕的生活，反倒是一种无法与这个社会作区隔的痛苦。

美国的整体经济繁荣并没有带给个体更多的权益，反倒是挤压了个体的生存空间。我们整天对于螺丝钉抱怨，然而在大洋彼岸，他们也有他们的螺丝钉，只要是这个世界在资本的掌控之中，这种螺丝钉的生活就没有办法灭绝。

好的制度一定是带给人一种获得感的，如果这种获得感没有办法获得，反倒是之前所拥有的一切被无情的挤压殆尽，那么这个制度就是有问题的。美国早在上世纪就发现了自己的问题，但是看看当代，这种问题有所改观吗？

时至今日，这种问题开始蔓延到了当代的我们国家，我们便当它为自己独有的问题进行解释，问题是，这种问题真的只有我们有吗？全球资本主义发展到今天，表面上看已经含情脉脉了，但是这种含情脉脉的背后，是更深层次的剥夺。如果无法调整自己的国家用一种适合自己国家的发展脉络的方式进行发展，那么无外乎是给已经习惯了寄生生活的资本巨兽一个新的寄生体。

本片当中主人公查韦斯的问题有解吗？在当时看，在现在看都是没有解答的。因为美国不可能更改自己的政体，来换回每一个美国人的权益。但别国呢？放在哪里的样本并不是为了展示，而是为了后来者反思。

你好，再见