曹操是救汉献帝于水火的恩人，还是迫害皇帝的仇人？刘协怎么看？

曹操对于汉献帝刘协，既是恩人，又是仇人。

刘协的一生，都是身不由己，他的人生都是别人决定的。

刘协的母亲怀他时，因为害怕受到皇后的打压，就服打胎药，结果药效不行，还是生了下来，也导致了他的母亲被皇后毒杀。

汉灵帝本想立次子刘协为太子，但奈何皇后势力过大，未能成功，于是在临死前托付宦官蹇硕，蹇硕被何进诛杀，未能成功。

蹇硕没能成功的事，却让董卓做成功了，何进被杀后，朝廷陷入内乱，董卓进京控制局势，并立刘协助为皇帝，开启了汉献帝傀儡的一生。

刘协当皇帝时只有9岁，就是个小孩子，他的哥哥刘辩被董卓逼死，董卓为了残暴嗜杀，还杀死了皇后，满朝文武敢怒不敢言，一个九岁的孩子整天过得什么生活，也只有他自己知道了。

董卓被王允联合吕布杀死后，引发了兵乱，董卓部将李傕、郭汜等人反攻长安，杀了王允，掌控了皇帝与朝政，李傕与郭汜比董卓更加残暴，整天只知道内讧打仗，最起码董卓活着的时候没有内战，刘协的处境甚至还不如董卓时期。

刘协想脱离李傕与郭汜的控制，从长安一路逃到洛阳，其实跟逃难没啥两样，一方面要应付李傕、郭汜等军阀的追杀，另一方面要面临缺衣少食。

到达洛阳时，刘协是这个样子的：

《后汉书 卷九 孝献帝纪第九》：是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁闲。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁闲，或为兵士所杀。

这时，宫殿房屋被烧得精光，文武百官只好拨开荆棘乱草，在断墙残壁之间栖身。各州郡都拥有强大的军队，但粮草物资却运不进来，官员们饥饿困乏，尚书郎以下的官员都亲自出去采摘野生的稻谷，有的饿死在断墙残壁之间，有的被士兵杀死。

这就是刘协的朝廷，官员饿死极多，又没有宫殿，又没有食物，手下的军队又是内讧不断，争权夺利，整天活在战战兢兢之中。

曹操迎立汉献帝后，给了汉献帝衣食无忧，给了稳定的住所和宫殿，更重要的是给了汉朝最后的体面，这就是恩情。

《三国志 卷一 魏书一 武帝纪第一》：自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。

自从天子（汉献帝）向西迁都长安以来，朝廷一天天混乱，到这时祭祀祖先的宗庙和国家的各项制度才开始建立起来。

曹操不是董卓这样的恶人，也不是李傕与郭汜这样的武夫，而是颇有雄心的政治家，他迎立汉献帝虽然是为了自己，但客观上给了汉朝最后的体面。

曹操虽然挟天子以令诸侯，但并不像董卓、李傕、郭汜那样随心所欲地杀人，他把朝政交给荀彧这样的名士，由荀彧来与刘协打交道，处理政务，曹操则是身居异地挟天子以令诸侯。

曹操见汉献帝要行朝廷礼节，由虎贲卫士挟制曹操面见皇帝，由些引发了“汗流浃背”这个典故，虽然曹操后来把卫士换成自己人，但也能看出曹操多少还是遵守汉朝的旧制，这就是给了皇帝体面。

汉献帝终其一生都是傀儡，但曹操给了他善终，在那个乱世之中，能活到老死也是一种幸福。

说完了曹操的恩情，再来说曹操的恶。

曹操迎立汉献帝后，很快就发现他不过是延续了之前的傀儡身份，衣带诏事件不管真假，都说明了刘协与曹操之间的矛盾，曹操借此杀害了汉献帝的岳父董承及一批参与者，还杀害了刘协怀孕的妃子，一尸两命。

曹操还派人从汉献帝的面前抢走了皇后伏完，把她幽闭而死，还借故处死了刘协的两个皇子，这是曹操对汉献帝犯下的恶。

刘协恨不恨曹操？

当然恨。

议郎赵彦曾经为刘协出谋划策，为刘协分析天下局势，曹操听说后直接杀了赵彦，刘协对曹操说了一句话：

君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。

您如果能辅佐我，我会厚待您；如果不能，希望您开恩舍弃我（放过我）。

曹操与刘协之间已经没有恩情了，只有仇恨。

衣带诏事件就是刘协的报复，但我个人认为衣事诏事件是董承搞出来的，不是刘协主谋，刘协很聪明，衣带诏事件没有成功的可能，只是董承想与曹操争权。

刘协是很温和的一个人，尽情曹操杀了他的妻子和孩子，他也非常恨曹操，但他不能表示出来。

曹操把三个女儿嫁给刘协，刘协也只能顺从地接受，还得违心地称曹操为岳父，他没有选择。

曹操去世的时候，刘协表面上痛哭流涕，他的内心真实想法如何，也只有他自己知道了。

刘协仁孝、聪明、柔弱，如果是和平时期的大一统皇帝，他至少是守成之君，但他生于乱世，活于乱世，死于乱世，虽然贵为皇帝，但一生都是别人手中的傀儡。

他对曹操的感情肯定是相当复杂的，曹操迎立汉献帝之初，刘协是感激曹操的，随着双方矛盾的产生，曹操杀了刘协的妻子与儿子后，刘协当然恨曹操，但他不敢表现出来，甚至不敢当面说曹操的坏话，至于心里有没有骂曹操，只有天知道了。

当曹操派人抓捕伏皇后时，伏皇后向刘协求助，刘协助无奈地说：

我亦不知命在何时！

我也不知道自己的性命能延续到什么时候！

然后刘协对着身边的郗虑说：

郗公，天下宁有是邪？

郗公，天下难道有这样的事吗？

你说他恨不恨曹操？