逻辑和语言是密不可分的;
因为逻辑关涉现实;
逻辑要反映真理。
逻辑是智慧的开端,而不是终点。
16
止于分析
分析的目的,并不是简单地知道事物是由哪些部分组成的,而是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系、相互作用,最终组成一个整体的。
17
简化主义
当我们只把注意力放在一个人的缺点上,并因此认为我们已经完全了解这个人的本质时,这个谬误就正在发挥作用。
18
分类错误
将事物归入错误的类别是因为我们最开始就没有正确认识它们,而没有正确认识的原因是我们散漫的态度。
19
混淆视听
这种谬误有两个特点:(1)它直接诉诸情感,而不是推理;(2)它所提供的信息与所要进行的论证毫不相关。
20
以笑饰非
使人们嘲笑某个论证是反对它的强有力的途径,但是,这种方式对论证本身的价值没有任何影响。
21
以泪掩过
这种谬误发生的表现为,故意忽略或者低估手头上的问题,只是把焦点放在论证的外围问题或者是无关的问题上,通过这样来直接影响听众的情感,试图赢得他们的同情。
22
无力反驳不算证明
没有强有力的证据反对论证,并不能因此证明该论证为真。不能仅仅因为你不能证明我是错的,就说我的观点是对的。
23
两难陷阱
当问题实际上有很多选项时,我试图说服你只有两种,这是对真实情况的扭曲反映。
24
以先后论因果
一件事恰巧出现在另一件事之前,这并不足以断定它们之间必然有因果关系。我们需要更多的信息来判断。
25
情感误导
当我们选择性地忽略一些与我们的信仰相抵触的重要信息时,我们就犯了情感误导谬误。
26
功利误导
效果不能单独确定一个行为的价值。当我们利欲熏心,为达目的不择手段时,就犯了功利误导谬误。
操纵这种谬误的态度是:只要我成功了,如何取得成功并不重要。
27
避免结论
论证是以目标为导向的。认识到有些问题目前在我们认知能力范围以外,暂时无法解决是一回事,但是接受这样永远无法给出定论的问题则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。
28
简化推理
有些听众将其接受能力局限在自己想听的东西之内,另一些人只喜欢简单的答案。过分简化的结果往往是扭曲现实。
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