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博山城
出博山城穿越东关到秋谷村口,有一座古典雅人称“栋上流水,桥下行人”的石桥,名后乐桥。紧接后乐桥的荆山西麓,屹立在范河畔有一组颇具古风的建筑群,名“范公祠”。祠后有一石方,传说为文学家范仲淹读书台,也称晒书台。河前有一泉,名范泉。泉出地表,池深三米,方二十余米,青石愁砌、围以石栏。水势涌盛,泉如贯珠,泪泪上冒,洁净透明。古时,泉出池而南北分流,南导入因园(清诗人赵执信别墅),曲折回还,注入范河。北流分两支,一支穿怡园绕清音阁入于“鸢飞鱼跃”池,一支折西越后乐桥入东关,这就是“桥上流水”的水源。
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要知道“后乐桥”和“范公祠”的名称来历,还得从北宋有名的政治家、军事家、文学家范仲淹说起。范仲淹(989-1052),字希文,苏州吴县人。少时家贫,断齑划粥,刻苦立志,勤奋学习。他于宋真宗大中祥符八年进士及第。范仲淹从小生长在农村,十分了解和同情天民疾苦。他居官期间,“内刚外和”,富贵贫贱不能移,做了许多有利人民、有利于国家的好事。宋仁宗元宝三年(1040),西夏攻延州,他和韩其同任陕西经略副使。他在边防,爱抚士卒,改革军制,加强国防工事,“威德著闻、夷夏茸服”·因他兼职龙图阁大学士,人称“龙图老子”。夏朝人也称他为“范小老子”,说他“胸中自有数万甲兵”。庆历三年(1043)他任参知放事,主张改革政治,整顿武备,重视农业、减轻徭役,遭到守旧派的反对,罢去朝政。范仲淹为官清廉,生活朴素,“非宾客不重肉、妻子饮食仅能自充”。但他泛爱乐世,文士多出其门。正因为他宽大的胸襟,高尚的情操,所以他在写出“岳阳楼记”那样脍炙人口的文章中,表现了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负。皇佑二年(1050)范仲淹调知青州,居官清廉,遗爱黎民。时值荒年,他开仓赈济灾民,百姓都感激不尽。据传,当时青州府一带“红眼病”流行,他亲自求教于民间医生,寻得秘方,配成眼药,无偿的施给四方群众,很快地制止了“红眼病”的传染。
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清朝王士祯《香祖笔记》(卷九)载:“今益都县西南百八十里颜神镇城东秋谷有范公祠。泉清冷,出祠中,东北流,合城西之笼水,亦名、颜娘泉。…·盖文正幼随其母,流高长山,读书长白山中,又往来秋谷·…皆其孤贫流寓时读书之迹”。清康熙三年(1664)孙廷铨《颜山杂记》载:“读《宋史》知:仲淹少孤,育于长山朱氏,因名朱说,尝读书长白醴泉寺。秋谷接近长白,实为胜地。伏读栖寻,其有由然。秋谷为文正寄迹,非宦迹也”。清乾隆十八年(1753)《博山县志》载:“范泉上相传文正公微时读书于此。后人立祠祭之”。民国二十年(1931)《博山乡土志》载:“荆山西麓清泉上溢,昔人因宋朝范仲淹曾栖上其处,随有范泉之名。泉上并建有范公祠堂。籍以景仰前贤,示范后士”。
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范公祠
据以上大量史志资料记载,范仲淹幼时曾寄读于此。他幼时流寓于颜神镇之因,史书虽无明确记载,但民间都流传着这样一种说法:范仲淹幼时,其父外出经商,流寓颜神,病危,母子来探。后父病故,母子贫困,无资返回原籍。因遂改嫁长山一朱娃商人。范仲淹随养父姓,名朱说。仍寄读于颜神。后又随养父去长山,寄读于长自山西峰下醴泉寺。后进士及第,遂归宗复原姓名范仲淹。
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后乐桥
后乐桥位于山东省淄博市博山区中心路东首,古称荆山桥,因借北宋范仲淹《岳阳楼记》中'后天下之乐而乐'的句义更名为'后乐桥'。该桥始建于明代,清初重修,载于《颜神镇志·关梁》,曾是青州古道连接东部诸社及青州府治的交通节点。后乐桥为单孔尖拱石桥,长20米,宽6米,跨径4.5米,拱圈厚0.4米。桥面北侧凿有宽0.35米、深0.15米石槽,范泉水经此流入城区,形成“桥上流水,桥下行人”景观。其尖拱结构由斜面拱圈石砌筑,结构严密且承负力强。据学者陈从周考证,全国仅存两座此类尖拱桥。2006年被列为淄博市文物保护单位。
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博山旧八景中曾有“秋谷高风贤址在”诗句传世。
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范河
为了学习范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚倩操,泉命名为“范泉”,河命名为“范河”,桥命名为“后乐桥”。并在范泉建祠堂也命名为“范公祠”。
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范泉
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