山东省博山西范仰淹和范公祠的传说

博山城

出博山城穿越东关到秋谷村口，有一座古典雅人称“栋上流水，桥下行人”的石桥，名后乐桥。紧接后乐桥的荆山西麓，屹立在范河畔有一组颇具古风的建筑群，名“范公祠”。祠后有一石方，传说为文学家范仲淹读书台，也称晒书台。河前有一泉，名范泉。泉出地表，池深三米，方二十余米，青石愁砌、围以石栏。水势涌盛，泉如贯珠，泪泪上冒，洁净透明。古时，泉出池而南北分流，南导入因园（清诗人赵执信别墅），曲折回还，注入范河。北流分两支，一支穿怡园绕清音阁入于“鸢飞鱼跃”池，一支折西越后乐桥入东关，这就是“桥上流水”的水源。

要知道“后乐桥”和“范公祠”的名称来历，还得从北宋有名的政治家、军事家、文学家范仲淹说起。范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县人。少时家贫，断齑划粥，刻苦立志，勤奋学习。他于宋真宗大中祥符八年进士及第。范仲淹从小生长在农村，十分了解和同情天民疾苦。他居官期间，“内刚外和”，富贵贫贱不能移，做了许多有利人民、有利于国家的好事。宋仁宗元宝三年（1040），西夏攻延州，他和韩其同任陕西经略副使。他在边防，爱抚士卒，改革军制，加强国防工事，“威德著闻、夷夏茸服”·因他兼职龙图阁大学士，人称“龙图老子”。夏朝人也称他为“范小老子”，说他“胸中自有数万甲兵”。庆历三年（1043）他任参知放事，主张改革政治，整顿武备，重视农业、减轻徭役，遭到守旧派的反对，罢去朝政。范仲淹为官清廉，生活朴素，“非宾客不重肉、妻子饮食仅能自充”。但他泛爱乐世，文士多出其门。正因为他宽大的胸襟，高尚的情操，所以他在写出“岳阳楼记”那样脍炙人口的文章中，表现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。皇佑二年（1050）范仲淹调知青州，居官清廉，遗爱黎民。时值荒年，他开仓赈济灾民，百姓都感激不尽。据传，当时青州府一带“红眼病”流行，他亲自求教于民间医生，寻得秘方，配成眼药，无偿的施给四方群众，很快地制止了“红眼病”的传染。

清朝王士祯《香祖笔记》（卷九）载：“今益都县西南百八十里颜神镇城东秋谷有范公祠。泉清冷，出祠中，东北流，合城西之笼水，亦名、颜娘泉。…·盖文正幼随其母，流高长山，读书长白山中，又往来秋谷·…皆其孤贫流寓时读书之迹”。清康熙三年（1664）孙廷铨《颜山杂记》载：“读《宋史》知：仲淹少孤，育于长山朱氏，因名朱说，尝读书长白醴泉寺。秋谷接近长白，实为胜地。伏读栖寻，其有由然。秋谷为文正寄迹，非宦迹也”。清乾隆十八年（1753）《博山县志》载：“范泉上相传文正公微时读书于此。后人立祠祭之”。民国二十年（1931）《博山乡土志》载：“荆山西麓清泉上溢，昔人因宋朝范仲淹曾栖上其处，随有范泉之名。泉上并建有范公祠堂。籍以景仰前贤，示范后士”。

范公祠

据以上大量史志资料记载，范仲淹幼时曾寄读于此。他幼时流寓于颜神镇之因，史书虽无明确记载，但民间都流传着这样一种说法：范仲淹幼时，其父外出经商，流寓颜神，病危，母子来探。后父病故，母子贫困，无资返回原籍。因遂改嫁长山一朱娃商人。范仲淹随养父姓，名朱说。仍寄读于颜神。后又随养父去长山，寄读于长自山西峰下醴泉寺。后进士及第，遂归宗复原姓名范仲淹。

后乐桥

后乐桥位于山东省淄博市博山区中心路东首，古称荆山桥，因借北宋范仲淹《岳阳楼记》中'后天下之乐而乐'的句义更名为'后乐桥'。该桥始建于明代，清初重修，载于《颜神镇志·关梁》，曾是青州古道连接东部诸社及青州府治的交通节点。后乐桥为单孔尖拱石桥，长20米，宽6米，跨径4.5米，拱圈厚0.4米。桥面北侧凿有宽0.35米、深0.15米石槽，范泉水经此流入城区，形成“桥上流水，桥下行人”景观。其尖拱结构由斜面拱圈石砌筑，结构严密且承负力强。据学者陈从周考证，全国仅存两座此类尖拱桥。2006年被列为淄博市文物保护单位。

博山旧八景中曾有“秋谷高风贤址在”诗句传世。

范河

为了学习范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚倩操，泉命名为“范泉”，河命名为“范河”，桥命名为“后乐桥”。并在范泉建祠堂也命名为“范公祠”。

范泉