竹联荟萃‖竹叶杯中吟风月

继续辑录《菜根谭》里的竹对联。辑自“五、概论篇（165）”。《菜根谭》里与竹有关的格言还有几则，但不都是对联。至此，目前手头书上的竹对联就全部辑完了。

【原文】

芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；
竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

【注释】
芦花被：用芦苇花絮做的被，比喻粗劣之被。卧雪：安贫清高的典实。眠云：比喻山居生活。一窝：一间小屋。夜气：儒家谓晚上静思所产生的良知善念。吟风弄月：此指吟诗填词，旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品，现多形容作品空虚无聊。万丈红尘：指热闹繁华的地方。万丈，形容很高或很深。
【译文】
以芦花做被，以雪地为床，以云彩为障能安然入睡，就能保全那清宁纯净的心性，产生良知善念；用竹叶做酒杯，饮美酒赋诗文吟咏风月，是因为远离了那喧嚣繁华的人间尘世。
【点评】
和古人相比，现代人必须面对工作生活等各个方面的压力，想要像古人一样享受归隐山林过那种世外桃源般的生活是不太可能做到的，但这些并不能影响现代人享受悠闲自在的生活。只要放下对物欲杂念的追求，看淡得失、看淡功名、看淡富贵荣华，也同样能够达到“卧雪眠云、吟风弄月”的境界。

白海《柴门闻犬吠风雪夜归人》

把芦花当棉被，把雪地当木床，把浮云当蚊帐，睡起觉来虽然觉得有些寒冷，但是却能保全一分宁静的气息；用竹叶作酒杯，一边作诗填词一边尽情高歌，这样自然能远远遮开花花世界的繁华喧嚣。

在中国封建时代，隐士很多。其生活，一如陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山”，充溢着田园生活的雅趣。不过，像陶渊明这样，不为五斗米折腰，真正甘心隐居的倒不多。如鲁迅先生所说，大凡隐士，既有一隐士之名，就已经不隐了。隐居山林，享田园之趣，多是知识分子逃避封建高压，等待时机时的一种手段，至于以隐居为终南捷径者，更不在少数。

清·王翚《山水》

子桑户、孟子反、子琴张三人在一起谈话：“谁能够相互交往于无心交往之中，相互有所帮助却像没有帮助一样？谁能登上高天巡游雾里，循环升登于无穷的天空，忘掉自己的存在，而永远没有终结和穷尽？”三人会心地相视而笑，心心相印于是相互结成好友。
过不多久子桑户死了，还没有下葬。孔子知道了，派弟子子贡前去帮助料丧事，孟子反和子琴张却一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊！哎呀，子桑户！你已经返归本真，可是我们还成为活着的人而托载形骸呀！”子贡听了快步走到他们近前，说：“我冒昧地请教，对着尸体唱歌，这合乎礼仪吗？”二人相视笑了笑，不屑地说：“这种人怎么会懂得‘礼’的真实含意！”
子贡回来把见到的情况告诉孔子，说：“他们都是些什么样的人呢？不看重德行的培养而无有礼仪，把自身的形骸置于度外，而对着死尸还要唱歌，容颜和脸色一点也不改变，没有什么办法可以用来称述他们。他们究竟是些什么样的人呢？”
孔子说：“他们都是些摆脱礼仪的约束而逍遥于人世之外的人，我却是活在具体的世俗环境中的人。人世之外和人世之内彼此不相干涉，可是我却让你前去吊唁，我实在是浅薄呀！他们正跟造物者作为伴侣，而逍遥于天地浑一的元气之中。他们把人的生命看作像赘瘤一样多余，他们把人的死亡看作是毒痈化脓后的溃破，像这样的人，又怎么顾及死生优劣的存在！”
——《脱俗是奇 合污则浊》

《菜根谭》

《菜根谭》，孔学堂书局。［明］洪应明著，徐红注译。开本：32开，定价：24.00元，版次：2019年11月第1版第1次印刷。