古滇国人“菌子”吃多了吗？一堆青铜罐，两件杀人祭祀的是国宝

在商周时期，特定品种的贝壳成为货币，由专门的人在海边寻找，再加工制作运到中原，拥有“王权”的加持后，一朋（10枚）贝币就能买到良田或奴隶。

虽然普通人因交通等各种限制，根本没办法去海边捡贝壳，但后期不可避免的贝币增多，引起贬值。

于是刀币、布币、鬼脸钱等金属货币登上历史舞台，贝壳在中原地区逐渐消失。

一堆“贮贝器”

不过在偏远地区，贝壳依然是主流，比如曾在云南出现的“滇国”。

上世纪50年代，在云南省晋宁县石寨山等遗址，挖出来一堆“贮贝器”，也就是放贝壳的青铜存钱罐。

盖子上打造了各种题材，什么四牛鎏金骑士、叠鼓形战争场面、七牛、八牛、猎狩等，看来滇国人存钱存嗨了。

我都想帮他们唱一曲：噢baby，噢贝币，噢宝贝......

国博藏：西汉诅盟场面铜贮贝器

可这么多贮贝器，偏偏是两件“杀人祭祀场景”的青铜器，成为国宝！

再加上“滇王金印”，小小滇国一下出了三件“195”文物，也就是禁止出境的天花板级。

其中西汉诅盟场面铜贮贝器，被国博收藏，器型大气，两边还有猛虎形状的铜耳。

从青铜器上面的各种场景来看，十分怀疑滇国人是不是菌子吃多了，那叫一个大气且瘆人。

它通高51厘米，盖子直径32厘米，刚出土时里面还放着300多枚贝壳呢。

盖子上密密麻麻铸了127个小人（数字略有争议），关键细节在于：旁边有捆着的牲口，有被绑缚的奴隶，更有即将被处决的祭祀“人牲”。

这是一场庄严而残酷的“滇国诅盟”仪式：也就是献血为盟，对天发誓。

在滇国人的观念里，盟誓的严肃性需要用生命来担保，杀人祭祀，是向神明和盟约献上最高诚意的“保证”。

屋顶呈人字形，上面高凳上还坐着一位主祭人。

场面中间是滇族首领，他高大威猛，坐着伞盖，周围聚集着众多部落成员。

椎牛刑马、屠系宰羊，场面看着阴森森的，但周围各种买卖货物的人，却冲淡了这种恐惧感，反而让人诞生了荒诞的感觉。

一边在杀人祭祀，一群人在看热闹，还有人若无其事的做生意，十分怀疑是菌子的效果！

这种诞生文明又混着原始的野蛮，让我们也能窥见商代时期的“人祭”，是什么样的场景。

来自云南省博物馆

另一件则留在了云南，名字更直白，就叫“杀人祭柱场面铜贮贝器”。

通高38厘米，器盖直径30厘米，52个人物比国博那件少得多，但祭祀的场景却一点也不含糊。

最显眼的就是祭场中间，并排竖立着两根柱子，比较高的那根盘绕着巨蟒，柱顶还蹲伏着一头像老虎一样的怪兽，柱下则横卧一条鳄鱼。

另一根柱子上，绑着一名裸着的男子，他双臂被牢牢反绑着，连辫子都被绑在柱子上。

模糊看不出表情，但等待被作为祭品处死的时候，内心一定是很恐惧的吧？

参考张增祺《滇国与滇文化》的学术研究，这场祭祀应该是农业祭祀或社祭，通过杀人来祈求丰收、保佑社稷。

中间被几个人抬着的是一位女子，这应该就是主持祭祀的贵族。

从这点就可以看出，古滇国的女子也能拥有很高的地位，掌握生杀予夺的权利，看来汉代的西王母信仰，也传到了滇国。

其他场景和国博的那件差不多，有人抬着猪、犬、鸡、鱼、布帛、薪当等，或当祭祀品，或当街叫卖，形成一种诡异的“平和感”。

其实古滇国和现代的云南人基本没啥关系，根据考古发现，早在战国时期就有人跑到云南建立了国家，《史记》记载是楚国的庄硚。

滇国第三件国宝：滇王金印

他带了一些人，估计狂吃菌子，然后建立一个很“癫”的神权祭祀国家，但在历史上毫无存在感。

直到汉代时期“冒泡”了一下，汉武帝赐下一个金印，佐证了和中原的交流，然后又消失了。最后被史书记载，是中原王朝看他们不爽，就把滇国人打到主动迁移。

现代学者猜测可能是迁到了东南亚的某些岛屿，和历史上彻底消失的很多国家相比，混合着创造力与蛮性的滇国，至少留下了自己存在过的证据。