【民俗】“属羊女子命不好？”汉朝的面相，后来被过度演绎到属相

《金瓶梅》李瓶儿属羊

有说法称：属羊的女子命不好，尤其是婚姻。持这种观点的人，还会举出若干实例，如：刘晓庆、章子怡、三毛、程琳、那英、于文华……等等属羊的名女人，婚姻似乎都不顺。还有种更恶毒、离奇的说法：男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮；女属羊，命根强，克夫克爹又克娘。

不过，这种说法、不仅不信命理的人怀疑，就是帮人推演命理的算命先生也持有异议。因为在命理占卜理论中，人的命运得看“生辰八字”。

所谓“生辰八字”指的是一个人出生的年、月、日和时辰四个项目（叫四柱），每个项目分别对应天干和地支两个字、从而得出来八个字，叫做“生辰八字”。这八个字还只是初始参数，要按照这八个字再对照五行、经过一系列推演计算，才能推断一个人的命运。

属羊，仅仅确定了四柱里年份的地支“未”；“八字”当中只明确了八分之一、连一撇都没有。仅凭八分之一的参数就推断一个人一生运程，别说算命的半仙、就算真有神仙也做不到。

可是，为什么会有属羊不吉利的传言呢？广为流传的说法有以下两种。一种是：属羊不吉利，是因为袁世凯。

袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。1911年辛亥革命后，他逆势而动、登基称帝。老百姓痛恨无比，暗地里诅咒他说“八月羊挨刀杀”。后来，这话被引申为羊年出生的人不吉。

但这个说法经不住推敲。1920年，鲁迅的三弟周建人在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗时，说当地流传一句话，叫“男子属羊、貌堂堂，女子属羊、守空房”。

鲁迅的妻子朱安

他讲这个故事，是因为鲁迅曾被这个说法影响过。1897年，在鲁迅16岁时，其母周瑞给他订一门亲事，女方是周瑞娘家侄女，叫琴姑。可到换八字时，周瑞反悔了，因为琴姑属羊，她怕克了儿子，便重新选了朱安当儿媳妇。朱安生于1878年，属马。

1897年中国尚处于清朝；而袁世凯称帝，是在1915年。所以，从时间上说，“属羊不吉”的说法不应该是从袁世凯开始的。

另一观点是：“羊年不吉”是因慈禧太后而起。慈禧太后生于1835年，属羊；她手下两大权臣曾国藩和李鸿章都属羊，她身边的大太监李莲英也属羊。

彼时值清朝末年，统治阶层腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。于是，革命党趁机宣传说：属羊的人会给国家带来灾祸。他们试图从命理迷信的角度来动摇清廷的统治。

当然，这个说法也不准确。清朝有一部小说流传甚广，名为《镜花缘》，作者李汝珍是从1795年（嘉庆元年）动笔的，写到1815年（嘉庆二十年）。小说第十二回《双宰辅畅谈俗弊，两书生敬服良箴》中，就提到过一句俗语：“俗传女命，北以属羊为劣、南以属虎为凶。”

同时代一位苏州名士吴熊光，在《伊江笔录》里谈及苏州民俗说：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艰于配合，以致捏改年岁。”可见，早在嘉庆年间，民间已认为属羊为劣。而嘉庆年间时，慈禧太后、曾国藩、李鸿章和李莲英等人，除了曾国藩以外都还没有出生。

还有比嘉庆更早的记载。清末民初徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有位拆字算命名家叫做范时行，有人写下个“羲”字问他命理。范时行问对方多大年纪，那人说了年份后，范时行说“羲从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻子，其他前程什么的就更甭说了”。

《金瓶梅》

这样看来，清朝乾隆年间，就有这样的看法；不仅属羊的女子命不好，男子也是孤身之命。李汝珍同时代学者翟灏在《通俗编》中，对五千多个俗词进行了考证；如“八字没一撇”、“洗尘”、“撞木钟”等，是一本非常有趣的书。

此书刊行后，翟灏朋友梁同书又对此书补充了四百多条，汇成《直语补证》附在后面。其中有一句俗谚：“女子属羊守空房”，称引自于明代江元禧的《耳目日书》。好家伙，这一下，又把“属羊不吉”的说法向前推到了明朝。

明朝最初的记载，在大名鼎鼎的《金瓶梅》一书中。《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》中，李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。

徐先生告诉西门庆，称李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。一个人前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是属羊！

由此可知，在明朝人的观念里，属羊已经不是什么好事了。但是，这也许还不是最早的，因为《金瓶梅》的故事背景是在宋朝。不过，据考证：《金瓶梅》里描述的民风习俗都是明朝的样子，该书成书的时间也大约为明朝隆庆至万历年间。

但再往前找，明前的历史记录里，“属羊不吉”的提法几乎没有了。所以基本上可以确定，“属羊不吉”说法在明代才开始流传起来的。那么，属羊怎么不吉利呢？这要从相术上说起。

唐朝初年曾有一名非常厉害的相士，名为张憬（jǐng）藏。他的相术水平，据称能和中华第一奇书《推背图》的作者袁天罡相当。张憬藏有次见一名叫裴珪（guī）的官员，官员请出小妾赵氏想让张憬藏看一下面相。

张憬藏实告之：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。”意思就是说，赵氏不是个安分守己的女人。后来，赵氏果然红杏出墙，被捉奸。

B图：目有四白

这故事提供了一个重要线索，“目有四白”。“目有四白”通俗点说，就是眼白多、瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。“目有四白”的典故出自汉朝王符《潜夫论》。其中一篇专讲相术，并特意提到：“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。”

根据此观点：眼白多的人，会死于兵刃之争。不过，他说的这种不吉的面相并非特指女性。到了张憬藏时代，“目有四白”后面才多了一句话：“五夫守宅”；意指一个妇人藏了五个姘头在家里，这种情况何等淫乱啊。

不过，也有一些人将“目有四白、五夫守宅“理解为一个女子先后嫁了五任丈夫；潜在含义当然是，前四任丈夫都”一命呜呼“了。于是，从唐朝起，“四白”面相逐渐成为女子专属，称为淫妇或者克夫的相。

后周王朴在《太清神鉴》里说：“羊睛四白定孤孀。”这话不光把“四白”和“孤孀”联系一起，也第一次提出比喻：四白之眼，就像羊的眼睛。

到了金朝，又出现一部号称集相术研究之大成的书，名为《人伦大统赋》，作者是张行简。此书在相术界的影响极大：清朝编纂《四库全书》时，将该书排在四部相术书的第一位。

张行简在《人伦大统赋》里、进一步阐释王朴理论说“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭”；他的意思就是，如果人的眼睛长得像这八种动物，都不是祥兆。

相术界的超级“权威”《麻衣神相》则又将张行简的理论又做进一步诠释：“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”至此，“四白”含义被固定下来，不仅指淫乱、也指招祸贫破；不仅不吉利，还明确地和羊发生了联系。女子与羊，终成一对不吉利的本体和喻体。

羊眼“目有四白”

这种说法一直流传下来，直到明朝、又从面相向属相发生了演绎；之前“眼睛像羊的女子命不好”的说法，被延伸成“属羊的女子命不好”。这种转变，理解起来并不困难。中国的传统文化，有以物相类、株连推理的习惯：既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人、眼睛就是羊眼，一定也会不吉利。于是，属羊不吉的说法从明朝时开始，一直传延到了今天。

而事实真相又是怎样的呢？下面的两个史实也许能给我们一些启示。

第一个，是1960年前后的“三年困难时期”。在这个时期生下的孩子，很多人从小就存在营养不良的情况、甚至因此而夭折。三年困难时期是猪年（1959年）、鼠年（1960年）和牛年（1961年），属羊的没赶上。

第二个，是“老三届”，具体指的就是1966年、1967年和1968年的三届初、高中毕业生。他们毕业时无法升学，多数去上山下乡；后来返城后，很多又找不到工作；等他们临退休时，“铁饭碗”又被打破。

“老三届”的人基本上都是在1947年（属猪）到1954年（属蛇）期间出生，也不包括羊。由此来看，说属羊的不吉其实说不过去；60年来，“最命苦”的人群中压根儿就没有他们。

我们再来看属羊的婚姻。本文开始时，列举了一些婚姻有变故的、属羊的知名女性，可是如果把属相换成其他的，其实也能够找出来同样多的、婚姻不顺的女性；比如，属龙的就有邓丽君、丁玲、赵丽蓉、张曼玉、傅艺伟、龙应台……

所以，“婚姻多舛”也并不是属羊的专属。那么，既然这样，为什么“属羊不吉”的说法直到今天还在流传呢？

这其实和上世纪末的计划生育政策不无关系。1983年的运动式治理，一年内共有1440万例堕胎、2070万例绝育和1780万例上环，之后生育率出现了下滑，但是到了1980年代末又开始缓慢回升。

1991年，国务院作出《关于加强计划生育工作严格控制人口增长的决定》，计划生育工作遂变成地方政府党委书记的主要任务，基层一些地方在贯彻落实该决定时扭曲成了“无孩运动”：所有孕妇，无论是第几胎，无论怀孕多久，一律拉到医院强制流产、引产，甚至出生后溺死。

1991年为羊年，所以此次运动被称为“杀羊羔”。从那时开始，“属羊不吉”这种原本在新中国建国后已销声匿迹的传言又开始沉滓泛起、重新甚嚣尘上起来。