辽宁
每日一章《论语》。
周公旦，是孔子心目中的偶像，圣人中的圣人。他儿子伯禽要去鲁国当国君了，当爹的当然不放心，临行前嘱咐了这么四句金玉良言。
这四句话，把怎么做人、怎么做官、怎么用人，说得透透的。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 《论语·微子》
周公对鲁公说：“君子不疏远自己的亲族，不让大臣埋怨不任用他们；旧臣故友没有重大过错，就不离弃他们。不要对一个人求全责备。”
下面，我就把这四条拆开了，揉碎了，咱们一起来看看古人的智慧是怎么在书页里发光的。
不施其亲：信任从身边开始
“君子不施其亲”，这个“施”字，通“弛”，是怠慢、疏远的意思。
这里的“亲”不仅仅指血缘亲属，更指那些与你志同道合、值得信任的人，也是这句话的关键所在。
很多人一旦手里有了权力，最先怠慢的往往是身边最亲近的人。觉得关系铁，不需要维护；觉得是老部下，没必要客气。殊不知，人心的凉薄，往往就是从这些“不必客气”开始的。
《左传》里有一则让人唏嘘的故事，介子推与晋文公。
当年晋文公重耳落难，流亡途中饥寒交迫，介子推割下自己大腿上的肉煮汤给重耳喝，这叫“割股奉君”。后来重耳回国登基，大赏群臣，偏偏把介子推给忘了。
这大概就是周公说的“施其亲”。你可能觉得是疏忽，但在对方心里，这就是怠慢。
介子推没争，也没闹，带着老母亲躲进了绵山。晋文公后来醒悟过来，去山里找人，甚至放火烧山想逼他出来，最后只得到了一具尸体。
这个故事后来成了寒食节的由来，听着挺悲壮，其实挺惨痛。
晋文公是春秋五霸之一，能力超凡，但在“不施其亲”这一点上，他留下了终身的遗憾。
周公告诫儿子，哪怕你飞得再高，也别忘了那个曾经为你托底的人。因为一旦凉了人心，再热的心也捂不热了。
不以怨乎：用人之长，容人之短
“不使大臣怨乎不以。”
这句话说到了职场痛点。下属为什么会“怨”？不是因为钱少，而是因为“不以”。“以”是用，怨恨自己不被重用，怨恨自己的建议不被采纳。
这份怨气，比没钱更可怕，它能让一个忠臣变成逆臣。
这句话的核心在于：要让人才各得其所，人尽其用。
《史记·高祖本纪》记载刘邦的一段话堪称经典：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
在营帐中谋划策略，就能决定千里之外战场的胜负，在这方面我比不上张良（子房）；安定国家，安抚百姓，保障军粮供应，确保运输道路畅通无阻，在这方面我比不上萧何；统率百万大军，每战必胜，每攻必克，在这方面我比不上韩信。这三个人，都是人中的豪杰，而我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。
可见，刘邦之所以能得天下，正是因为他懂得不让人才“怨乎不以”，给予张良、萧何、韩信各自适合的位置，让他们发挥所长。
反观项羽，只有一个范增却不能充分信任和使用，最终落得乌江自刎的下场。《史记》中评价项羽：“有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
范增最后被项羽猜忌，愤然离去，病死途中。项羽的失败，很大程度上就是因为他让手下的顶尖人才“怨乎不以”。
对于管理者来说，用了人，就得给舞台。别让人家憋着一身本事烂在肚子里，那是对人才最大的折磨。
故旧不弃：老臣的价值无可替代
“故旧无大故，则不弃也”，这里的“大故”指重大的过错。周公告诫鲁公，对于跟随自己多年的老臣，如果没有重大过失，就不要轻易抛弃他们。
《左传·僖公二十三年》记载，晋文公重耳流亡十九年，最终回国即位。他封赏跟随他流亡的功臣时，先是赏赐那些与他同甘共苦的人。
后来有人问为什么不先赏那些劝谏他的人，重耳说：“导我以仁义，使我得立者，此为上赏；辅我以行，卒以成立者，此为次赏；冒矢石，犯锋镝，以死卫我者，此为下赏。”重耳的做法体现的正是对“故旧”的珍视。
意思是说，以仁义之道引导我，使我得以立身并成就事业的人，这应给予最高的奖赏；以行动辅佐我，最终助我成功的人，这应给予次一等的奖赏；冒着弓箭和石头的攻击，冲锋陷阵，以生命来保卫我的人，这应给予第三等的奖赏。
人老了，本事也许跟不上形势了，但那份忠诚和经验是无价的。
“故旧不弃”，这是周公在教育儿子：别干那“飞鸟尽，良弓藏”的缺德事，做人要厚道。
然而，这一条，在今天这个裁员潮、优化潮里，听起来格外刺耳，也格外珍贵。
在这个讲究效率、讲究KPI的时代，我们太容易把人当成耗材。没用就扔，坏了就换，有问题就裁。
但人毕竟不是机器。人是有记忆、有情感、有温度的。
当你对一个没有犯大错的老员工网开一面，当你对一个不完美的下属给予包容，当你认真听取了一次逆耳的建议，你得到的，可能不仅仅是一个员工，而是一份沉甸甸的人心。
聪明人很多，但懂人情的人很少。
无求备于一人：宽容是最大的智慧
这是最通透的一句。金无足赤，人无完人，你找人才，别指望他又听话、又能干、又廉洁、又长得帅，那不是找人，那是做梦。
管理者总幻想着要员工像牛一样干活，像马一样跑，还得像狗一样忠诚，像猫一样乖巧，周公说，别做梦了，别对一个人求全责备。
我们都熟悉的《西游记》，那就是个顶级的项目团队。
孙悟空本事大，但脾气臭，动不动就顶撞领导，还爱惹事；猪八戒情绪稳定，能活跃气氛，但好吃懒做，遇见困难就喊散伙；沙和尚任劳任怨，但缺乏主见，本事平平。
唐僧的高明之处，就在于他“无求备”。
他容忍了孙悟空的脾气，因为他需要孙悟空降妖除魔；他忍受了猪八戒的懒惰，因为他需要猪八戒调节气氛；他接受了沙和尚的平庸，因为他需要沙和尚挑担牵马。
如果唐僧非要找一个既有通天本领，又听话懂事，还勤勤恳恳的完美徒弟，估计只能自己去取经了。
每个人都是拼图的一块，凑在一起才是完整的画。
再来看看《史记·管晏列传》里管仲这人，生活作风其实有问题。他做生意多分利，当兵逃跑，辅佐的公子纠死了也不死节。
要是换个老板，早把这人拉黑了。但齐桓公不，他看中了管仲的治国之才，那些小毛病，睁只眼闭只眼就过去了。结果，九合诸侯，一匡天下，助齐桓公成为春秋五霸之首。
这就是“无求备”的智慧。你用他的长处，就得忍受他的短处。水至清则无鱼，人至察则无徒。你要是把人都看穿了、挑剔透了，身边就剩不下几个人了。
曾国藩在《曾国藩家书》中写道：“用人如用器，各取所长。”他自己在组建湘军时，不拘一格用人才：左宗棠恃才傲物，曾国藩用其才而容其傲；李鸿章年轻气盛，曾国藩用其锐而养其气；彭玉麟性情刚直，曾国藩用其廉而任其直。
曾国藩说：“天下无完全可用之人，亦无完全不可用之人。”这话与周公“无求备于一人”的思想是一脉相承啊。
“无求备于一个”，其实是在告诉我们：管理的本质不是改造人，而是组合人。
写到此，我十分感慨，早年间未曾读读经典、原典，不然，便能避开那些深坑了。
好在，庆幸今天读到了，渐悟了。
结语：
多读古籍，你会发现，人性这东西，过了几千年也没怎么变。
回到周公的这句话：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
周公对儿子伯禽（鲁公）讲的这番话，穿越几千年，依然掷地有声。
做事之前，先做人。别太精明，别太绝情，留一点余地，才是长久之道。
毕竟，聚在一起是为了成事，不是为了选美。
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