新石器时代遗址（2）：上山、河姆渡、凌家滩、良渚、等16篇｜访古合集

三联书店前总编翟德芳自驾访古，发表了上百篇文章， 我们按照地域排序做成合集，很多人收藏。现按照朝代排序梳理，能更清晰地看到历史脉络。

01 万年中华，上山启明：访上山遗址

调查队向周边开展延伸考古调查，并将目标锁定在墓葬北面300米处的一个小山丘。当时谁也没有想到，这个看似普通、连地图上都没有标注的小山丘中，竟埋藏着一个万年遗址，这就是上山遗址。

02 蚌埠双墩遗址：淮河文明之光

陶器表面多饰绳纹、刻划纹、戳印纹等，其中最具突破性的是在陶器底部发现的630余个刻划符号。这些符号形态多样，被认为是研究中国文字起源的重要线索。

03 禹会村遗址：淮河文明与夏文化探源

碳14测年数据显示，遗址兴盛期集中在公元前2100～前1900年，恰与古史记载的“禹会诸侯”时段吻合。出土陶文中的“禹”字符号与甲骨文存在明显谱系关联，5件刻符陶片上的图形文字可辨识为“禹”“会”“山”“水”等意象。

04 凌家滩遗址：中华文明起源研究的宝库

研究者认为，远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模，这意味着中国城市文明的起源远远早于过去的认识。

05 “古国时代”的考古学探索：从崧泽遗址说起

崧泽文化时期氏族中最具权势的成员，不仅使用丰富的玉器随葬，还拥有象征军权、王权的石钺，其身份已经属于古国时期的“王”了。

06 访广富林遗址，说广富林文化

从距今4100年到距今3900年，仅两百年左右，但它却非常重要：在空间上，它是连接长江和黄河早期文明的重要桥梁；在时间上，连接了新石器时代晚期的良渚文化和夏商之际的马桥文化。

07 马桥文化：长三角考古学文化的余响

已发现的马桥文化陶文共234个单字，其字形结构和表意方式比千年前的良渚文字更为简单，是汉字萌生阶段的早期文字的代表，具有重要意义。

08 “中华第一舟”见证的8000年文化：访跨湖桥遗址

跨湖桥遗址发现的独木舟，是国内发现年代最早的独木舟，对我国的舟船史与交通史都有着极其重要的意义，被誉为“中华第一舟”。

09 “沧海桑田”的河姆渡文化：访河姆渡遗址

河姆渡文化从何而来？2019年开始发掘的井头山遗址为河姆渡文化的来源研究带来突破。井头山遗址处于原始海岸边缘位置，比河姆渡文化早千年左右，出土遗物与河姆渡文化有一定的相似性，又有明显差异。

10 江南文明的曙光：访马家浜遗址

大约7000多年前，马家浜文化在杭嘉湖平原上成长发展，之后开始向太湖平原传播，并且在这块平原上酝酿出古国的王权时期；后来又于长江入海口附近越过长江天险，到达了长江三角洲的最北端。

11 五千年中华文明第一城：说良渚遗址

良渚遗址的考古发现得到国内考古学界的一致认可，张忠培先生认为：“良渚古城遗址在国内独一无二。其意义与价值堪比殷墟，是中国同时期规模最大的城市，堪称‘中华第一城’。”

12 在寺墩进入长三角大文化圈：说常州寺墩遗址

寺墩遗址的文化面貌呈现出从崧泽文化晚期向良渚文化时期的变迁，生动地反映了太湖地区史前社会的复杂化进程。

13 江南史前考古的地标：访苏州草鞋山遗址

草鞋山遗址的四个“最”，打破了人们既有的认知；其著名的长三角地区新石器文化“三叠层”，是长三角地区历史发展的一部完整“地书”， 被誉为“江南史前文化标尺”。

14 桑田沧海，根脉永续：说苏州澄湖遗址

澄湖遗址发现的这组5个连续的刻符，表明距今5300至4300年的良渚文化时已产生了“组词成句的正式汉字”，比殷墟甲骨文早1000多年。

15 虬龙飞腾，文明之光：访高邮龙虬庄遗址

龙虬庄遗址最有意义的发现当然是那片刻有文字的陶片，考古学家认为龙虬庄陶文与甲骨文是同一系统的文字，但比甲骨文要早1000多年。龙虬庄遗址还可能是华夏先民最早使用筷子的地方。

16 中间地带的文化两合标本：访新沂市花厅遗址

大汶口文化与良渚文化两种文化因素在这里产生深度交融，考古界将其称为“文化两合”，你中有我，我中有你。由此也可看出，作为南北分界线的淮河是一条文化地位独特的重要大河。

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