柬埔塞小神僧索·萨利卡表示：末法时代，大量畜生投生为人

《星洲日报》附刊介绍，在暹粒省吴哥窟以东四十里的原始丛林里，有一座快要被古树吞没的古刹，叫“蛇王寺”。

那里面住着一些修行人，其中一位年仅十二岁的索·萨利卡，是近年来最受信徒们推崇的小神僧。

索·萨利卡表示：这满大街走着的，不全都是人。

这话听着瘆人，但仔细一想，看看身边，看看新闻，看看邻居、同事，甚至看看自己的子女——是不是觉得有些人，讲道理讲不通，讲良心听不懂，讲亲情心不软。你对他好，他反咬你一口；你帮他，他觉得理所当然；你对他掏心掏肺，他转头就把你卖了。

小神僧表示，现在是末法时代，是“六道混转”的大劫年。

六道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这几道的界限已经乱了。

本来畜生就是畜生，人就是人，人是万物之灵，是带着业力来修行的。可现在不是了，现在很多本该投生到畜生道里、披毛戴角的灵识，因为业力牵引，也因为这世间戾气太重，披上了一张人皮，混到咱们人堆里来了。

满大街的人，头顶上冒的光，大部分都不是人光，而是黑气，是黄雾，是畜生道的浊气。

那些做事没底线、贪得无厌、毫无廉耻、六亲不认的人，本就是畜生转世。

人身兽心，虽然长了人的模样，会说人话，会数钞票，可他们的“阿赖耶识”——就是装着前世所有记忆的仓库——里面存的全是畜生的习性。

所以才会吃东西没够，贪婪无度，为了钱能出卖爹娘，对待亲人像仇人，对待外人像豺狼。这是本性就是如此。披着人皮的畜生，来这个世上就是讨债、就是造孽、就是搅乱人伦的。

真正的好人，真正的善人，那些老实巴交、心地善良的人，去了哪里？

畜生道里，挤满了本该做人的人。

因为现在这个时期，好人难做，善人难活。那些心地善良、性格温顺、只知付出不求回报、被人欺负了也不吭声的人，在这一世积了德，本来该有大福报，可因为被那些业力更重、戾气更深的恶灵挤掉了投胎的名额，结果就投到了畜生道里，变成了猫猫狗狗。

索·萨利卡指着庙里的一只癞皮黄狗说，这只狗，前世就是洞里萨湖边上的一个老寡妇，一辈子吃素，一辈子没害过人，看见蚂蚁都绕着走。结果死了之后，因为太老实，被恶鬼欺负，投了狗胎。现在这狗，见人就摇尾巴，给它一口剩饭，它能记你三年。这就是善人的下场，这就是因果的颠倒。

现在那些宠物，被人捧在手心里，穿衣服、吃罐头、住空调房。是它在受“软报”，它在消它前世的福报。因为它是好人转世，所以它能托生到好人家，不愁吃喝。但它毕竟已经是畜生了，它的“灵光”被蒙蔽了，它只能靠着你们的供养，慢慢消磨掉它前世积攒的那点福德。等它这一世狗身猫身死了，如果福报还没消完，它还能再投人胎；如果福报消完了，或者它这一世咬人了、不忠了，那就彻底堕入恶道。

人畜颠倒，善恶颠倒。

那些溜须拍马、心狠手辣、机关算尽的人，混得风生水起，那是因为带着畜生的狠劲，不讲因果，不惧神明，所以敢下手。

而那些老实人，在社会上活不下去，处处碰壁，最后抑郁而终，死了之后，变成了猫狗，去给人家当宠物，靠着卖萌讨一口饭吃。

索·萨利卡强调：从现在开始，对待任何人，不要看他的外表，不要看他的地位，要看他做的事。如果他做事违背天理，毫无人性，要离他远远的，不要跟他争执，因为你不是在跟人争执，你是在跟一头披着人皮的畜生争执，你争不过他的，他没有人性的弱点。你骂他，他听不懂；你跟他讲因果，他当笑话。

对待你身边的猫狗，要恭敬。因为不知道它前世是你的谁，可能是你早亡的父母，可能是你夭折的儿女，也可能是你累世的恩人。你打它骂它，就是在打骂你的恩人。你给它一口吃的，就是在给自己积德。

索·萨利卡特别强调，养宠物不是积德，养宠物是结缘。如果你把宠物当祖宗供着，那是害它，是在消耗它的福报。

接下来这种“人畜混居”的现象会更严重。普通人能做的，就是认清因果，敬畏轮回。别以为披着人皮的就是人，也别以为摇着尾巴的就一定是畜。善恶到头终有报，只不过现在这报应，来得比以往更乱、更奇。