一口气看懂曹魏末代皇帝曹奂！三国结束后，曹奂结局如何？

265年十二月，曹魏基业倾覆，曹魏末代皇帝曹奂受司马炎晋武帝封陈留王。可谁又会知道，曹奂的陈留王国活了整整二百一十四年！比秦朝、比西汉、比北宋南宋、甚至比司马家的晋朝活的都要长！而曹奂的善终，陈留国的长寿，都源于曹奂的特点——沉默。

曹奂在位五年，和司马氏没发生过哪怕一次冲突，也没有一次试图挑战司马氏的权威。同样的，他也从来没表现过感恩或是欣喜。

曹奂就好像是一个人偶，任人摆布，毫无喜怒。曹奂的沉默性格源于他的早年人生，以及他称帝的历程。

曹奂是曹操的孙辈，燕王曹宇的儿子，246年生于蓟县。彼时距离他爷爷曹操挟天子令诸侯已过去半个世纪，仅在三年后曹家天下在实际上已经易主。

十五岁之前，他还叫曹璜、封号常道乡公之时，没表现出任何特长。他读书、习礼、默默无闻，连史料都没记载他有什么过人之处。

但有的时候，平凡就是最好的护身符，也是因为平凡，他被急于寻找下一位傀儡皇帝的司马氏盯上了。

260年五月初六，二十岁的皇帝曹髦，带着宫中的僮仆杂役。高喊“司马昭之心，路人所知也”，拔剑登辇，冲向司马府。

结果在南阙下其被司马昭手下武人成济一矛刺穿，血流了一地，尸体被抛在街头。要说这场闹剧有什么实质性作用，那就是把司马昭逼到了弑君的悬崖边。

他蓄谋已久的篡位计划不得不暂停，他必须找一个新皇帝堵住天下人的嘴。但这个皇帝不能是曹髦的血亲，还不能有背景，不能太聪明也不能太傻。

最好是个年轻人，这样才能把弑君的罪名轻飘飘地揭过去。

遍观天下曹家人，只有常道乡公曹璜符合这些条件。

他年仅十五，毫无政治根基。其曹宇当年被曹叡托孤却又光速罢免，其家族早已远离政治中心。

他又是曹操的孙子，血统够正。把他过继给已经绝嗣的魏明帝曹叡为子，法理上也说得过去。

于是中护军司马炎亲自前去邺城迎接曹璜。六月甲寅日，曹璜在洛阳太极前殿即位，改名曹奂，改元景元。

在曹奂即位第三天，便下诏封司马昭为相国、晋公，加九锡。司马昭之心，天下人皆知，但篡位的流程不能变，他必须要营造一种已达人臣之巅的感觉。

司马昭也照例辞让，在此后五年间。曹奂一次又一次下诏加封，司马昭一次又一次辞让。把曹魏朝堂变成了这二位的独角戏，把一个事实假惺惺地演给天下看。

台词是固定的，表情是固定的，连辞让的次数都是固定的。曹奂作为一个皇帝的唯一工作，就是对着司马昭背台词。

景元四年，曹奂下诏伐蜀，当然这也是司马昭的意思。邓艾、钟会、诸葛绪三路大军南下，于同年十一月刘禅投降，益州归入魏国版图。

曹奂封邓艾为太尉、钟会为司徒，免除蜀地赋税五年。蜀地劝募移民迁往内地，官府供给两年口粮，二十年内不征赋税。

这些角色统统都是司马家的手笔，曹奂只是一个传声筒。曹奂清楚自己的位置，他不会对司马家的决策产生一点异议。

当时帮助司马懿政变的郭太后反抗过司马家，曹髦也反抗过司马家，但曹奂从来没有。

他从来没想过反抗司马家，史书上没留下过哪怕一笔曹奂反抗的记录。

曹奂和他的前任曹髦是两个极端，曹髦是名正言顺的天子。他读《尚书》、习礼仪，身上带着少年天子的锐气与自负。

而曹奂十五岁登基，面对的是一个刚刚弑君、把皇帝当街捅穿的权臣。他知道自己如果反抗，就是和曹髦一样的结果，血溅宫门，尸体抛街。

甚至是死后被削去名号，以庶人之礼下葬。

曹奂是不想反抗吗？是不敢反抗，是不能反抗。

经历过曹髦之死后，司马昭对宫禁的控制达到巅峰。对皇宫的渗透已经无孔不入，曹奂甚至连近卫都没有。

他没有任何武装力量，没有任何可调动的军队。没有任何可信赖的大臣，就连他爹曹宇都主动上表称臣。战战兢兢上书司马昭说：“如果不是在宗庙祭祀的场合，不会称呼名讳。”

曹宇害怕自己稍微显出一点皇父的架势，就会被视作威胁。

曹奂的孤立无援，他的平庸，塑造了一位极其沉默的末代皇帝。他只是一个尽职的图章，给一份又一份加封司马昭为晋公、晋王、加九锡、建天子旌旗的诏书盖章。

264年，他下诏封司马昭为晋王，又下诏赐晋王天子旌旗。曹奂知道，这出戏已经不用再演下去了，曹家天下完了。

咸熙二年八月，司马昭去世。但情况不会有好转，司马炎接过了司马昭的权柄。

265年十二月，司马炎派使者入宫，请曹奂效法古制，禅位于晋。曹奂什么也没说，搬出太极殿，迁居金墉城，和他来的那天一样沉默。

出城那天，太傅司马孚握着他的手老泪纵横：“哪怕是我死了，也是大魏的忠臣！”

司马孚是司马炎的爷爷辈的人，这滴眼泪多少有些作秀的成分，但也是对曹魏最后的惋惜。

司马炎即位后，曹奂被改封为陈留王，食邑万户，迁居邺城。

司马炎给了曹奂极其优厚的待遇，允许他在封国内使用天子旌旗，备五时副车。可以行曹魏正朔，郊祀天地的礼乐制度都可沿用曹魏制度。

甚至可以上书不称臣，受诏不拜。司马炎甚至没有强迫他立刻迁居邺城，他在金墉城又住了些时日，才正式移居。

纵观古今中外，没有一位亡国之君能有此殊荣。

汉献帝刘协禅让给曹丕，被封为山阳公，其爵位是公，不是王。而曹奂封的是王，是陈留王。

这个封号意味深长，汉献帝刘协即位前，就是陈留王。

司马炎把这个封号给了曹奂，是向天下宣告自己承接汉、魏乃是正统，也是对曹奂的最高奖赏。

302年曹奂在邺城病逝，享年五十八岁。

曹奂的谥号是元皇帝，元的意思是始也，首也。一个亡国之君被谥为元，纵观历史也找不出几个。

因为司马炎要强化禅让的法理，一个元字便可强化晋承魏的正统之感。

在他去世时，司马炎已入土十二年，太康盛世已经崩溃。随着晋惠帝即位、贾南风乱政、八王之乱的战火也将再次燃起。

他死在了西晋崩溃的前夜，没能看到司马氏的崩溃。

但陈留国没有随曹奂一起入土。

永嘉之乱，衣冠南渡，司马氏仓皇过江，却没忘了陈留王。326年，晋成帝司马衍封曹操的玄孙曹劢为陈留王。

自此，曹家陈留一脉便在在东晋安家，爵位代代相传。历经整个东晋朝。四任皇帝、五次传袭，陈留王的印绶却仍屹立不倒。

当刘裕凭借二十年军政功勋受封宋王，以宋王之尊迫使晋帝司马德文禅让时。劝进的第一个人，是当时的陈留王曹虔嗣。

一百五十五年前，司马炎从曹奂手中接过玉玺；一百五十五年后，曹奂的后人请刘裕从司马家手中夺走江山。

历史是一个圈，就此闭环。

刘裕登基后，依旧延续了对陈留王的优待。直到479年，南齐代宋，陈留国被萧道成下诏废除。

从265年曹奂受封，到公元479年国除，曹氏陈留王共传九任，享国二百一十四年。

其熬走了西晋、东晋、刘宋。而陈留王始终稳稳地坐在他的封地里，看着朝代兴衰，历史沉浮，看着篡位者被新的篡位者取代。

这一切的源头，都是曹奂的沉默。

如果他像曹髦一样拔剑而起，如果他表现出一丝不敢做傀儡的迹象。他绝无可能善终，更遑论留下一个绵延两百多年的封国。

他选择了顺从，选择了沉默，选择把曹家的江山交给外人。这很懦弱，但正是这份懦弱，保住了自己的性命，保住了子孙的未来，保住了曹家在魏晋乱世中的血脉。

曹奂死后被被葬在哪里，也没有明确记载。邺城附近曾有一个土墩，被传为曹奂墓。

可后世考古发现，那只是一座东魏北齐时期的佛寺遗址。曹奂的陵墓至今不知所踪，和他的生前一样，沉默、不留痕迹。

曹奂一辈子都在努力让自己不成为麻烦，死后也贯彻到底。没有宏伟的陵寝，甚至没有确切的葬地。

后人提起曹奂，总是轻描淡写，那不就是个让出江山的傀儡。

确实如此，十五岁被推上皇位，二十岁被迫逊位，五十八岁寿终正寝。他的一生没有金戈铁马，没有力挽狂澜，甚至连死，死的都不够壮烈。

可当我们把视角放远，拉到两百年之后。

在数个朝代兴衰之后，我们仍能发现曹奂陈留国像一根纤细的藤蔓，顽强地缠在历史的一个角落。谁能说这不是曹奂，这个沉默了一生的男人的胜利呢？