以色列推出种族死刑法案，却被国际批评，这就叫公道自在人心

以色列议会即将就恢复死刑的法案进行表决。批评人士指出，该法案带有种族主义色彩——因为在实际操作中，它几乎只针对巴勒斯坦人。以色列历史上唯一被处决的平民是一名德国人。1961年，阿道夫·艾希曼对判决提出上诉，他甚至向以色列总统请求宽恕——他声称自己对屠杀犹太人并不负有责任。

1962年6月1日深夜，这名纳粹战犯在拉姆拉监狱被处以绞刑。自那以后，所有因反人类罪或叛国罪被判处的死刑，均被暂缓执行或减刑。数十年来，检方也未再提出过死刑量刑建议。事实上，以色列已经废除了死刑。

按照部分以色列议会议员的设想，死刑可能很快就会卷土重来。周二晚间，议会国家安全委员会通过了经修订的死刑法案草案，并将其提交至全会。议会预计将于周一，即春季休会前夕对该草案进行表决。目前的草案基于极右翼政党“犹太力量党”的一名议员于2023年初提交的提案。该党党魁伊塔马尔·本-格维尔曾公开宣扬“阿拉伯人去死”这一极端且广为流传的口号，随后又将其改口为“恐怖分子去死”。在本雅明·内塔尼亚胡领导的现届政府中，本-格维尔担任国家安全部部长。

该草案规定了对“致命恐怖袭击”适用死刑。根据犯罪发生地和犯罪主体身份的不同，该法律的适用方式也存在差异。在自1967年以来一直处于以色列军事占领下的约旦河西岸，该法案仅涵盖巴勒斯坦人，并明确排除了以色列人例如犹太定居者。

对于被判有罪的巴勒斯坦人而言，死刑几乎是强制性的。死刑必须在90天内通过绞刑执行；即使是军事指挥官甚至以色列总统也无权进行赦免。草案中含糊地规定，只有在存在“特殊情况”时，审判巴勒斯坦人的军事法庭才能以无期徒刑代替死刑。该法案在以色列境内的适用规定，同样暴露出其核心意图。草案明确指出，任何人“故意导致他人死亡，以否定以色列国的存在，将被判处死刑或无期徒刑”。

人权组织指出，“以否定以色列国的存在”这一条款构成了以色列刑法中的一个全新概念。该条款于今年2月被添加至草案中，外界认为其实际意味在于，只有巴勒斯坦族裔占该国人口五分之一以上针对犹太裔以色列人犯下的罪行才会被纳入死刑范畴。反之，如果一名犹太裔以色列人故意杀害一名巴勒斯坦裔以色列人或外国人，则不会受到这些严苛条款的约束，因为其行为的动机并非旨在否定以色列国的存在。

本-格维尔也毫不掩饰该法案仅针对特定群体犯罪的意图。在周二晚间的投票结束后，他满带赞赏地表示：“那些仅仅因为犹太人的身份就决定谋杀他们的人，只会得到一个判决：死刑。”多年来，推动恢复死刑的运动一直是这位民粹主义政客及其党内同僚塑造强硬政治形象的工具。近段时间以来，本-格维尔在公开露面时，时常佩戴一枚金色的绞刑架形状胸针；不久前，他还让人在一家博物馆的断头台前为自己录制视频。

提交该草案的定居者政客利莫尔·松·哈尔-梅莱赫，在3月初的普林节期间，甚至将自己装扮成“恐怖分子的死刑”，身上挂着绞刑架和毒针模型——并佩戴着一枚象征在阿克萨清真寺原址上重建第三圣殿的胸针。她的丈夫也以实际行动表明，对部分以色列民众而言，暴力、占领与原教旨主义犹太教是如何紧密交织在一起的。他为自己选择的普林节服装主题正是“占领、驱逐、定居”。

最初，该草案的措辞更为严苛；它甚至规定在以色列境内也必须强制执行死刑。据媒体报道，在内塔尼亚胡办公室的施压下，草案最终有所软化；分析人士指出，这位总理对以色列的国际形象感到担忧。尽管如此，该法案依然面临严重的违宪疑虑。军方据称也对此忧心忡忡：由于批评人士指出该法律涉嫌违反国际法，甚至可能构成战争罪，以色列指挥官未来在海外或许会面临刑事诉讼的风险。