河北
乔纳森·B·霍尔牧师对那些要求我们“在圣诞节中保持基督”的人有一个机智的回应。
霍尔在《宗教新闻服务》中写道：“有一种更安静、更严重的危险，它不等到十二月，也不会在灯光熄灭后结束：将基督从基督信仰中去除。” 这发生在我们每次从门徒训练中减去同情心，或是当自我缩小了我们的视野，直到我们看不到邻居的困境。
霍尔认为，同情心是基督徒的生命线。把它称为罪，就是把自私的自我和耶稣的无私之爱搞混。
“在耶稣的时代，许多人恼怒正是因为他的心太过宽容，”霍尔说。“他接触那些被视为不可接触的人，与那些被贴上不配标签的人一起吃饭，在被认为不合时宜的日子里治愈病人，并关注那些其他人学会忽视的人。那时的抱怨——甚至来自他的门徒——是他与‘错误的人’太过亲近。
“如今在某些地方的抱怨，”霍尔继续说道，“是基督徒‘过于富有同情心’。
霍尔提到汉斯·克里斯蒂安·安徒生的《卖火柴的小女孩》，作为一个关于‘我们回避能力’的冬季寓言。
“它柔和而坚定地问我们每一个人：我会停下来吗？我会跪下吗？还是我会收紧围巾，加快脚步？这些问题是为了唤醒，”霍尔说。“同理心是停留足够长的时间去想象，‘如果那是我呢？如果那是我的孩子呢？’这并不是对每一个选择的认同；而是愿意长时间感受他人的痛苦，去询问爱所需要的。”
“这样的同理心可不是软弱，”霍尔说。“它是有形的神圣感。”
“当然，在每个时代都有一种诱惑，就是收获基督教的政治或社会资本，而不去承担十字架的工作。在以微妙的方式中，我们可以将‘耶稣是主’变成‘耶稣是有用的’，把信仰的外衣当作我们自己权威的遮掩。”
但是，哈尔说，同理心可能是有代价的。
“它会打乱我们的日程；它消耗我们的资源；它让我们需要共同承担彼此的负担。但是，解决同理心疲劳的方法不是让我们缺乏同理心，”哈尔说。
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