“节制”随想——《我的哲学笔记》选载之十一 | 张可春

古人云：过犹不及，物极必反。

——题记

朋友知道我爱花，送来一盆盆景，放在办公室向阳一面的窗台上。那巧夺天工的造型，疏密有致的绿叶，给斗室平添了几分高雅和生机。

紧张工作之余，我总爱走到窗前，用联想欣赏盆景的意境，顿觉自己有一种融于自然的感觉。我还时不时地一边观赏，一边给花松松土，浇浇水。休闲之中，疲劳和烦恼都似乎烟消云散。

一月过后，不知为什么，花的绿叶一天天地发蔫，慢慢地发黄。开始，我以为花缺水，就天天浇些不含碱的矿泉水。数日后，不但无济于事，而且黄叶不间断增添，还有几片落了下来。我有些着急了，去请教朋友。那朋友笑了："这花要干透，再浇透，半月一次。水浇多了，花就烂根。好心过了，也坏事。"

朋友的一席话，使我恍然大悟。他说的是养花，却道出了做人做事的一般道理：过犹不及，物极必反。什么事情做过了头，过了度，失去节制，就和没有做一个样，甚至比不做更糟糕。好心不一定都会得到好报。

疼爱子女，这恐怕是人的天性。适当地疼爱子女，既做到关心爱护，又做到严格要求，这是真爱。就像孟子的母亲那样，为了能够使儿子健康成长，三次搬家择邻，最终实现了望子成龙的夙愿，被传为佳话。如果对子女的疼爱失去了节制，不是循循善诱地引导他们自强自立，而是无边际地满足他们提出的各种要求，即是溺爱。溺爱子女，到头来就是害了子女。儿子学会了骂人，母亲夸他聪明；儿子打了别的孩子，母亲说儿子可爱，只有这样以后才不吃亏。后来儿子长大了，学会了偷盗，母亲不但不制止，还夸儿子有本事......日久天长，儿子的劣行由小到大，愈演愈烈，最后走上了犯罪道路，这样的例子不算太少。真乃是：子不教，母之过也。

兴修水利，是对水的节制；强化消防，是对火的节制；设立红绿灯，是对车的节制；制定法律，倡导美德，是对人的节制。水火一旦失去节制，就会泛滥成灾；社会失去节制，就会混乱无序。人失去节制，就会走向贪婪，由贪婪走向深渊。这样的案例，仅发生在我们身边的就举不胜举。

是的，出于生存和生理的需要，人需要各种物质的和精神的享受，这无非是食色温饱健康之类。但是，人体的生理构造决定了这些需要是有极限的。正如殷纣王"以酒为池，悬肉如林"，但他自己只有一个普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快必须有间歇，否则会消化不良。多么勤奋的登徒子，他的床第之乐也必须控制，否则会肾虚。因此，人们对每一种生理生存欲望都必须有节制，否则，就会走向事情的反面，这样的例子几乎每天都在发生。

但是，出于人性的弱点，人们总想更多地占有实际上不必要的东西。一位哲人说得好：“我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。”其实这种拥有，已超出生理满足的范围，更称不上精神享受，至多是一种守财奴式的心理满足罢了。挥金如土也好，藏娇纳妾也罢，无非为了摆阔气，图虚荣。财物这东西没有是不行的，但一旦超出满足基本生存需要的界限，只是数量的增加而已，已没有多少质的意义。按说，我们本不该去贪婪。

俗话说："清风朗月不用买。"可能因为我们太关注花钱买来的享受，而往往忽略不用钱买的享受，更轻视了灵魂的充实。奢侈的生活方式，给人带来的至多是一种浅薄的优越感，还谈不上幸福感。幸福是一种体会，是一种理解，是灵魂的事。灵魂所关注的是真挚的爱，是坚定的信仰，是生命意义的实现。我想，一个穷得只剩下钱的人，他在无聊的时候一定会听到自己灵魂的叹息。

做人做事要讲节制，要懂得克制欲望，守住本心，不可纵欲任性。否则，物极必反。这是小道理，也是大道理，听不听由你。

1997年11月21日