《古韵迁安》--尹小燕 （十三）

回新庄遗址

回新庄遗址 位于迁安市城东15华里，夏官营镇西北回新庄，北依燕山余脉南临迁卢公路，往南4华里处为滦河，此遗址是继小山东庄遗址以来滦河流域的第七处古遗址。

遗址面积约为24500平方米，系沙土地带，文化层在0.2-0.6米。堪查过程中，我们采集的标本有石凿一个，陶器残片若干。在此遗址的南边缘已经盖上了一排民房。

回新庄遗址全景

据本村 等人介绍，此处原名北沙庄。在1982年取土时，从4尺深的土坑里挖出酒坛一个。其高37厘米，上口宽8厘米，底径15厘米。此坛为粗瓷器。

本地群众在1960年从此地取土时，在大约4.5尺处曾挖出锅台一个，锅已无 存，台系石、砖堆砌而成，现已破坏。

1976年当地群众 在挖墙基时，在1尺深处发现石斧2个，形状基本相同，长15厘米，宽6厘米，其中一个已丢失。在遗址西边缘，1960年曾挖出过眼水井，当地群众曾提过水。由于多年的雨水冲刷，水井已被流沙埋没。相传是当年唐王征东时挖的。 从遗物分析，此处应从商代到宋代都有人类居住。

1986年6月， 和 一起对赵店子镇三港湾村古文化遗址进行了调查。

三港湾遗址位于赵店子镇三港湾 东南约500米处的沙土地带，当地人俗称“沙坨子”。遗址处于公路与铁路交叉的三角地区，东西长约400米，南北宽约250米，面积100000平方米。耕土层厚0.3-0.4米，全部是沙层，文化层厚0.6-0.7米，上层为粉细沙，约0.4-0.5米，下层为黑土或黄土，厚0.2-0.4米。有一东西方向的土路把遗址一分为二，北部面积较大，遗物也较丰富，南部次之。

在遗址东北角与旁边土路交叉的地点有一长方形砖穴(砖已起走，现还有一些碎砖)。长5米，宽4米，深2米。据了解1985年春，本村群众彭店奎耕地时发现此处有青砖残墙，共拆出青砖1000来块，现已用于砌墙

遗物较少，采集的标本有少量陶片、青砖、铁器和铜钱等。

陶器，以夹砂红陶为主，其次是夹砂灰陶。除少量外表的素面外，其余全部饰弦纹纹饰。从采集的陶片看，器形比较单一，主要有瓮、罐两种。瓮，口沿残片较少，腹片较多。器表腹部饰细弦纹，大部分为夹砂灰陶。，从残片复原情况看，大多为敞口，束颈，鼓腹，器表饰弦纹，以夹砂红陶为多。砖均为灰色，长方体，长36厘米，宽18 厘米，厚6.5厘米，上饰网格纹。铁器:一端为弦形钝刃，另一端有长方体小槽，长11厘米，宽8厘米，厚的部位4厘“道光通宝”等“嘉庆通宝”米 。铜钱，均系清代。有“乾隆通宝”另外，在1985年，三港湾村彭进堂曾挖出瓦罐、瓦缸。其他人也有发现的，但现在均已损坏。

从陶器的质料、形制及纹饰与砖的质料、纹饰等情况看，初步断定此处为商代、宋代、元代、明清遗址。

慕葬 文化

慕葬显示的文化，是让文物考古工作者通过对它的研究，验证文献，来了解古代社会风貌。丧葬礼制乃是人们根据社会现实生活而对鬼魂幽冥间生活作出的安排，总与一定社会发展形态相对应，夏商周代平民和贵族一般都采用平地挖长方形竖穴掩埋法，秦汉盛行厚葬。接续其后的魏晋南北朝，因魏武帝曹操倡导，兴起一股薄葬之风。汉代大多为砖室墓。隋唐五代的人对死没有恐惧的心态，认为这是天道常理，人既有生就有死应顺其自然，他们视死如归，能从容的安排后事。宋代丧葬礼俗最为繁复;契丹的原始葬法是先天葬，既无棺椁又无封树，迁安境内有新石器、商周、汉代墓葬;辽金元时期的墓葬也多有发现，其特点除砖室墓外，还有石室墓，形制有墓道、墓门和墓室等部分组成。在古代的葬礼中，它受灵魂不灭的观念支配，贯穿着祖先崇拜的精神，具有团结宗族、整合社会的功能。丧葬礼俗从侧面反映了一个民族、一个地区的社会状况、文明程度和风俗习惯。

玄辛庄新石器时代石棚墓

杨各庄镇 玄辛庄石棚墓 位于村西北的群山东侧的一座小山上，山为圆形,海拔高105米，东经118°48’32.6”，北纬40°03’005”。出土的石棚墓长1.78米、宽0.65米、高0.70米，是1987年村民们在村西800米处的山坡上修水塔时发现，共有三座石棚墓，均面向南，呈“个”字形排列，都是由六块石板组成矩形盒状的墓室，石板质料为青灰色和褐色页岩。石棚内没有发现尸骨。随葬品有四件磨制精美的石斧和一些饰件，还有一些精致的石叶，但从随葬器物看，墓主应为男性祖先，氏族首领。

石棚，即人工用整块大的盖石和壁石修建起来，留在地上的巨石建筑物:形如“棚子”和“桌子”，我们称它为石棚。它的类型为:大、中、小。大石棚高约20-30米，中石棚高约1.3米，小石棚高约1米。

对于石棚的性质和作用专家们有不同的看法:

1、石棚是宗教祭祀的纪念物。

2、石棚是原始社会氏族公共活动场所。

3 、石棚为墓葬。

玄辛庄新石器时代石棚墓遗址

辽东半岛的石棚在民间流传着许多神话和传说。传说古时盖县石棚山一带，多灾多难、民不聊生，乡民背井离乡。突然天大雾后，出现了一座大石棚，从此年年风调雨顺， 百姓安居乐业。这些传说把石棚看作自然崇拜物，认为它是一种“仙石”“灵石”人们可以登石升天，修石成仙。石棚是神的化身，可以为人们消灾解难，带来安宁和幸福。

当然，这只是传说。然而，石棚门大都向南，有的是正南，这是面向太阳，是对太阳神的崇拜。同时也反映出人们对“大石”、“巨石”的崇拜。因此，石棚应该是古代的一种墓葬形制，亦是古人拜祭祖先的活动圣地。同时它包含着某些对自然的原始宗教观念，说石棚是墓葬，并不排除它是宗教祭祀和氏族公共活动场所的含义。我认为此地应是新石器时代晚期氏族首领的祭坛。

玄辛庄石棚墓 出土的石器及饰件规整、精美，磨制光滑细腻、特征鲜明并且没有被使用过的痕迹。经专家推测，其年代应在距今4700年左右，属新石器时代晚期。它的发现为研究辽西走廊新石器时代的墓葬提供了又一新的依据和实物资料，对研究冀东一带新石器时代石棚墓的起源有着重大意义，同时也为私有制起源的研究提供了资料。