《荡寇志》：一部跟《水浒传》唱“对台戏”的反动小说

俞万春的《荡寇志》因为作者的政治立场极其反动，早已被打入另册，如果你不是有什么特别的执念，实在不值得像我一样花几个下午的时间，去看这么一本故意与施耐庵的《水浒传》唱“对台戏”，反其意而用之的、粗制滥造的所谓“名著”。

俞万春的反动政治立场，从其笔下梁山好汉和朝廷的官军的第一场仗，便可见出。

话说水泊梁山在宋头领的带领下，很快做大做强，四方的亡命强徒，流水般地归附梁山。其中就有直隶盐山的一伙草寇，为首的是金毛犼施威。

在俞万春的笔下，这个金毛犼施威自然不是个什么好鸟，他原本是个私商的头脑，因酒后失德，强奸了他的嫂子，他哥哥咽不下这口气，叫人来捉他到官府。施威索性一不做二不休把他哥哥给做掉了，然后亡命天涯，逃到直隶的盐山来落草为寇。

俞万春就是要通过对金毛犼施威的黑化丑化，让读者都来看看，水泊梁山的好汉和他的那些同伙都是一帮什么货色！

傍上了水泊梁山的这棵大树之后，树大招风，这伙“强盗”很快就引来官军的围剿。金毛犼施威本人被官军俘虏，山寨的另一个头领毒火龙杨烈在与官军的交战中阵亡。

宋头领与军师吴用商议一番，决定派出美髯公朱仝、插翅虎雷横、霹雳火秦明、急先锋索超等率领二千人马前去救援。

双方摆开阵势，准备大战一场。

在俞万春的笔下，对于交战双方的出场阵容的描写，免不了要大肆渲染一番。而对于官军头领兵马都监邓宗弼和辛从忠的介绍，更是一口一个“英雄”。

邓宗弼、辛从忠正领了人马要来厮杀，恰好两阵对圆，邓辛二位英雄威风凛凛立马阵前。
那邓东弼头戴乌金盔，身穿铁铠，面如獬豸，双目有紫棱，开阖闪闪如电，虎须倒竖，腕下挂着霜刃雌雄剑，座下惯战嘶风良马。
那辛从忠面如冠玉，剑眉虎口，赤铜盔，锁子甲，骑一匹五花马，手挺丈八蛇矛，腰悬豹皮标囊。两个英雄立在阵上，分明是两位天神。

果然一交手，邓宗弼和辛从忠这二位“英雄”便旗开得胜。邓宗弼手起剑落，就将秦明的马头砍落。秦明掀下地来，幸亏朱仝及时骑马过来，将秦明救了回去。

俞万春还非常恶心地借被俘的金毛犼施威之口，说出了对邓宗弼和辛从忠的夸赞：“这两位将军好了得！”

官军旗开得胜，俞万春一上来就为本书奠定了一个基本的叙事基调，那就是官军是英雄，梁山好汉是贼寇，官军是代表正义的力量，他们奉朝廷的旨意，就是要来荡平水泊梁山的这些草寇的。

在俞万春的《荡寇志》中，梁山好汉最先战死的是存在感不强的王定六与郁保四。他们在随呼延灼镇守嘉祥、南旺营期间，被杨腾蛟刺杀阵亡，为全书最早战死的两位头领。

不过书中对王定六与郁保四战死的情形并无直接的描写，而是通过书中人物的对话来完成的，真是轻描淡写之极。

最后在官军的剿灭之下，梁山好汉全军覆没，除了战死沙场的之外，还有三十六位头领被俘，他们是：宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、柴进、朱仝、雷横、戴宗、裴宣、樊瑞、张青、孙二娘、段景住、燕顺、石勇、李立、张横、张顺、宣赞、郝思文、单廷珪、魏定国、史进、刘唐、李忠、阮小二、阮小五、阮小七、朱武、鲍旭、朱贵、李逵、穆洪、李俊、黄信、欧鹏。

这三十六位梁山好汉被押送到京师汴梁，经过审讯送到太庙献俘，然后就一齐绑赴市曹，凌迟处死，首级分各门号令。

官军扫平梁山泊，斩尽宋江等一百单八人之后，据说民间便起了四句歌谣，叫做：“天遣魔君杀不平，不平人杀不平人。不平又杀不平者，杀尽不平方太平。”

当然，俞万春笔下对于太尉高俅这些奸臣贪官的态度，其实也和《水浒传》大体一样，就像毛主席说的那样，“只反贪官，不反皇帝”，他们都是俞万春讽刺批评的对象。

对这些奸臣的本质，俞万春其实也有清醒的认识：“他只同你文做，把王法当圈套用，那里防备得这许多？古人说得好：覆巢之下，那有完卵；权臣煽威，人无死所。”

小说的开头，俞万春就让《水浒传》中在岳庙调戏林冲娘子的那位纨绔子弟高衙内再次出场，这次他的老毛病又犯了，不过这回他调戏民女，碰到了一个硬茬，遭到了有“女飞卫”之称的陈丽卿的一顿胖揍，真是哑巴吃黄连。

而这位有“女飞卫”之称的女中豪杰陈丽卿后来成了剿平水泊梁山的急先锋。

《荡寇志》的作者俞万春主要生活于清朝嘉庆、道光年间，对当时不断发生的各种“民变”（比如各地风起云涌的白莲教起义和粤东的瑶民之变）极为不满。他13岁时便熟读《水浒传》。在他看来，当时人心之所以“败坏”，农民起义之所以此起彼伏，主要是由于《水浒传》“淫词邪说，坏人心术”所致。

俞万春深感《水浒传》在民间的深远影响，认为“此书若容他存留人间，成何事体？莫道小说闲书不管紧要，须知越是小说闲书，越是传播的快；茶坊酒肆，月下灯前，人人喜说，个个爱听”。他也看到《水浒传》既已刊刻行世，“已不能禁止他”。

这样，俞万春不惜镂心呕血，用尽半生精力写成《荡寇志》这部反动小说，来与施耐庵的《水浒传》相抗衡，以挽救“世道人心”，为摇摇欲坠的封建王朝效劳，期待所谓的“太平盛世”的出现。