打天下时说是为百姓，坐天下后拿百姓当牛马

公元1367年，明太祖朱元璋在南京发布《谕中原檄》，命令徐达、常遇春出兵北伐。檄文历数元朝统治之昏暴及人民流离之惨状，断定元朝已丧失天命，失去统治中国的资格；接着说朱元璋乃是天命所归的新主，必将削平群雄、扫荡胡尘、一统华夏。檄文中给人印象最深刻的是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，表明朱元璋出兵北伐是为了救济天下的老百姓。

“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这句话鼓舞了无数中原地区的老百姓起来响应明军北伐，最终把元顺帝赶出北京城，远遁沙漠。过了几百年后，清朝末年的革命党人还借鉴了这句话，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命口号，号召民众起来推翻满清，建立民国。当然，革命党人最终也取得了成功。

朱元璋嘴上说打天下是为了老百姓，但是，等他真的打下江山坐了龙庭之后，大明朝真的是“老百姓的大明朝”吗？

得承认，朱元璋是很关注底层民生的，毕竟朱元璋是社会最底层出身，深知民间疾苦，懂得“官逼民反”的道理：如果老百姓没饭吃，老百姓就会造反，推翻他大明朝朱家的江山。

但如果认为大明朝是“老百姓的大明朝”那就大错特错了。在朱元璋眼里，他关注民生跟他养牛养马的时候关注牛马的生活状况没有任何区别。牛马如果吃得不好、睡得不好，生病了或者死了，主人就无法再驱使他们创造财富。老百姓就是朱家的牛马。老百姓能够劳动，创造财富，才能让朱家的龙子龙孙从老百姓身上榨取到民脂民膏。如果老百姓都饿死了或者不生育了，朱家的龙子龙孙失去剥削对象就得饿死或者自己吃自己。这是朱元璋关心百姓疾苦的最根本动机。

朱元璋的儿子鲁荒王是出了名的荒淫无道。他在封地祸害人民，鱼肉百姓，让多少老百姓家的子女死在他手上？但朱元璋对儿子的惩罚仅仅是剃掉他的头发。被鲁荒王害死的百姓的子女呢？那当然是“死了就白死”。朱元璋不会为他们主持公道的。还是那句话，说到底百姓不过是朱家龙子龙孙的牛马而已，主人或许有时候会对牛马好一点，但目的还不是为了让牛马能够多干活、多产肉？主人家的儿子如果杀了牛马，主人难道会杀死自己的儿子给牛马抵命吗？

朱元璋死后，陪葬进明孝陵地宫的有他的妃嫔，还有刻意从民间征集到的童男童女。请问老百姓家的童男童女有什么罪过？就被他活生生带进明孝陵陪葬了。他怎么不把他自己的亲孙子带进明孝陵陪葬呢？

显然，朱元璋嘴上说得再好听，“立纲陈纪，救济斯民”，说他打天下是为了救济老百姓，对老百姓来讲，听听就行了，千万别当真，感激涕零更是没必要。

清末，借鉴当年朱元璋出兵北伐元朝时候的口号而提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命口号、口口声声说革命是为了老百姓的利益，号召民众起来推翻满清、建立民国的革命党人，他们又真的是为了老百姓的利益吗？清廷覆灭以后所建立的“民国”真的是“属于人民的国家”吗？

我们能看到，大清被推翻以后，民国元勋的家族势力也迅速充斥了政坛，以蒋、宋、孔、陈“四大家族”为代表的权贵家族把握了国家的经济命脉，身居高位，鱼肉百姓。

什么为了人民？不过是口号而已。打天下时，用这个口号忽悠老百姓跟他们站到一起，等到真的坐了天下，他们的本来面目就暴露无遗了，所谓“打天下为了人民”不过是个幌子，其真实目的还是把人民当牛马，把“人民”这群“牛马”从另一个主人手里抢到自己手里罢了。其实无论是朱元璋还是民国政客，他们都是为了自家子孙。

一部封建皇朝时代的历史，还是梁启超的评价一针见血：“所谓二十四史，不过二十四姓家谱尔。”