从“美人蹴鞠”到女子足球队，看绿茵场上的“她”力量

今天是“三八”国际劳动妇女节

小体祝所有女性节日快乐！

2026年女足亚洲杯

正在澳大利亚进行

“铿锵玫瑰”在绿茵场上展现着

她们的精神与力量

而在悠久的历史中

中国女性与足球运动也早已结缘

本期体“谈”记忆

小体为你讲述美人蹴鞠

铸就上海女足百年辉煌的故事

蹴鞠运动由来已久

“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟，汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。”明朝诗人钱福的《蹴鞠》一诗将彼时女性既爱红妆也爱蹴鞠的风情落在了纸卷上，流传至今。从现有记载来看，建于东汉时期的嵩山中岳三厥建筑物内，就有了女子踢球的壁画。

“东汉三阙”之一启母阙上的女子蹴鞠形象

根据《战国策》和《史记》中的记载，早在春秋时期，齐国都城临淄（今山东淄博）就流行起了蹴鞠。等到汉代，在汉高祖刘邦的推动下，蹴鞠有了明显发展。当时，除了供人娱乐外，蹴鞠在军事训练中也有一席之地，大多是通过嬉戏游乐的方法来训练兵士。

建在汉朝皇宫内设有围墙和看台的“鞠城”，一定程度上，这就是足球场的雏形。比赛分两队，双方各有队员12人，以踢入球门的球数多少来定胜负。《蹴鞠二十五篇》和《鞠城铭》这两部汉代作品都记录下了当时的蹴鞠规则。汉武帝刘彻和汉成帝刘骜也酷爱踢球，刘彻踢球时，还曾令文学侍从作《蹴鞠赋》助兴。

唐朝时，由于唐太宗、唐玄宗都喜爱蹴鞠，所以这项运动在宫中和民众间继续上行下效。宋朝时，宋太祖赵匡胤也是一位“铁杆球迷”，这从现存的《宋太祖蹴鞠图》中便可以看出。而在《宋史·太宗本纪》中则有记载：“太平兴国五年，三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣，蹴鞠大明殿。”

《宋太祖蹴鞠图》

美人蹴鞠逐步发展

在这股风潮的劲吹下，不仅古时的男子喜欢蹴鞠，许多女性也渐渐加入到爱好者的队列中。在明代画家杜堇的《仕女蹴鞠图》中，就记录下了仕女们在花园中蹴鞠的场景。只是，女性蹴鞠经常以技巧表演为主，重在体现她们的柔美与灵动，故而对从事者的容貌、身段、技艺都有较高要求。久而久之，便有了“美人蹴鞠”的说法。

《仕女蹴鞠图》（局部）

无论是以技巧表演为主，还是真正地双方对抗，由唐朝至明朝，旧日时光中女子蹴鞠的场景都被保存在了诗文与绘画作品中。

再说起蹴鞠的外形，早期的鞠是用熟牛皮做球，中间填充毛发，做成实心的球。这种鞠一直沿用到中唐。后来，唐代的人改进了做球的工艺，改填充毛发为放一个动物的尿囊，制成了充气的鞠，并增加了鞠的片数，令它的外形更接近圆形。等到宋代，鞠的制作工艺又有进步，表面从8片发展为12片，并将外缝线改为了内缝线——这已经很接近于现今的足球。

宋蹴鞠纹铜镜

女足故事从上海展开

此后，中国女性与现代足球的第一次接触，故事展开的舞台便是上海。进入开埠时期后，外国商品和外资纷纷涌进长江门户，各式各样的“洋运动”也陆续以上海为切入点，逐步进入我国。

1850年，英侨在南京东路与河南路口处开辟出了沪上最早的一片球场，虽场地简陋，却还是见证了现代足球进入我国的一刻。1867年，外侨在上海成立“足球总会”，助推了外侨足球运动在沪的进一步开展，洋人球队渐多。但那时，国人只能作壁上观，无法参与其中。

直到十九世纪末，在洋务运动兴起后，就读于洋学堂和教会学校的中国年轻人才有了与现代足球亲近的机会。1922年，出生于青浦的陆礼华拿出积蓄，在上海创建了“两江女子师范学校”，并任校长。在办学过程中，陆礼华与全校教师一起编出了适合中国女子特点的体育运动教材，并亲自授课指导学生训练。

1929年《上海画报》头版报道陆礼华女士

1924年，该校老师沈昆南从伊文思外文书店看到了英国出版的《女子足球规则》，便将其买下送交陆礼华参阅。之后，他们一起研究，决定在校内组建一支女子足球队。在他们看来，这么做不仅是对封建势力的冲击，也是对足球运动是否适合女子的一种尝试。

两江女子足球队合影

这支女子足球队的队员选自该校的第四届学生，成员中包括陈隐青、叶庆云、冯文湘、俞品端等十多人——她们也成了有案可查的我国第一批女子足球运动员。经过一段时间的系统训练后，两江的这支女子足球队在沪南一带渐渐有了名气，虽然当时没有女队可与之较量，但她们曾与当时华东体育专科学校的男子足球队进行过多场比赛，在那时便展现出“铿锵玫瑰”之姿。

部分文：章丽倩

图：上海文联、老周望野眼

来源：《传奇》

编辑：李纬、沈毓烨

审核：郭偲燕

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