也是拜读过《Rubbish》了…

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Rubbish&SHIT

☆社交平台小红书《Rubbish》（垃圾）正式“创刊”，请从文化分析的视角谈谈这一现象。

最近，一场由硕博研究生发起的“学术底刊”运动在各大平台悄然兴起，并迅速演变为席卷科研圈的文化事件。首个“学术底刊”《Rubbish》以“收容每一份学术压力，接纳所有不完美”为宗旨，广泛接受投稿。《Noture》《Silence》《SHIT》等刊物相继涌现，网友甚至搭建了相关体系完整的底刊学术生态系统。这些刊物以严谨的学术格式发表“无厘头”的研究内容，形成强烈的荒诞反差。实际上，这一现象的流行并非简单的网络玩梗，而是青年科研群体在特定文化语境下的集体自嘲表达，折射出当代学术生态的深层张力。

一、学术压力下的仪式抵抗与文化宣泄

“学术底刊”的竞相涌现，根植于青年科研群体在现行学术评价体系下的集体焦虑与身份认同危机。从文化研究学派的视角来看，这是一种仪式性抵抗，即亚文化的产生往往源于主导文化对边缘群体的结构性压力。文化研究学者约翰·费斯克指出，大众文化是弱势者在权力结构中寻求意义的实践。当“顶刊”代表着难以企及的精英标准，那么“底刊”就成为硕博研究生面临学术焦虑时，通过自嘲卸下科研压力的文化空间，为集体性情绪建构了一个“安全出口”。

二、戏仿、拼贴与对主流文化的解构

亚文化群体通过对既有符号系统的戏仿和拼贴，创造出属于本群体的意义。“Web of Nothing”对标“Web of Science”、“NOI”身份认证系统挪用“DOI”标识，青年科研人用一套完整的学术语法，以符号性复刻的方式完成了对主流学术体系的解构。这种对主流文化的解构正是对巴赫金狂欢理论的演绎：等级被颠覆、权威被无视。底刊的创作者们并非不懂学术规范，反之，恰恰是因为他们深谙其道，才能以“过度遵从”的形式完成对规范本身的解构。

三、收编风险与文化抵抗的结构张力

硕博研究生们创造“底刊”的文化意义并非单向度的抵抗，而是呈现出一定复杂性。正如参与者所言，“底刊所调侃的不是某个人，而是那种要求永远严肃、永远创新、永远有意义的学术姿态”。虽然“底刊”确实为青年科研人提供了情感出口，但随着这场戏谑性文化现象愈演愈烈，这些源于自发抵抗的文化实践正在被“体制化”的逻辑反向渗透，例如，《SHIT》期刊正因完善评分和审核系统而暂停接稿，即便是“无意义”的文章，也要接受“是否真的无意义”的评审。但这种暧昧性解构张力，正是亚文化生命力的体现。

“学术底刊”的竞相出现，是数字时代青年文化的一次生动展演，揭示了当代青年科研群体在学术体系规训下的生存境遇。当然，“底刊”终究只是在学术环境中起到了情绪疏解的安全阀作用，而非问题的解决方案。赫布迪奇曾言，亚文化的价值不在于其激进性，而在于它揭示了主导文化中被遮蔽的问题。就此而言，“底刊”的意义不在于它制造了多少笑料，而在于它让学术压力这一隐形议题浮出水面，为更健康、更多元的学术文化生态提供了想象的起点。

✧本文作者✧

南京大学｜泡菜熊

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