说起太平天国,大伙第一个想到的就是天王洪秀全。很多人都以为太平天国从无到有搞起来,全靠洪秀全领头。可很少有人知道,最早在广西打下整片基业的根本不是洪秀全,他更像是个被供起来的招牌,实打实开荒创业的另有其人。
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冯云山和洪秀全是同乡表亲,两人都是考了好几次科举都落榜的老童生。1844年俩人一拍即合,跑去广西传教,那时候广西本地人和客家人天天械斗,官府管不过来,正好适合发展势力。没走多久同行的人受不了苦先溜了,没过多久洪秀全也扛不住了,找了个表亲家太穷的借口打道回府了。
冯云山没走,背着包袱就往更深的紫荆山走。那地方山高林密离官府远,遍地都是活不下去的烧炭工矿工,冯云山刚落脚那几个月,干的都是割禾拾粪挑泥的重体力活。后来一次给雇主割稻,累了站在田埂上念了首古风,把雇主给惊着了,发现这人经史都通,就把他推荐到附近大户人家当塾师,他总算有了安稳的落脚地。
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站稳脚跟之后他就开始传教,没有拿拗口的圣经原文给当地人灌,而是顺着当地人信鬼神巫术的习惯改了说辞,说大伙受的苦都是阎罗妖作怪,只有皇上帝能救大家。这套说法一出来,立马就在紫荆山传开了,三年不到就发展了两千多信徒,连后来太平天国的核心杨秀清萧朝贵,都是他一个个谈下来的。
当年杨秀清就是个孤儿烧炭工,五岁丧父九岁丧母,第一次听完拜上帝的说法直接嗤之以鼻,根本不信这套。换一般人可能就放弃了,冯云山不,连着七个晚上蹲在杨秀清的炭棚里睡,一晚晚聊天,把教义和炭工受的苦,当地的传说串到一块,愣是把杨秀清给说动了。
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最绝的还是冯云山对洪秀全的安排,那时候洪秀全根本不在广西,冯云山天天把洪秀全的名字挂在嘴边,到处说洪秀全是上帝次子,梦中斩妖是天命所归。他自己从来不说自己才是干活的那个人,他想得明白,自己天天和大家待一块,时间久了什么毛病都露出来,神不起来。洪秀全不在本地,没人能撞见他犯错,距离才能造神话,缺席才能出权威。
所以等到洪秀全真的蓬头垢面站在紫荆山信徒面前,说自己就是洪秀全,大伙第一反应都是“你要是洪秀全,那我还是耶稣呢”。说白了,洪秀全这个天王的权威,从根上就是冯云山给他搭建起来的,他自己根本撑不起这个招牌。
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后来洪秀全和冯云山会合,势头起来了就砸了当地有名的甘王庙,这下把当地士绅给得罪透了。大户王作新牵头直接把冯云山抓了送县衙,告他迷惑乡民蔑视神明。洪秀全直接跑去广州找总督喊冤,人直接离开广西了,这下紫荆山两千多信徒直接群龙无首,眼看组织就要散了。
就在大伙慌得不行的时候,杨秀清站出来了,他说天父上帝附在自己身上,告诉大家冯云山入狱是考验,只要凑钱赎人,天父很快就会放他回来。本来当地就盛行降僮巫术,神灵附身这套大伙本来就信,萧朝贵紧接着站出来说天兄附体,俩人一唱一和就把组织控制权接了过来。最后真的靠着冯云山之前建立的圣库制度,凑了钱贿赂县衙,把冯云山给救出来了。
等冯云山出来才发现,权力早就换主人了。后来洪秀全和冯云山从广东回来,只能做了妥协,承认杨秀清萧朝贵天父天兄附体的合法性,杨秀清萧朝贵也反过来确认洪秀全的天命之主位置,算是互相给台阶皆大欢喜。本来冯云山是排第二,洪秀全之后就是他,妥协完杨秀清萧朝贵都插到他前面,直接掉到了第四,自己一手搭的班子,硬生生把自己挤到了边缘。
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太平天国正式起义之后,冯云山也没拿到本该属于他的权力,打仗不是他最擅长的,位置越来越靠边。杨秀清凭着东王的身份把军政大权全捏在手里,还规定所有王都受东王节制,除了洪秀全没人能管得了他。1852年太平军往湖南推进,在全州蓑衣渡被清军伏击,冯云山被炮弹击中,死的时候才三十七岁。
冯云山临死前留下一句话,说杨秀清野心太大,根本不是甘心辅佐洪秀全的人,让洪秀全早点提防,培养自己人以防不测。洪秀全没听进去,要么就是听了也没能力落实这件事。四年后天京事变爆发,杨秀清逼着洪秀全封自己万岁,洪秀全暗地授意韦昌辉动手,韦昌辉冲进东王府,杀了杨秀清全家还有几千部属,太平天国从此一蹶不振,再也缓不过来。冯云山的预言,一字不差都应验了。
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现在回头看,洪秀全哪里是开国领袖,说他是太平天国最大捡漏王一点都不冤。他捡的不只是一个天王的名号,更是冯云山从零搭好的舞台,养熟的核心班底,还有完整的信仰体系,这些实打实打基础的活儿全都是冯云山干的。搭台的人早早就走了,台上的人后来自己把台子给拆了,说起来也是挺让人唏嘘的。
参考资料:人民出版社 太平天国史
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