河南
说起太平天国，大伙第一个想到的就是天王洪秀全。很多人都以为太平天国从无到有搞起来，全靠洪秀全领头。可很少有人知道，最早在广西打下整片基业的根本不是洪秀全，他更像是个被供起来的招牌，实打实开荒创业的另有其人。
冯云山和洪秀全是同乡表亲，两人都是考了好几次科举都落榜的老童生。1844年俩人一拍即合，跑去广西传教，那时候广西本地人和客家人天天械斗，官府管不过来，正好适合发展势力。没走多久同行的人受不了苦先溜了，没过多久洪秀全也扛不住了，找了个表亲家太穷的借口打道回府了。
冯云山没走，背着包袱就往更深的紫荆山走。那地方山高林密离官府远，遍地都是活不下去的烧炭工矿工，冯云山刚落脚那几个月，干的都是割禾拾粪挑泥的重体力活。后来一次给雇主割稻，累了站在田埂上念了首古风，把雇主给惊着了，发现这人经史都通，就把他推荐到附近大户人家当塾师，他总算有了安稳的落脚地。
站稳脚跟之后他就开始传教，没有拿拗口的圣经原文给当地人灌，而是顺着当地人信鬼神巫术的习惯改了说辞，说大伙受的苦都是阎罗妖作怪，只有皇上帝能救大家。这套说法一出来，立马就在紫荆山传开了，三年不到就发展了两千多信徒，连后来太平天国的核心杨秀清萧朝贵，都是他一个个谈下来的。
当年杨秀清就是个孤儿烧炭工，五岁丧父九岁丧母，第一次听完拜上帝的说法直接嗤之以鼻，根本不信这套。换一般人可能就放弃了，冯云山不，连着七个晚上蹲在杨秀清的炭棚里睡，一晚晚聊天，把教义和炭工受的苦，当地的传说串到一块，愣是把杨秀清给说动了。
最绝的还是冯云山对洪秀全的安排，那时候洪秀全根本不在广西，冯云山天天把洪秀全的名字挂在嘴边，到处说洪秀全是上帝次子，梦中斩妖是天命所归。他自己从来不说自己才是干活的那个人，他想得明白，自己天天和大家待一块，时间久了什么毛病都露出来，神不起来。洪秀全不在本地，没人能撞见他犯错，距离才能造神话，缺席才能出权威。
所以等到洪秀全真的蓬头垢面站在紫荆山信徒面前，说自己就是洪秀全，大伙第一反应都是“你要是洪秀全，那我还是耶稣呢”。说白了，洪秀全这个天王的权威，从根上就是冯云山给他搭建起来的，他自己根本撑不起这个招牌。
后来洪秀全和冯云山会合，势头起来了就砸了当地有名的甘王庙，这下把当地士绅给得罪透了。大户王作新牵头直接把冯云山抓了送县衙，告他迷惑乡民蔑视神明。洪秀全直接跑去广州找总督喊冤，人直接离开广西了，这下紫荆山两千多信徒直接群龙无首，眼看组织就要散了。
就在大伙慌得不行的时候，杨秀清站出来了，他说天父上帝附在自己身上，告诉大家冯云山入狱是考验，只要凑钱赎人，天父很快就会放他回来。本来当地就盛行降僮巫术，神灵附身这套大伙本来就信，萧朝贵紧接着站出来说天兄附体，俩人一唱一和就把组织控制权接了过来。最后真的靠着冯云山之前建立的圣库制度，凑了钱贿赂县衙，把冯云山给救出来了。
等冯云山出来才发现，权力早就换主人了。后来洪秀全和冯云山从广东回来，只能做了妥协，承认杨秀清萧朝贵天父天兄附体的合法性，杨秀清萧朝贵也反过来确认洪秀全的天命之主位置，算是互相给台阶皆大欢喜。本来冯云山是排第二，洪秀全之后就是他，妥协完杨秀清萧朝贵都插到他前面，直接掉到了第四，自己一手搭的班子，硬生生把自己挤到了边缘。
太平天国正式起义之后，冯云山也没拿到本该属于他的权力，打仗不是他最擅长的，位置越来越靠边。杨秀清凭着东王的身份把军政大权全捏在手里，还规定所有王都受东王节制，除了洪秀全没人能管得了他。1852年太平军往湖南推进，在全州蓑衣渡被清军伏击，冯云山被炮弹击中，死的时候才三十七岁。
冯云山临死前留下一句话，说杨秀清野心太大，根本不是甘心辅佐洪秀全的人，让洪秀全早点提防，培养自己人以防不测。洪秀全没听进去，要么就是听了也没能力落实这件事。四年后天京事变爆发，杨秀清逼着洪秀全封自己万岁，洪秀全暗地授意韦昌辉动手，韦昌辉冲进东王府，杀了杨秀清全家还有几千部属，太平天国从此一蹶不振，再也缓不过来。冯云山的预言，一字不差都应验了。
现在回头看，洪秀全哪里是开国领袖，说他是太平天国最大捡漏王一点都不冤。他捡的不只是一个天王的名号，更是冯云山从零搭好的舞台，养熟的核心班底，还有完整的信仰体系，这些实打实打基础的活儿全都是冯云山干的。搭台的人早早就走了，台上的人后来自己把台子给拆了，说起来也是挺让人唏嘘的。
参考资料：人民出版社 太平天国史
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