脸上出现这些纹，就代表你的好运要到了！

1.行善作恶，脸上会留下这些标记！看看你有吗？

太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来；

但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。

表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：

一、印堂

印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。

我有一个同事就有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。

后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。

他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。

他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。

我们看相把印堂这里叫明堂，常说明堂亮不亮等等。

有些人明堂很宽，有三个指头那么宽，一定度量宽宏；那个明堂窄的，不要问，脾气又急度量又小。再加上眉毛打结的，一定犯法。

我们骂人常说，你搞什么明堂呀？

那个明堂就代表你心里头想些什么，大概这些话还流行的。

二、眼下

眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。

从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。

从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。

所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。

眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?

精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。

广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。

善人郭明义

若果你常行善，眼下出现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。

如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。

三、脖子光亮

人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。

四、法令纹

法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。

法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。

此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。

如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。

如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。

五、延寿毛相

如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。

又耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。

如果中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，故略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。

历史上记载有一个故事，在清朝崇明这个地方，有个叫做黄永爵的人，有一天一个相命的来跟他看相，就说：你这个人只能活到六十岁，而且福报也不怎么样。

后来这个黄永爵就出海，在岸边看到海上一艘船，突然遇到大风，那个风快要把船给掀翻，这黄永爵非常焦急，赶紧就拿出十两黄金给岸边的船夫，请他赶紧划船去那里边搭救人，结果救了十三条人命。

后来黄永爵又遇到了那位相士，相士看他的相貌大吃一惊，他说：黄先生，你的阴骘纹都出来。脸上都出了阴骘，阴骘就是阴德，那你是不是做了什么大好事？

黄永爵说：是！我最近救了十三条人命。这算命的说：你的面相都改了，你的命运也一定改了，你不但是有福报，而且能得长寿，而且你将来会考上科第。

果然黄永爵他考上功名，自己活到九十多岁。他生了一个儿子，叫黄振凤，考上了康熙己未年会试的榜首，这都是断恶修善得来的果报。

2.上天知道我们是否积有阴德，脸上会留下痕迹今天看了阴骘纹，听说做了善事，积阴德的人，脸上会留下痕迹，这个痕迹就是阴骘纹。这也说明，做善事，色身会改变，在身体留下痕迹。那做坏事呢，一样留下痕迹。可见啊，很多事情都瞒不过人的。

众生比较刚强，对于因果，真的有很深刻的相信吗？这一点我们要反思。很多人，说因果通三世，谁也看不到。怎么办？其实，因果不用通三世，这辈子就可以看到了。比如说，做了善事阴德，脸上会留下阴骘纹。这是不是看到了呢？因果应该是当下可见的。

那为什么做了坏事，果报却没有现前呢？因为他现在还有福德在庇佑着，等福报消耗完了，恶报就现前了。所以要忏悔反省，赶紧在福报还在，恶报还没有现前的时候要赶紧忏悔。等到恶报现前就来不及了。这也说明要多读诵经典善书以改变自己的内心。

做了善事，不要怕别人不知道。自然在我们色身上起变化，这个变化不是整容出来，不是营养补充出来的。而是福德具足后，成就的。

古人讲，财润屋，德润身。色身要靠什么来养，靠德行，以德行来培养福报来养。圣人具足的庄严相，都是福德所感召，所成就的。这也是可见的。

我见过一个人，心还好，就是嘴巴不好，喜欢搬弄是非，结果呢？嘴巴就是歪的，很可惜。她也知道这样不好，但是业力实在可怕，就是改不过来。喜欢搬弄是非。这也是给我们一个警醒，德行不好，色身就会不好。修行都是来真的。

当然不要刻意去学算命，记得，等我们福德具足后，智慧自然开发，自然就懂了。相信吗？这些算命、相术不是让我们去评价别人，而是来点醒自己用的。

不能说某人，怎么样怎么样缺德，这样不仅对你修行没有帮助，反而让你造口业。这也是不提倡算命看相的原因了。说这些只是要强调诸恶莫作，众善奉行，这才是我们要做的。

人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。

通过五官，可以看一个财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢？这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。

而所有的加强修养中，通过身语意改变自己。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，这就是阴德。

不管在家在外，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以要先积累阴德，很关键。

3.做了阴德之事，脸上的相就会改变！

话说唐朝，有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走了以后，才去请教自己的面相。

一行禅师熟视良久，说：“你天生异相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。

数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人喃喃祈福，完后匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。

他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁大哭起来。

裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，作医药费。我行经此寺，顺便入寺祈福，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典当行，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又大哭起来。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。

裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”

裴度怕一行禅师讽刺，回答：“大师说话怎么前后矛盾呢？”

一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”裴度笑着说：“人心怎么相呢？”

一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”(相当于今天的副行政院长)，不久，又升为首相。

相随心转，行善是资粮。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德！

面相某个时刻可以反映人内心福德情况，但每一刻人的心念都是在变化的。

只要时时刻刻转变心念，转恶念为善念，面相也会随之变得越来越好。恶相变成福相，福相变成更有福德。