赛马奔腾，竹马踏歌，马叉舞动！聊聊马背上的古今滨州

从竞技场上的策马奔腾，到乡野村头的竹马踏歌，再到武林旧梦中的马叉舞动——在滨州，“马”从未远去。它以多元的姿态，穿梭于古今之间：马术赛场上，骑手与马匹默契配合，续写当代荣耀；非遗展演中，竹马起舞、铃铛声声，演绎着数百年的尚武遗风；狮子刘村的马叉，虽已尘封于记忆，却仍回荡着冷兵器时代的赫赫威风……

本期“滨州马文化探源”，让我们走进马术、竹马、马叉的多彩世界，探寻马背上的古今滨州印记。

马术：从战场走向赛场的时尚运动

军中战马曾点燃激情岁月，当代骑手续写马上传奇。随着时代变迁，马匹虽已退出战场、离开了车辕、辔头，但马术运动却在现代赛场上焕发出新的生机。如今，骑马体验已成为深受儿童喜爱的娱乐项目。

近年来，滨州的马术运动发展迅速，各类马术协会、俱乐部相继成立，很多孩子开始学习马术。2025年7月，滨州马术选手崔哲硕在全省赛事中夺得冠军，实现历史性突破，引发广泛关注。

马术赛事难度极大，尤其是越野障碍赛极具挑战性，既考验骑手的技术功底，更对人马配合、战术执行与耐力提出极高的要求。决赛当日，气温高达42℃，崔哲硕与赛马默契配合，一路过关斩将，最终以150分的满分成绩脱颖而出，毫无悬念地摘得桂冠。

崔哲硕赢得金牌的背后，是滨州马术运动蓬勃发展的缩影。目前，滨州不仅设有市级马术学会，无棣、阳信等地亦相继成立马术学会、马术俱乐部。在吾悦广场，传诚马术实现“楼上跑马”的创新业态；黄河沙滩马术耐力赛也曾在滨州精彩上演，现场高手云集、角逐激烈，为观众呈现了一场视觉盛宴。

据马术学习者介绍，这项运动培养的是耐心和智慧。“有耐心的骑手，能让马匹更加沉稳。人与马的个性会在长期互动中逐渐融合，形成独一无二的默契组合。”如今，纯血马、汗血马、昂格鲁、阿拉伯、布琼尼、半血马、国产马等众多品种，均可在滨州马术赛场上一睹风采。

竹马：民间舞蹈中的尚武遗风

滨州现有国家级非物质文化遗产项目10项、省级66项、市级292项。其中，竹马作为一种传统民间舞蹈，融汇历史、武术、礼仪等多元文化元素，是喜庆节日期间的重要民俗活动，承载着祈福纳吉的美好寓意，具有烘托节日氛围的社会功能，深受群众喜爱。

邹平古城情景竹马，曾是长山、周村一带三大著名杂耍之一。过去，古城人习武成风，参演竹马者多身怀武艺，特别是“总领队”更是武艺超群，“飞脚”可达数米之远。这种竹马，由9匹“马”组成，表演者身着满族衣帽，演绎顺治皇帝率8位皇子“狩猎”的场景，颇具“皇家气派”。

沾化药王村的竹马，则是清朝同治年间从东北学来的，模仿蒙古族骑士出行。队伍由蒙古王子1人、头部先锋2人、先锋军卒2人、打门旗者2人、中原小姐2人、丫环2人、扛大旗者1人组成，共9匹大马。王子骑黑马，先锋骑白马，军卒骑黄马，小姐、丫环骑红马，边舞边唱。场式有大小串花、剪子股、转马等，动作强悍奔放、古朴刚劲。

无棣音堂竹马，始于康熙年间，擅演《安史之乱》。场上着黑袍骑黑马的，是主角安禄山，其余白色、黄色、粉色、红色的竹马分成两班人马，分饰将、士、夫人（俗称“小媳妇”）、丫鬟等角色。表演者通过“一盏灯”“四角秤” “鸡毛蒜毫”“打窜花”“五角星”“半边天”等走法，不停变换队形，表演瞬息万变，令人眼花缭乱。

竹马虽非真马，却生动演绎了滨州人的尚武之风。

玩马叉：狮子刘村的武术记忆

旧时，乡村多有习武传统，狮子刘村的“玩马叉”便是一例。

据刘氏家谱记载，康熙年间，刘姓三世孙刘发祥是一名武官，因战功卓越获赐一对石狮子。这对石狮子在乡间极为罕见，逐渐成为该村的标志，“河西刘”遂改名为“狮子刘”。

据村中老者回忆，彼时村村设有拳房，“村里人人都会点三脚猫功夫。”村民刘云秀介绍当地民谣：“叉子吴家王家庵，不叫定吕挡一挡，一溜打到西天边。”意思是说，叉子吴、王家庵两村功夫出众、民风彪悍、难逢敌手。但往西有个更厉害的习武大村“定吕”，武艺更胜一筹，足以克制前者。

狮子刘村何以钟爱练马叉？民间有言：“功夫高的人，躲得了三枪躲不了一马叉。”马叉是一种长柄兵器，矛头两侧又岐出两刃，两边有铁管有铃铛，源出骑兵装备，上可叉人，下可叉马。招式有拦、挑、崩、砸、滚、搬、捣、搓等，舞动之时，铁管铃铛“哐啷啷”作响，威风赫赫。

清末，马叉成为狮子刘村村民看家护院的首选兵器。然而，冷兵器时代的“习武神话”，最终还是被枪炮打破。那时，狮子刘村屡遭持枪劫匪侵扰，一名曾参与义和团的村民遇害。民国年间，滨县电话局局长林庆年引入首根电话线，村民渐悟：“功夫再好，也快不过枪子、快不过电话。”自此，习武风气日衰，“玩马叉”渐渐成了历史记忆。

从时尚的现代马术到古老的传统竹马，从威风的武术马叉到英雄的传奇故事，滨州“马文化”内涵丰富、形态多样。

来源：滨州日报

编辑：任斐

审核：管林忠

终审：韩俊亮