秦皇搞制度，李世民靠能力，朱元璋弥合裂痕千古一帝各有各的能力

秦皇汉武唐宗宋祖外加一个朱元璋，号称千古一帝。为什么是他们五个？

我们如果仔细看他们，其实这是五个类型不一样的皇帝，或者说对中华文明的贡献各有不同。前俩秦皇汉武这是制度构建型的皇帝，我国整个古代制度框架人家弄的，然后赵匡胤跟朱元璋是把中华民族拉回正轨的皇帝，李世民更多的是个人能力太强。你说在制度上唐朝制度，其实我们都知道北魏、北周、隋朝那套东西，李世民在制度方面动的还真不太多。

我们要知道秦始皇最牛的地方不在于他一统六国，首先是他搞的一些制度，郡县制。

秦始皇

秦始皇建立这套高度集权的制度，中央对地方垂直管理政令下达，这套制度在古代非常之先进，中央直接管理到地方，它是可以管理到郡县的，这套制度在古代不是你随便一个国家就能玩得转的，即使到了近现代很多国家他也做不到。

我经常拿户籍举例，就这个东西古代西方一直就建立不起来，他们直到18世纪末才逐渐完成，就你建立不起来这个你就做不到对地方有效的管理，你就想你下边有多少人，我征多少税收多少兵，你中央是不清楚的，所以你看西方为什么用包税制，因为他没办法。

其次秦始皇做的最重要的贡献叫做文化认同。

书同文，车同轨，行同伦，统一度量衡，我们一定要明白，武力上强行把各地拼在一起，它并不牢靠，西方各个帝国的例子已经说明问题了，说崩就崩崩的稀碎。

你反观我们分分合合最终还能走到一起，为什么？文化认同。做到文化认同才有凝聚力，车同轨书同文统一货币度量衡，这个大家都好理解对吧？重要性不必多说，我们主要讲一下行同伦，因为这个是这一系列当中最重要的。

行同伦就是统一天下规范，就是你的衣食住行，风俗礼节，日常的琐碎都要做到统一，我要让以前六国各地的人都做到行同伦，做到这些之后我们会获得什么？

认同感，虽然全国可能口音不同，但我们礼节一样，着装一样，文字一样，这就是我们开头说的武力只能做到表面的短暂的统一，只有获得认同感才能做到长期统一。大家想想人与人之间国与国之间为什么会有冲突？我们往根上去想其实就是文化差异，就会导致大家之间分彼此。

秦始皇做的这些就是在抹平各地域之间的文化差异，现在有人说秦始皇统一文字的目的也不是为了你统治方便，但我们要知道历史上有些事情它是论迹不论心的，最后我们要说明的是秦始皇是给这些制度做汇总的一个人，这些制度在春秋战国时期就开始在各国发展，没有秦始皇，我们国家最终也会走向统一，只是说秦始皇在这个过程中非常重要，并且最后是由他完成的。

然后是汉武帝。汉武帝开疆拓土这事咱们不说，就汉武帝自己也没觉得这个是他最大的贡献。汉武帝牛的地方也是制度，汉武帝是在秦始皇这套制度上把不完美的地方给打了补丁，这些补丁叫做刺史制度、内朝制度，盐铁官营建立年号，然后给这套制度装了一个稳定器，使得它长期较为稳定的运行了2000年，这个稳定器叫做尊崇儒家。

汉武帝

首先秦始皇那套制度它有问题，丞相权力太大，汉武帝我给你拆一拆，我把丞相的权力给拆分掉，我搞一个内朝独立于宰相体系之外，剥离掉丞相的决策权，后世那些朝代，你别管他们把宰相的名字再怎么变，拆分相权这一块就是汉武帝开始搞的。

然后刺史制度，盐铁官营建立年号，这都是影响后世几百上千年的制度。我们这儿重点讲一下尊儒，因为这个才是汉武帝搞的最重要的一个东西。

简单来说就是汉武帝为了国家稳定，他给社会订立了一套以仁义礼智信为道德准则的社会价值观，当然你说他为了自己统治也好，为了国家稳定也罢，我们不讨论你觉得他为了什么都行，我们只说结果。我们可以看看没有这些的时候社会是个什么样，我国有两个时期它就没有这些或者说叫逐渐的丧失掉。一个是两晋南北朝，一个是五代十国。两晋南北朝它为什么乱？固然有五胡的原因，但更多的是内因。

儒家那套价值观崩塌了，朋友可以随便出卖，皇帝说啥有啥，道德沦丧，你看现在很多人批评儒家，你这个不好那个不好，但你再批评，你也不得不承认他提倡的这套东西是没有错的，其实就是儒家这套价值观的约束，才使得我国古代相对平稳地运行了2000年。

至于后世儒家出问题，那是因为后世统治者的需要，儒家不得不迎合统治者做出改变，那是你儒家的问题，不是人汉武帝用儒家的问题。我一直强调不是你一皇帝整天在那免税，那叫文治，制度、文化、思想，这都叫文治。汉武帝谥号虽然是武，但文治绝对历史上前二的存在。

李世民他能进千古一帝，纯属个人能力够强，而且听劝。

李世民

李唐如果没有李世民，顶多割据关中的一个势力，李唐能得天下纯靠李世民打下来的。所以老人家才说自古能军无出李世民之右者，洛阳虎牢之战，你换个皇帝上去试试，早挂了。

李唐建国的仗从开始到结束，基本都是李世民打的，薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充，留给你，你说不用李世民，其他人行不行？李渊还真试过。

你比如刘黑闼他那观念不行，后来还得李世民去。你再比如武德二年刘武周造反，整个河东被打穿了，李渊先让裴寂李元吉去，搞不定，李渊甚至都准备放弃河东，他说什么贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东谨守关西而已，后来还是李世民去平的。

而且人内战外战都强，靠着实力打服周边各族，打出一个天可汗的名号，使得大唐威名远播，周边各国重振了汉朝以来中华文明的雄风。

治国听劝，这点在皇帝当中，尤其是这些雄才大略的皇帝当中尤为难得。这类皇帝大多刚愎自用，但你看李世民，你看魏征把他怼的，其实李世民之所以特别听劝，有个很重要的原因是前面有个隋炀帝他害怕，我们说的你别管人家主观上怎么想，论迹不论心，李世民就我们开头说的个人能力够强。

制度这块不多说了，唐朝沿袭的还是北魏以后北周那套东西，府兵、均田、三省六部，只不过做了一些微调，算不上创建。

下一个赵匡胤。说他之前我先说一个这段看到的关于北宋的话题，我看有人把北宋说成是一个割据政权，我看到这种说法就四个字哭笑不得。

赵匡胤

我们一定要强调你可以说宋朝它不是大一统王朝，但你不能把它说成是割据政权，不是大一统，跟它是割据，这俩可没有必然联系。

我们历史上说某某割据政权我们怎么去形容？比如三国时期说到孙权割据江东，东晋十六国时期石勒割据燕赵，五代十国王建割据西蜀，刘崇割据太原。北宋你告诉我怎么形容？我割据出了大同到北京以南的广大地区？这不是纯属脑子有问题吗？

大家再看看我们历史课本是怎么形容北宋的，叫做北宋结束了五代十国的分裂局面，基本完成了统一。以后千万不要再说北宋是割据了，无知且愚蠢。

我们说宋太祖其实他也没啥好争议的，除了网友整天就那几句，一直以来宋太祖都没有争议。宋太祖的功绩在于他重新将中华文明又拉回了正轨，使得这块大地上重新又有了人伦纲常，使得整个国家又有了秩序。

大家要知道公元755年安史之乱爆发，从这个时间起，整个国家陷入了藩镇割据时代，宋朝建国是公元960年，这中间200多年了，天子兵强马壮者为之，他没有秩序，人伦纲常逐渐丧失掉，你杀皇帝很正常，自己亲爹说杀也就杀了，那个时代讲什么仁义礼智信。大家看看太平兴国年间，就知道赵匡胤有什么用了。

赵匡胤当时就说天下自唐季以来数十年间帝王凡易八姓，战斗不息，生灵涂炭，吾欲息天下之兵，为国家长久计，一个国家长期分裂是会出大问题的。赵匡胤结束了我国第二个大的分裂期，把200年碎片化的中华又重新拼了起来，并且把儒家那套东西又给重新树立了起来，建立了制度。

而且赵匡胤是用一种极小的代价来实现王朝更替的，陈桥兵变，后来削掉节度使的兵权，一般人搞不定的，能不动武对国家对老百姓都好。大家可以看看其他王朝更迭哪个杀的不是尸山血海。再就是对国家的调整。赵匡胤加强中央集权，军队上面强干弱枝守内虚外，他固然有他的问题，问题我们都知道对外比较弱，但同时我们要看到它的好处，就是宋朝之后的所有朝代再也没有出现藩镇化，确立了以文官治国的体系，一直用到现在。

我们可以看世界主流国家都是文官治国，就是他这个路是没有错的，赵匡胤是推动了历史进程的皇帝，把中华文明拉回正轨的皇帝，标准的千古一帝。

最后朱元璋。我一直觉得打仗他是最表面的东西，很多人都很能打，你看很多地方打完之后怎么办？这才是体现一个皇帝水平的。

朱元璋

朱元璋推翻元朝拿回幽云十六州，这是他的功绩，但他最厉害的点在于他弥合了南北的矛盾。大家想想从北宋之后的南宋开始，国家是不是长期处于一个南北对峙的状态？

元朝统一之后，胡人的统治，这两个朝代加起来近300年，这就造成南北的隔阂特别严重，最直接的体现就是明朝的南北榜案。就是经过这300年，南方人北方人就潜意识里觉得我们不是一个国家的，北方胡化特别严重。

朱元璋执政时期通过强硬手段，你别管我杀人也好，我们看看南北榜案他杀了多少官员，就是他通过一系列强硬的手段使得长期分裂的各地又有了中华的意识，我们还是一个国家。就朱元璋这一点功不可没。

要解释为什么他们五个是千古一帝，就是因为他们五个皇帝对于整个中华民族所作出的贡献。

最后我们还要强调一下，不是说没有他们，我们文明就歪了或者怎么着，我不是英雄史观，就没有他们也会有其他人去做，你看有些东西几代人的努力，只是说有些东西是在他们这儿完成的，或者说在进程当中他们的贡献是最大的，所以我们就必须给予他们肯定。

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