印度女儿国，非洲小人国…藏在世界角落那些不可思议的古老风俗

你以为日常的柴米油盐就是世界的全部？不，在这颗星球的一些角落，时不时上演着远超我们想象的“奇幻日常”。

古老的仪式并非只存在于历史书里，它们依然鲜活地跳动在现代文明的边缘，构建起一个又一个令人愕然又着迷的平行世界。从与亡者共居一室，到用惊险的跳跃祈求丰收；从将虫子视为盛宴珍馐，到举办争夺逝去爱情的奇特战斗……这些风俗，绝非为了猎奇，而是一个民族与信仰、自然和生命对话的独特语言。

它们粗暴地冲刷着我们的认知底线，也温柔地叩问着我们关于“传统”与“现代”的定义。之前跟大伙分享过一些奇特的节日或风俗，今天就让我们一起继续推开神秘的大门。准备好了吗？你的世界观可能需要一次更新。

1、石头当货币

位于大洋洲的西北方的雅浦岛，虽然岛上居民只有八千多人，但却引起了各国学者的兴趣。为什么呢？原来这里曾经流通过各种原始货币。

在19世纪，雅浦岛人还处在原始公社的晚期，他们和周围的邻岛做买卖，用的是各种原始货币，有贝壳、龟甲、羽毛等。到了现在，雅浦岛人使用的货币变成了石币。

这种货币是圆形大石块，形状似磨盘，石币表面上雕刻着美丽的花纹，为扁圆形，中间是空的，就像铜钱一样，不过比铜钱大很多。这种石币当地人称其为“分”，“分”越厚，直径越大，价值就越高。所以有的“分”直径有好几米，重量超过千斤。

石币如何换算成美元呢？直径1英尺的石币，相当于75美元，只要有一枚直径2.5米的石币就能购买很的一块农田。岛上的居民对货币好像不怎么重视，通常把石币存放在路边或岸边，但没有人搬回自己家中，当然有些太大，也搬不动。这些石币还可以当作修桥和修建其他建筑物的材料，既不用担心它们被偷走，也不用担心被毁掉。”

岛上居民要买东西，就把货主带到石币旁讲价。因为根本无法携带这么笨重的“钱”，因此雅浦人既是百万富翁，同时也是一无所有。双方做买卖，只要价钱谈妥后，买方付给货主石币，石币就属于新主人了，但是新主人却不能将属于自己的钱带走，而是做上记号把石币留在原地，当作一笔“不动产”。

不是随便一块石头都能当作石币的，石币的材料是文石，虽不稀有，但雅浦岛本地并不生产的，而是要驾着独木舟，到帛琉群岛或关岛的岩洞中去开采。雅浦人最喜欢的是关岛的石币，因为关岛的石料好，石头闪闪发亮、质地坚硬。

为了让石币有特色，聪明的雅浦人在石币上雕刻出美丽的花纹。

石币的开采、制作是很艰辛的，不能使用现代化的工具，只能用贝壳一点一点地开挖和制作，因为这样可以避免石币贬值。

关于石币的使用来源，雅浦岛流传着这样的传说：很久之前有一个海员叫阿那古曼，是他第一次发现了帛琉的石灰岩洞，用当地的岩石制作了第一枚钱币，将石币装到木船里，航行了700多千米，才从关岛返回雅浦岛。在广阔的海面上航行绝对是一件富有挑战性的事，天气状况是不可预料的，即使风和日丽，还能借助海风、洋流，最少也需要一个星期才能返回。更何况海上的天气瞬息万变，倒霉的时候遇上大风暴，那么就有可能一去不复返了。正因为如此艰辛，所以有一些钱币就以船员的名字命名，以表彰他们的勇气，及将钱币带回雅浦岛付出的艰努力。

按照阿那古曼的航线，随后有几百名航海家航行到关岛寻找石币，有的人安全归来，有的人则死在了海上。因为石币是用生命换来的，所以石币在雅浦人心里十分贵重。

虽然，雅浦岛已经不再像过去一样封闭，现代文明涌入，通行全世界的美钞也毫不例外地进入雅浦岛，不过雅浦人仍然尊重传统，拒绝使用美钞。在他们看来，只有使用古老的工具和方法，经过艰难困苦制作出来的石币才是真正有价值的。

2、斗骆驼

西班牙斗牛享誉世界，我国北宋年间也流行斗鸡、斗蛐蛐儿，不过你大概没有听过斗骆驼吧。

土耳其有一个著名的斗驼场-艾瓦利克。最适合斗骆驼的季节是雄驼发情的季节，这个时候的骆驼非常好斗，在一个大草场上骆驼们你来我往，战况异常激烈。四周围着木栅栏，观众坐在座位上尽情欣赏。

参加格斗的骆驼，在前几天吃的是用红胡椒、香料和白面做成的饼，并喝兑了酒精的水，还要让它们远离异性。据说，这样能够让参加格斗的骆驼处于最好的状态。在格斗那一天到来的时候，骆驼可以说是处于疯狂的状态。那天，当地的人就像参加盛大的节日庆典一般，成千上万的人涌向斗驼场。一支雄壮的队伍护送着参加格斗的骆驼，队伍的前面是吹鼓手，吹着流行音乐；中间则是照看骆驼的饲养者和村民，他们穿着盛装，对即将参赛的自家骆驼充满信心；后面是参战的骆驼。

为了防止参战的骆驼出意外，人们给骆驼的嘴套上套子，腿带上沉重的铁链。四个孔武有力的大汉充当一匹骆驼的保镖，护送骆驼的队伍来到格斗场。音乐骤然响起，将人们的情绪调动起来。一切准备好之后，表示格斗开始的刺耳笛声响起，双方都进入紧张状态。

这时，首先是双方骆驼饲养者走进场地，互相握手。他们退场后，一只雌骆驼被人带进场内转一周，雌骆驼是雄骆驼角斗的动力，雄骆驼已经按捺不住，想要挣脱束缚向雌骆驼冲上去。

不过雌骆驼被人带到篱笆外，雄骆驼远远地看着，两头雄骆驼等得十分焦急。这时，音乐声越来越小，饲养者将束缚雄骆驼的锁链解开。

解除束缚的两头雄骆驼都向那匹雌骆驼冲去，篱笆前相遇，就像见了仇人一样，四只充血的眼睛对视着，摆出一副决战的架势。这时，篱笆外的雌骆驼发出了惊心动魄的叫声，两头雄骆驼听了之后，仇恨更深，相互扑上去拼命地撕咬，直到分出胜负。

观众向获胜的骆驼欢呼，投掷鲜花和彩带。胜利的骆驼和饲养者趾高气扬地退出赛场，十分威风。而战败方则狼狈地退出，下一次再决雌雄。

3、非洲小人国

非洲有一个小人国部落，叫俾格米人，位于中非、刚果(布)和刚果(金)三国交界处的热带丛林里，现在大概有20万人。他们与外界没有来往，在森林中生活，自称是“森林之子”。中非共和国曾经试图让小人从森林里迁出来，但是没有成功。

这里的人们身材矮小，只有1.2~1.3米，最高的也没有超过1.4米。和我们云南小人国不同的是，俾格米人并不是侏儒，他们每个人都长得很匀称，可以说是人类的缩小版。热带原始森林的温度常年在30℃以上，小人国的男女老少都不穿衣服，只在下腹部挂上树叶。小人完全过着原始的生活，男人打猎，女人采集。男人会制作麻醉剂，能够让动物晕倒，这样就比较容易捕捉。他们甚至捕猎大象和狮子。他们只有语言，没有形成文字，没有时间和数字的观念。

小人们的数量庞大，他们并不想自己独立，成为一个国家，他们只是作为非洲的一个部落而存在着。他们曾经在平原上生活，因为身材矮小，经常受到其他部族的歧视和欺负，慢慢地就被赶进了原始森林。不过，中非共和国并没有忘记这个部落，每年举行国庆的时候，小人都会派代表参加国庆游行。

小人对时间没有概念，连他们自己都不知道自己的年龄，因为森林里的生存条件很差，也没有医疗保障，所以他们平均寿命也就30-40岁。小人国分为不同的部落，通过部族首领管理，几户到十几户是一个小部落，几十户到上百户是一个大部落。管理的方式也很原始，首领要有自己的权威。他们实行平均分配，但首领会分得多一点。他们会将猎物烤熟吃，将薯根放在容器里煮，捣碎后用手抓着吃。小人喜欢吃蜂蜜，他们会将蜜蜂烧死，然后将手伸到蜂窝里挖蜂蜜吃。如果吃不完，就会用树叶将蜂蜜包起来带回家给老婆孩子吃。

小人住的地方很简陋，用树枝和树叶随便搭起来的茅草棚，根本就抵挡不住风雨。森林里还有很多有毒的蚊虫，小人们经常受到叮咬。小人们也不是每次都能满载而归，打不到猎物的时候就要饿肚子。

小人国和其他现代文明一样实行一夫一妻制。如果一个小伙子喜欢上了一个姑娘，他就先向姑娘求婚，姑娘如果同意，小伙子就要留在姑娘家接受考验，然后姑娘的父母才会决定是不是要把女儿嫁给他，就像现代的试婚似的。白天小伙子和姑娘的父亲出去打猎，晚上就可以和姑娘同居。如果姑娘全家对这个小伙子满意了，亲事就算成了。小伙子让家里送来彩礼，两人就可以很快结婚。

4、印度女儿国

在印度的大多数地区，女儿出嫁父母都要给女儿准备丰厚的嫁妆，所以父母们都想生儿子，女儿经常被看作是负担，是重男轻女的主要根源。

不过有一个地方与大多数地区不一样，女儿不仅不是负担，还是一家之主，这个地方就是位于印度东北部的梅加拉亚邦的哈西部落和简蒂亚部落。

印度梅加拉亚邦被称为女性的天堂，在很多部落里，家族的财产都是传给女儿的，特别是最小的女儿，能够得到家里最多的财产，所以也是当地男子最看重的求婚对象。女人们是一家之主，负责管理多数家庭事务和财务，做出家庭的重要决策，而男人们则没有话语权，只能听从妻子的决定。在这里，所有的家庭都一样。

梅加拉亚邦的男人没有什么地位，在家里带小孩，当“家庭妇男”，工作机会也比较少。不过，随着“宝莱坞”男权电影在该地区的传播，还有该地区的男子外出上学、工作，逐渐了解到了外面的世界，然后变得越来越不满自己的处境。几年前，梅加拉亚邦对现状不满的男人们组成了“男人解放组织”，要求女人给予男人平等的权利。但是这里的人们重女轻男的观念已经根深蒂固，没有人将男人的话当回事，“男人解放组织”组织的活动也无法开展。

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