犹太-波斯：历史上曾相互宽容友好的两个民族，写在美以伊动武时

就在昨天2月28日，美国与以色列对伊朗开始发动打击，并炸死了伊朗最高领袖哈梅内伊。

在犹太与波斯两大民族又开始生死互搏之际，不禁唏嘘曾经在历史上70%以上的时间都保持友好关系，只有5%的时间处于敌对状态的两个民族，又走到了今天兵戎相见的地步。

犹太，波斯两大民族最初相遇是一段友好的历程，背景是公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷耶稣撒冷，摧毁犹太人的第一圣殿，将犹太民族精英尽数掳掠至新巴比伦，史称“巴比伦之囚”。这一时间，正值我国春秋战国交界之时。

在被掳至异乡50年后的前539年，波斯阿契美尼德王朝的第一任国王居鲁士大帝征服了新巴比伦，并仁慈地释放了犹太人，令其返回故乡耶稣撒冷并资助其重建圣殿（第二圣殿），并归还圣殿器皿。

即使在居鲁士大帝去世后，波斯总督仍然支持犹太人完成了对于第二圣殿的重建。这一事件在圣经《以斯拉记》、《尼希米记》和《以撒亚书》中都有记载。居鲁士大帝对于犹太民族有大恩，被犹太人视为“上帝的受膏者”。这是犹太-波斯两大民族关系最开始的良好开端，犹太人视波斯为救赎者。

而在后续波斯帝国的统治下， 犹太民族获得了宗教自由和自治权，这段时间是犹太-波斯民族关系最稳定融洽的阶段，直至波斯帝国被亚历山大大帝所灭。

在这段时间内，犹太地区成为波斯帝国行省的一部分，享受宗教自治，内部事务由地方祭司和长老管理。在波斯本土，犹太社区也建立了起来，许多犹太人选择留在波斯，而不是返回耶路撒冷。圣经《以斯帖记》描述了

普珥节事件，犹太女子以斯帖成为波斯国王亚哈随鲁（一般认为是薛西斯一世）的王后，挫败了反犹阴谋。

在宗教思想方面，波斯的琐罗亚斯德教（拜火教）教义中的善恶二元论、天使体系、末世审判、复活观念等，对第二圣殿时期的犹太神学思想产生了影响。

在波斯帝国被亚历山大大帝灭亡，犹太地区进入希腊化时代后，犹太人与波斯人的直接政治联系减弱，但波斯境内仍保留大量犹太社群。

在进入帕提亚帝国（公元前247年~公元224年）后，帝国统治者对犹太人态度仍然宽容，并支持他们兴建犹太学术中心。

到了萨珊王朝（公元224年~651年）时期，此时官方宗教是琐罗亚斯德教，对犹太人总体宽容但中后期有周期性压制和紧张关系，但并未发生系统性灭绝或者驱逐，犹太社区在巴比伦地区编纂了犹太法典《塔木德》，这是犹太教最重要的经典之一，这段时期犹太人在波斯境内学术极为繁荣。

公元7世纪波斯进入伊斯兰征服后，犹太人在波斯作为“有经者”享有相对保护，犹太-波斯文化融合产生犹太-波斯文学和音乐，这段历程跨越阿拔斯王朝和蒙古征服，漫长的800年历程。

到了公元1500年的萨法维王朝以至于20世纪初，历经400年，虽然偶有紧张的起伏时段，但犹太-波斯民族关系总体稳定，犹太人仍然作为受保护的少数族群与波斯人和平共处，参与文化交流。

到了1925年以后伊朗的巴列维王朝，更是与新建立的以色列保持友好合作关系，犹太社群地位得到改善，那时以色列与伊朗关系非常亲密，基于共同反对阿拉伯民族主义与苏联影响的目标，他们是准战略盟友，在情报、安全、经济和能源领域合作非常深入。

伊朗情报机构SAVAK与以色列摩萨德长期合作，以色列帮助训练伊朗安全力量，与提供反叛乱与情报技术，并向伊朗提供军事顾问，合作开发武器系统，包括导弹技术，而伊朗则是以色列主要石油来源，双方在农业技术，水资源管理和医疗与工业方面都有紧密合作。

一切都在1979年伊朗伊斯兰革命后结束，新上台的伊朗政权视以色列为仇敌，两个民族的关系也急转直下，进入历史上少见的紧张对抗关系，但即使如此，在伊朗境内，仍然有1万人左右的犹太社区存在，其信仰受到尊重，但平时行事尽量低调，避免与伊朗政府发生对抗。

回顾两个民族近2600年的交往史，双方处于友好和睦关系的时间占大约70%~75%，紧张或者压制的时间占大约20%，明确对抗的时间仅仅占5%。

相比较犹太民族遇到的其他民族，波斯民族是相对宽容的。对于犹太人来说，巴比伦人对他们有毁灭第一圣殿与亡国之恨，罗马人曾经毁灭了他们的第二圣殿并对他们大驱逐，西班牙人在1492年曾经将他们驱逐，德意志人曾经在二战中对他们屠杀灭族，但波斯人几千年来没有干涉过犹太人的宗教，没有强制同化，双方彼此是相对宽容友好的。

在美国和以色列对伊朗发动旨在推翻现政权的攻击，并炸死伊朗最高领袖哈梅内伊后，伊朗未来向何方走，也会决定了犹太-波斯两大民族未来的关系走向，让我们拭目以待。