乾隆途经沙河县御笔《驻跸梅花亭因绘梅花小幅并纪以诗》选注

《沙河城镇志》艺文系列

乾隆途经沙河县御笔《驻跸梅花亭因绘梅花小幅并纪以诗》选注

胡顺安

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A《宋璟祠①诗》

一、原文：

驿路秋风度古襄②，丛祠遥见柏茔旁③。

生平事业期房杜④，身后调和恨李杨⑤。

三代斯民由直道⑥，千秋名相示周行⑦。

鲁公响榻碑重读⑧，气味相投要在刚⑨。

乾隆 庚午季秋题 御笔⑩

附《祭文》⑪：

（乾隆十五年岁次庚午⑫月建丙戌朔庚子祭日甲寅⑬，遣内阁大学士鹤年致祭于唐臣宋璟之墓）

维⑭乾隆十五年九月十五日，皇帝遣内阁学士鹤年⑮，致祭⑯於唐臣⑰宋璟之墓曰：惟尔怀忠⑱履信⑲，守正⒇嫉邪（21），勉张说以雪冤（22），知名义为至重（23），沮三思之预政（24），杜请嘱而不行（25），辅政协心，治化几於贞观（26）。知今鉴古（27），咨询遍及高齐（28）；扬良善而抑奸回（29），多谏诤而鲜阿顺（30）；绍房杜以称贤相（31），全唐仅数四人与元之并有重名（32），直道还推第一（33），尊崇允合（34），昭报攸宜（35）。朕稽古巡方至於中岳（36）。缅先型之已邈（37），瞻遗墓之犹存（38）。

用遣官洁修祀事（39），神其不昧（40），尚克歆承（41）。

二、选注：

背景说明：1750年9月，清˙乾隆帝南巡中土豫州，途经河北沙河县，驻跸城北的宋璟故里十里铺村梅花亭，感怀前贤、唐代名相宋璟，拜读颜真卿亲撰书丹的《大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑》，深入全面了解了宋璟，遂挥毫写下《驻跸梅花亭因绘梅花小幅并纪以诗》（亦题《东川诗》）。并派遣内阁大学士鹤年前赴十里铺村西的宋璟祖坟致祭。

①宋璟祠，始建于唐朝，原位于宋璟故乡邢台沙河城十里铺村西数里处，宋璟墓园内。今毁。明朝方豪任沙河知县期间，怜惜宋氏族人去宋璟墓园祠堂奉祀之沙道坎坷，便遂在十里铺村宋璟故居北侧建造梅花亭时，于西南角修筑小型宋璟祠堂，以便宋氏族人日常祭祀。

②驿路：古代官道、驿道。此指邢台到沙河县城这一段古御路；秋风：点明时节为秋季，亦含萧瑟、怀古之意；古襄：古襄国，即古老河北邢台、沙河一带（宋璟故里）。襄：古代邢台的别称；

③丛祠：指乡野间宋璟墓园的祠堂建筑群；遥见：远远望见；

柏茔（yíng）：柏树环绕的坟茔；长满柏树的墓地。此指宋璟墓园。④生平：一生、毕生；事业：语出《易·坤》《荀子·君道》，事情的成就；功业；政事；事务。此指治国理政、辅佐帝王社稷管理的功业；期：希望有；期许、比肩、媲美；房杜：指唐太宗贞观年间的名相房玄龄、杜如晦的并称，是唐代贤相的典范。

⑤身后：出自《后汉书·孔融传论》，死后；去世之后；调和：出自《老君堂》《旧唐书·裴度传》，为“调和鼎鼐（dǐng nai）”之略，也说“鼎鼐调和”。鼎，古代三足两耳的烹调器皿。鼐，是大鼎。相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后借用在鼎鼐中调味，来形容协调关系，消弭争端或调节事务。引申比喻处理国家大事，消弭党争，稳定政局。多指宰相职责；恨：遗憾、惋惜；李杨：此处指唐玄宗后期的权奸李林甫和杨国忠宰政，专权误国，导致 “安史之乱”、盛唐转衰。

⑥三代：也叫三朝，语出《论语·卫灵公》，通常合指中国历史上夏、商、周三个朝代，是古人心中王道最正的理想时代；斯民：语出《孟子·万章上》，今此之人也，后泛指普通百姓、民众；由：顺随，听；从遵循、依靠；直道：源于《论语》孔子认为，直道，无私曲也。夏商周三代的贤人以直道行事，经得起时间考验，故为后世所向往。《史记》》记载原为秦始皇三十五年修的古道路名，北起九原(今内蒙古包头市西北)，南抵云阳(今陕西淳化西北)。后引申为正直；正道、公正之道；确当的道理﹑准则。现泛指直的路。这里既指宋璟为人刚直不阿，也指他治国以公正、公道为本。

⑦千秋：千年万代，永远；名相：贤明宰相，特指宋璟；示：昭示、示范、指引，把事物摆出来或指出来使人知道；周行（xíng）：语出《诗经》“示我周行”，原意为意为大路，正道，有“循环往复、通畅无阻的道路”之义，盖指周朝驿道，引为至善之道。后比喻治国的正途、为臣的正道。周行：本义是大路。

⑧鲁公：即被封鲁郡开国公的颜真卿(709—785)，字清臣，唐代名臣、书法家，俗称鲁公，以忠烈刚正名世；响榻碑：此指颜真卿撰文并书丹的宋璟神道碑。响榻（榻tà，同搨，拓的繁体字），也作响拓，意为名拓〖宋·张世南《游宦纪闻》:响榻谓以纸覆其上，就明窗牖间，映光摹之（牖yǒu，上古专指屋顶上的天窗，后引申指室和堂之间墙壁上的窗）〗；重（chóng）读：再次细读、反复品赏。

⑨气味相投：志趣、品格、精神彼此契合、心意相通（此处为褒义，指帝王与名相的精神共鸣）。气味：此比喻意趣或情调，神态；要在刚：关键在于 “刚正”，宋璟的刚直不阿、守正不挠，正是我所推崇、所共鸣的核心。要：重要，重点是；刚：刚正，刚直方正。

⑩庚午：即乾隆十五年，公元 1750 年；季秋：秋季的最后一个月，即农历九月；题：题写、题诗；御笔：皇帝亲笔书写。

⑪祭文：即祝文，古代祭祀神鬼或祖先的文辞，语出《礼记·郊特牲》。早期农耕时代，人们对自然现象和神灵充满敬畏，希望通过特定的言辞祈求大自然的庇佑。后专用于祭祀逝者的哀悼文章，兼具敬祖、追思、颂德、励生四重功能。

⑫岁次：也叫年次，可译作“时逢，正好在”。古代以岁星(木星)纪年，将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星所值的星次与其干支称为岁次；庚午：根据清代官方祭典的标准干支时注，乾隆十五年，即1750年；⑬月建：也称月令、月将，语出《淮南子·天文训》。中国古代天文学和占卜学中的概念，指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准，将十二地支和十二个月份相配，用以纪月，共十二个月建。建，代表北斗七星斗柄顶端的指向。丙戌：农历九月（1750年庚午年农历九月为丙戌月）；朔庚子：按照清朝朔闰表推算其中九月初一（即公元1750-09-30）为庚子日（朔）；祭日甲寅：庚子推算，九月二十五日（即公元1750-10-24）为甲寅日（祭日）。

⑭维：祭文篇首的维字，乃哀维一词之省略，语出《诗经》。发语助词，无实义，不可译。专用于引出时间、对象与祭者，营造庄重起势，开篇明义，突出主旨。

⑮遣：安排；打发；派遣；内阁学士：官职，内阁大学士的属官，从二品，掌传达正式诏命及章奏；鹤年：（1711—1758），字芝仙，号鸣皋，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人。康熙五十一年进士、盛京兵部侍郎春山之子。为乾隆元年（1736）进士，选庶吉士。乾隆十五年正月擢内阁学士，充经筵讲官，系乾隆朝重臣，以仓场、漕运、地方治理见长，官至两广总督，卒赠太子太保、兵部尚书，谥文勤，赐祭葬，入祀贤良祠。

⑯致祭：典出《诗·小雅·白驹》，指对死者的祭奠，表示赞美死者的德行。⑰唐臣：唐朝重臣。

⑱惟尔怀忠：出自《尚书·冏命》，只有你心怀忠诚/唯有你忠心耿耿。惟尔，只有你；⑲履信：践行诚信，言行守信。 ⒇守正：出自《周易》，指恪守原则和正道，秉持正义；也指防守城门的官员。

（21）嫉邪：出自唐·杜甫《赠左仆射郑国公严公武》，憎恨恶人、奸邪、不正之风。

（22）-（23）勉：勉励、劝勉；张说：生卒公元667-730年，字道济，河南洛阳人，唐代大臣，三次为相，仕途坎坷。当时被奸臣胁迫作伪证；雪冤：出自《唐书》，洗清冤枉、平反；知：懂得、明白；名义：名声、气节、道义；至重：最重要、最珍贵。两句源自典故：武则天时，奸臣张易之诬陷宰相魏元忠谋反，逼张说作伪证。张说害怕，正要进宫作伪证时，宋璟拦住他，说：名节比命还重要，不能帮坏人害忠臣。张说被点醒，当庭说实话，魏元忠得以保命、洗清冤屈。乾隆这句是夸宋璟以大义救人、坚守名节。

（24）沮：阻止、遏制；三思：武则天的侄子武三思，奸佞权臣；预政：语出《东观汉记·明帝纪》，本指参与国家大事。后引申为干预朝政、把持大权，作贬义词。

（25）杜：杜绝、堵住；请嘱：出自《后汉书·王堂传》，请托；说情、走后门、托关系；不行：不答应、不执行、不通融。（26）辅政：语出东汉˙班固《汉书·萧望之传》《史记》，辅佐治理政事。此指担任宰相、辅佐皇帝治理天下；协心：君臣同心协力；治化：治国理政，教化百姓，安定有序；几於贞观：几乎达到了贞观盛世的水平。几，几乎、接近；於：于；贞观：唐太宗贞观之治，古代最有名的盛世之一。（27）知今鉴古，即鉴古知今，语出《资治通鉴》《左传》。审察、借鉴历史经验与前人得失，可以洞悉显示和预判未来。

（28）咨询遍及高齐：皇上对你咨询请教，遍及朝廷高位、亲近重臣之列。咨询：询问、请教；遍及：到处、都包括；高齐：原指北齐高氏皇族，后演绎引申代指高位、朝廷核心圈重臣、皇帝亲近之臣。高，高位、高官、显贵。齐，同列、比肩（指地位相当、同属核心圈层）。

（29）扬良善而抑奸回：褒扬善良贤能，压制奸邪小人。扬：表彰、发扬；良善：语出《史记》《庄子·外物》，善良；善良好人；贤臣；抑：压制、贬斥；奸回：语出《左传·宣公三年》，奸恶邪僻；奸恶邪僻的人或事；奸邪、阴险、心术不正的人。

（30）多谏诤而鲜阿顺：直言进谏极多，很少阿谀奉承、顺从讨好。谏（jiàn）诤：出自《左传》（书）（动）直爽地说出人的错误；直言规劝皇帝的过错；鲜：很少；阿（ē）顺：曲意逢迎、顺着皇帝说好听的。阿，指迎合或偏袒；顺，顺从，顺服。（31）绍房杜以称贤相：继承了房玄龄、杜如晦的风范，被称为一代贤相。绍：继承、接续；房杜：唐朝名相房玄龄、杜如晦；称贤相：被称为贤相。

（32）全唐仅数四人与元之并有重名：整个唐朝数下来，真正顶尖的贤相只有四个人。宋璟和姚崇等四人齐名，都是一代名相。元之：即姚崇，字元之；并有重名：齐名、声望相当。（33）直道还推第一：要论正直无私，宋璟仍被公认是天下第一。直道：为人正直、坚守正道；还推：仍然公认、还是要算。

（34）尊崇允合：如今对他的尊崇与祭祀，确实恰当、名副其实。尊崇：语出《左传》，对于某人或某事物的尊敬和推崇之情，敬重和褒扬。允合：语出明˙陈汝元《金莲记·同梦》，恰当，符合；名副其实。

（35）昭报攸宜：这样公开表彰、报答他的功德，完全理所应当。昭报：出自宋·真宗《绍兴以后时享二十五首》，意为“彰明而报答（恩德、神佑、祖功等）”，彰显功德，报答前贤。多用于祭祀、颂圣、纪功等正式语境中，强调光明正大、虔敬回应的仪式感与道德自觉。昭：彰明、显扬；报：报答、褒奖；攸（yōu）宜：语出《诗经》，恰如其分，各得其所；理所应当，合该如此。 （36）朕zhèn：我，皇帝自称；稽古：语出《尚书·尧典》，本义是考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。稽，考核、考察。此指考察古代、追念先贤；巡方：语出《左传·哀公二十九年》《逸周书·籴匡》，指天子出巡四方或天子派大臣巡察四方。巡视天下、出巡地方；中岳：（河南）中岳嵩山一带。

（37）缅：缅怀、追思；先型：前代的典范、先贤楷模；已邈（miǎo）： 已经久远、年代遥远。

（38）瞻：瞻仰、看见；遗墓：语出《水东日记·丰文庆复清敏故园》，遗冢；留下的坟墓；犹存：依然还在。

（39）用：因此、于是；遣官：语出明˙沈德符《野获编·刑部·遣使审恤之始》，派遣官员；洁修：语出宋˙梅尧臣《送韩持国》，原意为纯正而美好。此指诚心做好准备，虔诚恭敬地修缮、修治；祀事：语出《礼记˙坊记》：“修宗庙，敬祀事。”祭祀之事；祭祀典礼。

（40）神其不昧：英灵不泯、昭然在天；你的英灵在天，定会感受到我的虔诚。这是古代官方或宗族祭文结尾的固定套语。神其：意为“神灵啊，请……”，“愿您灵识清明，真切感知我们的虔诚祭奠”。祈请神灵（或逝者之灵）清醒感知祭奠诚意，而非沉沦幽冥、昏昧无知。承载了“人神可通”的儒家祭祀观。神：指受祭之神灵，先贤的魂魄、英灵；其：语气助词，表示祈愿、肯定；不昧：语出《老子》，指不忘；不晦暗，明亮；不损坏；不湮灭、不泯灭；清清楚楚、长昭日月。（41）尚克歆承：希望你能来享用祭品，接受我的敬意。愿您能敬奉继承。尚：副词，表祈愿语气，意为恳请、但愿、希望；克：可以，能够；歆(xīn)：动词，特指鬼神“欣然接受、享用祭品”，含愉悦、认可之意（如《诗经·大雅》“上帝居歆”）。乾隆版《沙河县志》“歆”作“欲”，疑似笔误；承：动词，接受、领受。强调谦恭接纳。

三、译文：

秋日的清风，掠过古襄国的驿道。

远远望见，宋璟的祠堂就坐落在松柏掩映的墓旁。

宋璟一生的政治抱负与治国功业，足以与贞观名相房玄龄、杜如晦相媲美。

只可惜在他去世之后，朝政无人调和，最终落入李林甫、杨国忠之手，令人扼腕叹息。

像夏商周三代圣王那样，让百姓安享公正坦荡的治世。

这位流芳千古的贤相，为后世指明了为官治国的光明大道。

我再次捧读颜真卿所书宋璟神道碑的精美拓本，发现我与宋璟之所以精神相通，关键就在于我们都坚守刚正的品格。

乾隆十五年（1750 年）农历九月，乾隆皇帝亲笔题写。

附《祭文》译文：

〖乾隆十五年（庚午年），农历九月（丙戌月）初一为庚子日，于九月十五日（甲寅日），派遣内阁大学士鹤年，代表朕前往唐朝名臣宋璟的墓地，举行祭祀大典〗

乾隆十五年九月十五日，皇帝（清高宗弘历）派遣内阁学士鹤年，前往唐朝名臣宋璟的墓地，代表朕举行祭祀大典，祭文说：

你心怀忠诚，躬行诚信，坚守正道，痛恨奸邪；

勉励张说坚持道义，为忠臣洗雪冤屈，使人懂得名节道义最为重要；

阻止武三思干预朝政，杜绝一切请托说情，一概不予徇行；

担任辅政大臣，与君臣同心协力，治理教化之功，几乎接近贞观盛世。

以古鉴今，通达事理；皇上向您咨询请教，把您当作亲信重臣；

您褒扬贤善，压制奸邪；经常直言进谏，很少阿谀顺从；继承房玄龄、杜如晦之风，堪称贤相。整个唐朝称得上贤相的只有四人，您与姚崇（元之）齐名，声望并重。若论正直守道，您仍被推为第一。

今天对您的尊崇和褒奖，完全恰当。彰显功德、予以报答，也合乎天理、合乎公论。

因此我特派官员，恭敬备办祭祀。你的英灵在上，昭然不昧，恳请你能够前来享用、接受这份诚心。

我考察古史、巡视四方，来到中岳之地。（途经沙河）追念前代贤臣典范，虽已年代久远，瞻仰您的旧墓，却依然保存至今。

因此特派官员，前来恭敬地祭祀您。

您的英灵在上，昭然不昧，

希望能够前来享用祭品，接受朕的诚心和敬意。

B 《东川诗》

一、原文

东川成赋已①，此处得停留②。

梓里余风远③，梅花古调幽④。

谁欤凭点缀⑤，乍可适歌游⑥。

绕砌寒英绽⑦，平池活水流⑧。

才华唐岂乏⑨，忠亮世稀俦⑩。

俪句寻廊读⑪，端知气味投⑫。

乾隆 庚午晚秋 御题

二、选注：

背景说明：这是1750年深秋，乾隆由豫州返京途中再驻跸沙河，在梅花亭公园游玩时，初读宋璟的《梅花赋》，即景抒情，有感而写。

①-②东川成赋已，此处得停留。全句概意：（宋璟）《梅花赋》少时早已在东川写成，如今却留在这里，一直传到现在。东川：隋唐时，太行山以东的深邃山沟皆称东川，此指邢台沙河县西部孔庄川沟，是宋璟早年跟随业师李元恺到汤山温泉书院修业和作《梅花赋》之地；成赋已：《梅花赋》早已写成；此处：指乾隆当下驻跸的宋璟故里沙河县十里铺梅花亭遗迹；得停留：亦作 “得亭留”，指因梅花亭而长存；得以留存、留传至今。

③梓（zǐ）里：源于《诗经・小雅・小弁》“维桑与梓，必恭敬止”。古代宅旁常种植桑、梓，故以桑梓/梓里代指故乡。此处专指宋璟家乡邢州沙河县沙河城十里铺；馀风（馀yú，今作余）：语出《尚书·毕命》，遗留下来的淳朴风教和风习、风气、风范；远，此指宋璟的气节与政风，历经数百年仍影响深远。

④梅花：双关语，既指梅花亭的实景梅花，也指《梅花赋》这篇名作；古调（diào）：即古调诗，原指古乐调，后比喻高雅脱俗的诗文、言论，常以称颂他人。此特指宋璟《梅花赋》高雅古朴的格调；幽：清幽、深远，既暗指梅香的清寂，也是赋文格调的古雅，意境沉静。

⑤谁欤（yú）：谁可，谁能，依靠、凭借什么呢。此处为设问，自问自答。欤，表 “呢、啊”；凭：倚靠；点缀（ zhuì）：衬托、装饰，指眼前的梅花、亭台、流水等景致。

⑥乍（zhà）可：语出唐·张鷟（zhuó）《龙筋凤髓判·考功》，只可、方才，恰好（此处取此意）；歌游：吟唱游览，指在此地赏景抒怀、悠然自得。

⑦绕砌：房屋附近、周围。环绕着亭台的台阶、台基。砌（qì），指石阶、台基；寒英：出自唐·柳宗元《早梅》诗，寒冬中开放的花朵。亦偶指雪、菊。该处语境为梅花亭，故此特指梅花（呼应宋璟《梅花赋》）；绽（zhàn）：绽放、盛开。

⑧平池：人们在亭边开凿的平整开阔的池塘；活水流：此指梅花亭旁边潺潺的清水溪流，为时任县令孙凤立在新建梅花公园内平地上造桥引水的景观。

⑨才华：此指才华横溢的臣子、治国之才；岂乏：怎会缺乏，岂能缺乏，表示反诘，实际上是并不缺乏。唐岂乏：大唐难道会缺乏吗？（意为 “大唐从不缺才子”）。

⑩忠亮：语出汉˙蔡邕《鼎铭》，忠诚坚贞、正直磊落（的人），此专赞宋璟品格；世稀俦（chóu）：世上少有能与之相比的人。

稀俦（chóu）：语出《诗经》，少有堪比者，无与比肩，稀少，仅有。强调卓尔不群、世所罕见。俦〈书面语〉：伴侣，同类、匹敌者。上下句的意思为：泱泱大唐岂会缺乏有才华者？而像宋璟这般忠诚坚贞的人却非常稀少。

⑪俪（lì）句：亦作骈（pián）丽，即对偶、对仗工整的句子。此处特指宋璟《梅花赋》中精美的骈俪文句；寻廊读：在梅花亭的回廊间，寻觅、品读（宋璟的《梅花赋》）。寻廊：廊桥，回廊。

⑫端知：始知；方才、真正、确切地知道和体会到；气味投：志趣、品格、精神气质相契合、相投合。

三、译文：

宋璟当年在东川写成《梅花赋》，如今这篇名作与先贤遗风，借着梅花亭得以在此长久留存。

先贤宋璟的故乡，至今仍飘荡着他绵长不绝的清正遗风。

而那篇咏梅的千古名篇《梅花赋》，其格调古朴高雅，意境清幽深远。

靠什么来装点这里呢？这里的景致恰好适合吟歌游玩。

梅花环绕着亭台石阶绽放，一方清池，活水潺潺流淌。

大唐盛世，人才济济，才华之士何曾缺少？

但像宋璟这般忠诚坚贞、正直无私的人，世间却少有能与之匹敌者。

在长廊间寻访诵读《梅花赋》的佳句，才真正体会到：我与宋璟志趣相投、风骨相通。

C《梅花亭诗》

一、原文：

重吟赋句忆前贤①，便是无花地亦仙②。

剩有亭名传故里③，因教画意补东川④。

宛然疏影临清水⑤，行矣明朝隐断烟⑥。

俯仰漫须陈迹惜⑦，风华尔许在诗编⑧。

背景说明：乾隆返京途中，再次驻跸宋璟故里、沙河县沙河城十里铺村梅花亭小行宫。重读并亲书宋璟《梅花赋》后，他手绘古梅一本，吟作该诗并写二跋于后。

二跋⑨：

1.梅花品格最胜⑩，冰姿玉骨⑪，铁干古心⑫，迥非凡卉之匹⑬。唐臣宋璟赋此⑭，盖自况也⑮。予时巡中土⑯，驻跸于兹⑰，遥企名贤⑱，缅怀往迹⑲，感兴成吟 ⒇，并手写古梅一本（21），摹勒廊壁（22），以志清标（23），庶使千载下睹兹树（24），犹景其人焉（25）。

乾隆 庚午阳月（26）御笔

2.巡豫返辔（27） 驻跸於此，载稽（28）往迹乃唐宰臣宋璟故里（29）。后人慕其德而建兹亭（30），以璟曾赋梅花即以梅花名之（31），惜其赋空传，未经贞石（32），亦一阙略也（33）。 予尝读是赋（34），心企其人（35），今适与地会（36），辄手书一通（37），俾勒陷壁间（38），既补前此所未备（39），亦以寓旌贤之意云（40）。

乾隆十有五年（41）庚午孟冬月（42） 既望（43） 御识（44）

二、选注：

①重吟：反复吟诵，再读；赋句：此指宋璟《梅花赋》的文句；忆前贤：追怀前代贤人。前贤：出自晋·陆机《豪士赋》，本义为前代或作古的贤人、名人，此指宋璟。②便是：即便，即使；花：此指梅花；地亦仙：此地也自带仙气，借指宋璟故里沙河县因遗存贤相的高洁品格而钟灵毓秀，人杰地灵。

③剩有：唯有、只剩下，剩下，遗留；亭名：即名亭---宋璟故里沙河县沙河城十里铺明代始建的著名梅花亭（明代为纪念宋璟《梅花赋》所建，乾隆驻跸于此）；传故里：在宋璟故乡（今河北邢台沙河）长久流传。④因教：于是命令，因此让，使。此指乾隆亲笔作诗画梅，做完后命人送来；画意：出自《汉书·霍光传》，指绘画的意旨或意境。这里特指乾隆手绘含有特别蕴意的古梅图；补东川：弥补当年宋璟在东川只写了《梅花赋》而没有相应配图的缺憾。东川指沙河县西部山川的汤山温泉书院一带。宋璟年轻时跟随业师李元恺在此修业，创作了名篇《梅花赋》；乾隆亲自作诗、抄赋、画梅，遣人送到沙河，使之刊石于廊壁，补上这一缺憾。

⑤宛（wǎn）然：出自《汉书·李广苏建传》，仿佛、好像；疏影临清水：梅花疏朗的影子映照在清水之中。疏影：语出宋·林逋（bū逃走）《山园小梅》，疏朗的影子，此指稀疏的梅花；清水：指梅花公园内的人工渠水。

⑥行矣：走吧、将要离去；明朝：明天；次日早晨；隐断烟：隐没在远处的飘忽的云烟、暮色之中。隐：隐藏，消失，微小，看不见；断烟：语出唐·贾岛《雪晴晚望》，孤烟；谓饭时已过,炊烟消歇。

⑦俯仰：语出《左传·定公十五年》，指低头抬头，泛指随便应付；短暂的时间。此指感慨、叹息；漫须：语出明·道敷《移住中州（二首）》，意为不必强求；何须执着，多用于表达超然、释怀或反讽的语境；陈迹惜：即惜陈迹，指对往昔遗迹/旧事的追念与珍重；惋惜眼前的古迹旧踪。陈迹：出自王羲之《兰亭集序》和《天运》，指过往留存的痕迹（如古台、碑碣、旧宅、诗篇等）；过去的事迹。

⑧风华：语出南朝·钟嵘《诗品》，风采，风度，品格，才华；尔许：语出《三国志·吴志·吴主传》，如许，如此，这般；在诗篇：永存于《梅花赋》等诗文之中。诗篇：语出唐˙杜甫《秋日夔（夔kuí州，古地名，今重庆奉节）府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》，诗的总称；类似史诗的事物；富有意义的故事、文章等。另外，诗篇也是《圣经》旧约的一卷书。此指宋璟的《梅花赋》。

⑨跋bá：语出《诗·鄘（yōng，城墙，高墙）风》，本意为草中行走，越山过岭。自《后汉·崔骃（yīn浅黑杂白的马）传》始，指文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况。

⑩品格：语出《左传》，谓品性；性格。也指文学、艺术作品的质量和风格；物品的质量、规格等。此指风骨、节操、德行；最胜：出自《华严经》，佛教语，计量单位，指10的448次幂。表示佛教修行达到至高无上、无可比拟的殊胜境界。后被移用于赞颂山川、政教、人物等，表示最好、最高尚、无与伦比。

⑪冰姿玉骨：如冰雪一般的姿态，如玉一般的风骨。

⑫铁干古心：枝干如铁般刚劲，存心如古贤般忠贞。

⑬迥非凡卉之匹：迥非：语出《文选·刘义庆》，绝非；远非，远远不是；差得很远；迥（jiǒng）：远；差别大；凡卉：平常、普通的花草；匹：匹敌、相比、并列。

⑭赋此：作此赋，指《梅花赋》。赋，在此作动词，意为写、做（诗、词）。⑮盖：大概、乃是；自况：语出《南史·隐逸传上·陶潜》，自比；以他人比方自己；以物自比。通常含自嘲的意思。此为用梅花形容自己。

⑯予：我，朕（皇帝自称）；时：此时、如今；巡：巡幸、巡视；

中土：中原地区。

⑰驻跸bì：语出《左传》《周书》，意思是皇帝或后妃外出，途中暂停小住，开路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有关的事情。兹：这里。

⑱遥企：亦作遥仰。语出唐˙宋之问《答李司户夔》，远远仰慕、向往；对远地的人表示敬仰；名贤：语出《论语·颜渊》，著名的贤人，此指宋璟。

⑲缅怀往迹：追念前代贤人的事迹与旧迹。缅怀：出自晋代陶潜《扇上画赞》，远怀、追念，以及对已故之人或过往事物的深情怀念；往迹：语出《孟子·告子上》，原指过去的行为；往事；陈迹。

⒇感兴成吟：有感而发，写成诗句。感兴：感物寄兴。语出唐˙白居易 《与元九书》；成吟：语出唐˙钱珝《江行无题一百首之四十》等，指诗思成熟后吟咏成篇。

（21）手写古梅一本：亲手画一幅古梅图。本：用于植物，株；棵。

（22）摹勒廊壁：临摹刻在廊壁上。摹勒（mó lè）：亦作摹泐（lè，同勒）。出自《神霄玉清万寿宫记》和宋˙李觏《答黄著作书》等，描摹勾勒；依样描字刻石；模仿；廊壁：指（梅花堂）廊道两侧的墙壁。

（23）以志清标：以此铭记、彰显你高洁的风范。志：记、标志、彰显；清标：语出南朝˙宋˙刘义庆《江左名士传》、唐·柳宗元《为李京兆祭杨凝郎中文》等，谓清美出众；俊逸；借指明月。 引申做清高的品格、高洁的风范、清正的标杆。

（24）庶使：语出白居易《赠友五首》，意为但愿/希望（某事得以实现），含祈愿、期许语气。庶：本义为希冀、差不多，引申为但愿、或许能；使：致使、达成；希望、使得；千载下：千年之后；睹兹树：看到这棵梅树。

（25）犹景其人焉：仍然景仰、追念你这个人。犹：仍然、还；

景：通“仰”，景仰、仰慕；其人：指宋璟。

（26）庚午阳月：庚午：庚午年（此指公元1750年）；阳月：农历十月（十月为阳月，是古代对十月的雅称）；御笔：出处《北史·魏彭城王勰传》，谓帝王亲笔所书或所画，借指圣旨。

（27）巡豫返辔：巡视完河南，启程回銮；巡视河南之后，起驾返回京城。辔pèi：马缰绳、驾驭马的器具，代指车马、銮驾。

（28）-（29）查访古迹时发现，沙河县此地便是唐相宋璟的故里。载：乃、于是、又；稽：考察、查考；往迹：前代遗迹、旧事；乃：原来是、正是；唐宰臣：唐朝宰相；故里：故乡、老家。

（30）慕其德：仰慕、敬佩他（宋璟）的品德、政绩；建兹亭：修建这座亭子（梅花亭）。

（31）以：因为；璟：宋璟；曾赋梅花：曾经作《梅花赋》；即以：就用……；名之：给它命名。

（32）惜：可惜；其赋：指宋璟的《梅花赋》；空传：徒然流传、只在世间传抄；未经：不曾；没有；贞石：出自南朝《头陀寺碑文》。指坚石（坚贞不朽的石头）；亦作石碑、碑刻的雅称。

（33）阙略：出自晋˙皇甫谧《<高士传>序》，欠缺；缺憾；缺漏；不完备；略而不记。

（34）予：我（乾隆自称）；尝：曾经；是赋：这篇赋（指《梅花赋》）。

（35）心企：心中仰慕、向往、景仰；其人：他这个人（指宋璟）

（36）适：恰好、正好；与地会：来到此地、适逢其地。

（37）辄zhé：便、就、于是；手书一通：亲笔书写一遍。手书：语出《红楼梦》《黄宗羲文集》等典籍，专指亲笔所写的信函或字迹；一通：语出明˙冯梦龙《东周列国志》，原指以擂鼓三百三十六槌为一通，后引申为公文一件。在此作“一篇、一通（整篇文字）”。通，作量词，意近“块，遍，次，篇”等。

（38）俾bǐ：使（达到某种效果）、让；勒嵌（qiàn把较小的东西卡进较大东西上面的凹处）壁间：镌刻镶嵌在墙壁之间。

（39）前此所未备：以前所欠缺、不完备、没准备的事。前此，即此前、以前。

（40）亦：也；寓：寄托；旌贤：表彰贤人、褒扬贤才；以：用来；寓：寄托、表达；旌贤： 出自《后汉书·胡广传》，亦作旍（jīng同“旌”）贤指表彰贤人，褒扬贤才；云：句末语气词，无实义。

（41）十有五年：即十五年。有：通“又”，古文中表示序数。

（42）乾隆十五年，即庚午年，公元 1750 年；孟春：语出《吕氏春秋通诠》，即春季的首月，农历正月；冬月：即农历十一月，又称辜月、畅月、后十月、仲冬。

（43）乾隆十有五年：乾隆十五年；庚午：庚午年；孟冬月：冬季第一个月，即农历十月；既望：农历每月十六称既望。望，即望日，指阴历每月十五（月圆）；既，表示达到或已过的状态。

（44）御识：即皇帝看到并亲笔题记/御笔识语；皇帝看到事物（并记录下来）。一般刻在碑文最后，表示：这篇文字是皇帝亲自撰写、亲笔书写的。

三、译文：

《梅花亭诗》

再次诵读《梅花赋》这篇赋文，追念唐代贤臣宋璟。感觉即便没有梅花，只因先贤文魂在，沙河这片土地也自带仙气。

梅花亭的美名，在宋璟的故乡代代流传；

我绘制梅花图，刊刻廊壁，弥补宋璟当年东川作赋却无画相配的遗憾。

院内梅花疏影横斜，仿佛倒映在清水中一般清雅；

可叹我明日就要离去，你将隐没在苍茫的断烟残霭里。

不必为时光流逝、古迹变迁而伤感叹息，宋璟您的高洁风骨、贤相风范，早已和《梅花赋》一起，千古流传、永不磨灭。

二《跋》译文：

1.梅花的品格，最为高洁超逸。冰清玉洁的姿质，坚如玉铸的风骨；铁一般刚劲的枝干，古朴赤诚的忠心，远远不是普通花草所能相比的。

唐朝大臣宋璟写下这篇《梅花赋》，大概是用来比喻自己、自比的。

朕如今巡视中原中原，来此停留小驻，非常仰慕前代名臣贤相，

追念昔日的事迹与遗迹，心中有感，便作成诗篇。

并且亲手画了一株古梅，临摹镌刻在亭廊的墙壁上，

用来彰显、铭记你清高的品格与风范。

希望千年之后，人们看到这株梅树，仍然能仰慕、追念你的为人。

庚午年农历十月。

2.巡视河南之后，起驾返回京城。途中再次驻跸沙河，这里正是唐代宰相宋璟的故乡。后人仰慕他的德行，于是修建了这座亭子。因为宋璟曾经写过《梅花赋》，就用梅花来给这座亭子命名。

可惜他的《梅花赋》只是空自流传，不曾刻在石碑上永久保存。

这也算是一件欠缺不完备的事啊。

我曾经读过这篇赋，心中仰慕、向往他这个人。

如今正好又来到这个地方，于是亲手书写一遍《梅花赋》，让人镌刻嵌在墙壁之间。

一来弥补了从前没有刻石流传的缺憾，二来也借此寄托表彰贤才、追慕先贤的心意。

乾隆十五年，庚午年，（公元1750年）农历十月十六日。

乾隆御笔题跋

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2026年3月1日星期日初稿