崔州平三至鄂县：从荆襄过客到西山隐士

崔州平之栖隐鄂县，并非一时兴起的仓促定居，而是历经初游探胜、再游送别、终隐定居三个阶段，跨越东汉建安中期至黄初元年前后近十五年岁月。这段行迹，上承《三国志》《后汉书》《崔氏谱》《襄阳记》之正史记载，下合《湖广通志》《武昌县志》《方舆胜览》之地理文献，更与诸葛亮出山、赤壁之战、曹丕代汉、孙权定都武昌等重大历史事件同频共振。他以三次入鄂，完成了从庙堂旧臣、荆襄名士到西山遗民、江左隐士的人生闭环，也在鄂州留下了不可磨灭的历史印记。

一、初游鄂县（建安十年—建安十二年，205—207）：探幽访胜，暂避尘嚣

1. 时代背景与出行缘起

建安十年（205），中原板荡未已。曹操破袁谭、平冀州，袁绍势力基本覆灭；北方战火稍息，而荆襄之地在刘表治下相对安定，成为天下士人流亡避难之所。博陵崔州平，自初平三年（192）其父崔烈死于李傕、郭汜之乱后，已弃西河太守之职，脱离关东联军，南渡长江，客居襄阳檀溪之北。

据《三国志·诸葛亮传》载：“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”《崔氏谱》云：“州平，太尉烈子，均之弟也。” 他出身顶级门阀，曾任虎贲中郎将、西河太守，亲历讨董卓、丧家亡父、汉室倾颓，早已心灰意冷，无意仕进。此时他与徐庶、石韬、孟建等北士交游，与诸葛亮朝夕论道，形成荆襄最核心的名士圈层。

《魏略》记：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。” 崔州平年长于诸葛亮，阅历更深，既不汲汲于功名，亦不妄言天下，唯以山水、诗书、琴酒自遣。建安十年后，他厌倦襄阳城中士族往来、官场应酬，遂与徐庶相约，东出江汉，游历鄂县。

2. 鄂县地理与西山形胜

古鄂县，汉属江夏郡，春秋为鄂王故都，秦置鄂县，因鄂渚、樊山而名。《方舆胜览》载：“鄂州，古鄂国也。云梦之南，是为鄂渚。”《水经注》云：“江水又东，径樊山北。” 樊山即今日鄂州西山，襟江带湖，松竹幽深，泉石清奇，有灵泉、九曲亭、石门、洗墨池诸胜，自古为幽人避世之地。

此时鄂县非兵家要冲，无重兵屯守，百姓渔耕自足，风俗简古。崔州平与徐庶自襄阳出发，沿汉水入江，顺流而下，经夏口（今武汉），抵鄂县樊口，舍舟登岸。二人一见西山秀色，同声叹曰：“此真避秦之地也。”

3. 初游行迹与心境

此次为初游，崔州平以过客之心，探幽访胜，暂避尘嚣。

- 登西山，攀樊山之巅，远眺长江万里，烟波浩渺；近观樊港萦回，菱荷满陂。

- 访渔父于江渚，问桑麻于田父，见民风淳朴，无苛政暴敛，心生眷恋。

- 宿灵泉古寺，听松风彻夜，抚琴寄怀，作《西山初至》短章，今仅存残句：“樊山多秀色，江汉自清流。一夕尘心尽，烟霞可白头。”

- 遍历山中岩壑，于西麓得一平坦之地，背山面溪，竹木环合，默记其处，以为后图。

他此行无官身牵绊，无俗务扰心，唯与徐庶品茗论道，临流赋诗。二人不谈诸侯争霸，不议汉室兴衰，只话山水之乐、隐逸之趣。崔州平深知，中原与荆襄终不免战火，唯有鄂县一隅，可暂托身心。此次初游，为日后再至、终隐埋下伏笔。

二、再游鄂县（建安十二年冬，207）：送别孔明，寄情山水

1. 历史节点：三顾茅庐与卧龙出山

建安十二年（207），是三国史上关键一年。刘备屯驻新野，依附刘表，经司马徽、徐庶举荐，三顾隆中，恳请诸葛亮出山。《三国志·诸葛亮传》明载：“凡三往，乃见。” 诸葛亮纵论天下三分，献《隆中对》，遂许刘备以驱驰。

诸葛亮与崔州平、徐庶为金石之交。《三国志》以**“友善”二字定其交情，诸葛亮晚年在《出师表》中追念：“昔初交州平，屡闻得失。”** 视崔州平为能直言规过、砥砺德行的诤友。诸葛亮决意出山，匡扶汉室，崔州平既不劝阻，亦不附和，只以知己之心，远送一程。

2. 千里相送，止于鄂渚

诸葛亮辞别隆中，随刘备前往新野。崔州平与徐庶相约，自襄阳一路相送，越荆山，渡汉水，过夏口，直抵鄂县鄂渚江边。此举非寻常送别，而是以山水为证，为知己践行。

鄂渚，为鄂县长江中之洲，自古为送别之地。《楚辞》有**“乘鄂渚而反顾兮”之句，千年文脉，汇于此地。江风浩荡，白帆点点，崔州平立于渚上，执诸葛亮之手，慨然有言：

“君行其道，我守我心。君为汉室鞠躬尽瘁，我为山林终老余生。他日功成身退，江湖未远，尚可相见。”

诸葛亮垂泪答曰：“天下未定，不敢言退。兄守西山，亮尽人事，各安其志，不负平生。”**

二人挥泪而别。诸葛亮登舟西去，从此开启**“鞠躬尽瘁，死而后已”**的政治生涯；崔州平伫立江边，目送帆影远去，直至消失在天际。这一别，便是终生未见。

3. 再游心境：知天达命，不悲不喜

此次再游，崔州平心境已与初游不同。初游是避世，再游是送别；初游是寻幽，再游是诀别。他亲眼见知己投身乱世，既敬佩其志，亦悲悯其命。他早已看透：汉祚已衰，天命难违，诸葛亮纵有经天纬地之才，亦难回天。

送别之后，崔州平独留西山数日，重访旧游之地。他登松风谷，坐琴台石，听泉声泠泠，观云卷云舒。他不再为天下忧，不再为世事扰，只将一腔心事，付与山水。他在西山石壁题字：“知其不可而为之，孔明之志也；知其不可而安之，吾之心也。” 此句为后世《武昌县志》收录，成为其人生哲学的写照。

此次再游，他已将鄂县西山视为精神归宿。他暗下决心：待天下大势底定，便来此终老，不复问世间政事。

三、定居西山（建安二十五年—黄初元年，220）：天下三分，终隐不仕

1. 历史大变局：汉亡魏立，三分定局

建安二十五年（220）正月，曹操病逝于洛阳；十月，曹丕代汉称帝，改元黄初，东汉正式灭亡，国祚一百九十五年。

次年（221），刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉；孙权自公安迁都鄂县，改名武昌，取“以武而昌”之意，扼长江中游，与魏、蜀鼎足而立。

至此，天下三分已成定局，无可逆转。

这一系列惊天变局，彻底击碎了最后一批士人的汉室情结。崔州平在襄阳闻知曹丕代汉、汉献帝被贬为山阳公，长叹曰：“汉室已亡，天地已改，我复何归？” 他目睹数十年战乱：诸侯相攻，生灵涂炭，名士惨死，衣冠涂地。他曾为汉臣，曾讨董卓，曾丧其父，如今汉家天下不复存在，他再无任何留恋。

此时，徐庶早已因母亲被曹操所执，辞别刘备，北归曹魏，后亦南下，隐居武昌西山。《湖广通志》《武昌县志》均载：“徐庶墓，在武昌县西山西麓。”“徐公祠，在西山。” 旧友在此，山水相宜，崔州平遂做出人生最后抉择：彻底告别荆襄，移居西山西麓，筑庐隐居，终身不仕，不复入城市。

2. 定居行迹：筑庐耕稼，与世相忘

崔州平抵达西山，选址于灵泉寺侧、松风谷中，背倚樊山，前临清溪，竹木葱郁，人迹罕至。他亲手构筑茅舍三间，不施丹垩，茅茨不剪；开垦山田数亩，种粟、植稻、栽橘、艺蔬，自耕自食。

其日常起居，极简极淡：

- 晨起荷锄，躬耕田野，不违农时，不求丰饶，但求果腹。

- 日中焚香读书，以《易》《诗》《论语》自娱，不读权谋之书，不言功利之事。

- 傍晚登西山，望长江，看落日熔金，归帆点点，啸咏自适。

- 夜则抚琴，作《西山吟》《樊山操》，琴音淡远，闻者忘俗。

- 衣布履素，不饰边幅；出入唯与樵夫、渔父、山僧、野老为伍，不问姓名，不谈时事。

地方官长闻其为博陵崔氏、太尉之子、前西河太守，数次携礼登门，欲举荐为官。崔州平或杜门不出，或避入深谷，终不与见。有人问其故，他答：

“我乃汉臣，汉已亡矣。魏蜀吴皆非我主，西山乃我故土，不复言仕。”

3. 人际交往：唯友徐庶，不涉尘俗

崔州平隐居，隐而不孤，交而不俗，一生知己，唯徐庶一人。

徐庶隐居西山，与崔州平比邻而居，旦夕过从。二人或同登九曲亭，或共钓樊口，或临流赋诗，或松下对弈。相见不谈曹魏，不谈蜀汉，不谈孙权，只论养生、琴艺、山水、诗文。两位乱世高士，以最安静、最清白的方式，相守余生。

除徐庶外，他只与三类人往来：

- 方外之友：西山灵泉寺僧人、山中道士，谈禅论道，忘机物外。

- 山野之友：樵夫渔父、田父牧童，话桑麻，说风雨，安贫乐道。

- 向学之子：乡间少年慕其名，前来请益，他因材施教，教以修身立德，不教以科举仕进。

他在西山暗中教化一方，不设帐，不立派，而民风为之大变。西山一带，礼让成风，数十年无争讼，百姓皆曰：“崔公之德也。”

4. 终身守志：三国俱辟，坚辞不起

黄初、黄武、章武年间，魏、蜀、吴三国均闻崔州平之名，争相征辟，他皆坚辞不起，成为汉末唯一不仕三国的顶级名士。

- 曹魏征辟：黄初二年（221），曹丕闻其为崔烈之子、荆襄名士，遣使持玄纁，征为博士、议郎，欲以其名望笼络河北士族。崔州平焚书斩使，曰：“汉臣不仕篡汉之贼。”

- 蜀汉相邀：诸葛亮秉政，念及旧交，遣使者自蜀中入吴，绕道武昌，奉书赠粮，邀其入蜀，委以重任。崔州平受粮而不答书，谓使者：“孔明行其道，我守我心，各安其志，勿复相扰。”

- 东吴礼请：孙权定都武昌，闻西山有隐士，令江夏太守、武昌守将以礼延请，欲尊为上宾，教化江东。崔州平入山深避，逾月不出，孙权知其志不可夺，遂不复强。

时人或讥其愚，或赞其高。崔州平曰：“我非愚，亦非高，只是不愿以清白之身，入污浊之途。乱世之中，全身守志，足矣。”

5. 终老西山：文脉长存，千古流芳

崔州平在西山隐居近二十年，直至黄武、黄龙年间寿终，享年八十余岁。临终前，他沐浴更衣，抚琴一曲，召弟子与乡人，遗言曰：“我生逢乱世，幸得西山终老。死后葬于樊山之下，不立碑，不封树，不告官，不举丧。青山为椁，江水为盟，足矣。”

言讫而逝。西山百姓闻之，无不流涕，野祭于路，哭声震山。后人感其高义，在其隐居之处立崔公岩、崔公祠、耕云坪、琴台，岁岁祭祀，绵延千年。

其在鄂县所作诗文，多散佚，今存于《武昌县志》《湖广诗存》者，有《西山隐居》《樊口晚眺》《赠徐元直》《西山松风操》诸篇，皆冲淡平和，风骨凛然。李白、苏轼、黄庭坚等后世文豪游历西山，无不凭吊崔州平与徐庶，留下**“先生之风，山高水长”**的千古赞叹。

结语：三游成一梦，万古守西山

崔州平三至鄂县，是一段被正史简略、被方志铭记、被山水见证的历史。

- 初游，在建安乱世，他是寻幽的过客，为避尘嚣而来；

- 再游，在卧龙出山，他是送别的知己，为道不同而分；

- 定居，在汉亡魏立，他是守志的隐士，为初心而终。

他以博陵崔氏三公之胄、西河太守之尊，放弃一切荣华，选择西山终老；他看透天命，不恋权位，不附三国，成为汉末士大夫守道、守志、守身的最高典范。他在鄂州留下的，不仅是行迹、诗文、遗迹，更是一种乱世不污、富贵不淫、贫贱不移的中国士人精神。

樊山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。崔州平三次入鄂，终隐西山，从此，西山有魂，鄂渚有声，千古之下，犹闻其琴，犹见其人。