广西人文：布山疑云，“布山”为什么不能是在贵港，而是在桂平？

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布山在哪里，这几天又有人翻出这话题来聊了，都刷到好几个文章，自然的，之前的布山文题也多了几个流量。

其实，现在“布山”在贵港似乎已经形成一种共识，颇有板上钉钉的意味。

首先是罗泊湾的出土文物证明；

其次是“贵城遗址”的几乎落锤是“桂林郡郡治”所在地；

更甚的，如今的贵港大南门前已经立碑“桂林郡郡治”指示铭牌，宣定“桂林郡”就是那里了。

其实，这些都是现代人的思维造就的结果。

也有人可能会说，威记你凭什么为桂平“翻案”，就因为你是桂平仔吗？这样的想法就显得有些狭隘了！

在历史上，有关“布山”不在贵港，有几个方面值得探究！威记就一个个来说！

01

第一个就是“和辑百越”。

这是南越国第一任王，赵佗所制定的策略！

秦末大乱，楚汉争霸开始，赵佗听从任嚣遗命：“秦为无道，天下苦之……番禺负山险阻，南北东西数千里……可以立国”，封关绝道，筑起三道防线，聚兵自卫，建立南越国。

立国后，为了巩固岭南统治，于是实行“和辑百越”。

简单一点来理解，就是当时岭南的秦人只有50万，而瓯越人盘踞的地方还很多，人数也占优。南越王不可能管理得了那么大的疆域。于是通过任命、和亲、派遣官员等方式和瓯越首领建立关系，共同管理地方，让岭南三郡能处在一个相对稳定的状态！

而当时贵港是瓯越人的聚集地之一！也是“和辑”的重要地方！

既然是瓯越人聚集之地，那么秦置“布山”会在贵港吗？就算是“布山”在贵港，也只能是在“和辑”之后出现！

因为随着管理的稳定，为了方便管理，“布山”从桂平迁往贵港才成为可能！

02

“贵城遗址”的秦砖汉瓦（秦风汉韵）又是怎么回事？

南越国立国，但第一任王赵佗本质上是秦人！

他绝关封道之后，和后来的西汉王朝是平行存在的王朝，是敌对关系，接触有限，所以，在南越国的礼制，习惯等，基本都是沿袭秦制，这是毫无疑问的！

所以无论是建筑还是陵墓风格，“秦风”浓郁，如出一辙也就不奇怪了！并且，他在位时间占了南越国历史的一大半时间，有足够的时间来贯彻他的意志！

到了南越国灭亡，西汉王朝入主岭南，自然是在南越国的基础上添加“汉韵”风格，于是“秦砖汉瓦”叠加在一起，不足为奇！

03

再说到罗泊湾汉墓！

其实准确地来说，罗泊湾汉墓不是“汉墓”，而是“南越国墓”，而南越国沿袭的又是“秦制”，所以，也可以把罗泊湾汉墓看作是“秦墓”。

因为无论是墓的形制和风格，都带有明显的“秦风”风格。像黄肠题凑，殉葬坑等。

值得注意的是，罗泊湾汉墓下葬的地点，很符合秦汉时期的王侯丧葬习惯，那就是基本离城池30-60公里。按照这个距离，桂平恰好符合！

这里又要扯到贵城遗址了。

如今的贵城遗址，可以说离罗泊湾汉墓很近。按照古人的风迷水信习惯，怎么可能把陵墓放在这么靠近城池的地方？

贵城遗址的出现，最大可能性是在罗泊湾汉墓出现之后的“和辑”时期。

“和辑”生效后，瓯越人才从山里（鲤鱼江流域一带）搬迁出来到交通联系更为便捷的郁江边，于是修建扩大了贵城遗址。

要知道，按照秦军南下占领岭南的方式，这条郁江是主要的交通水道，在贵城遗址修建一个驻点，以佑航道通畅是必须的！

所以，贵城遗址是在秦置的驻兵点扩建的，值得深究！

04

贵港的地名中，“郁”和“鬱”的联系有很深！

很多人在研究桂林郡的时候，都把这两个字作为通假字来共通使用。却少有人想过，其实，按照本地话来说，这两个字的读音完全不一样！

在桂平话里，“郁”读“育”（第一声）；而“鬱”读（屈）。

在老桂平人的读音中，一般读“屈江”，威记就很清楚记得小时大人都是读“屈江”的。

那是因为桂平郁江的上游有“鬱林”，这可不是玉林的那个“鬱林”！因为桂平跟玉林，隔着大容山。

郁江因鬱林而得名。

桂林郡是“因桂成林”而得名。“鬱林”确实因为树密草茂而得名！不一样！

05

东汉时期，还发生一件重要的历史事件，那就是“十万乌浒归东汉”。

它的发生地也是在贵港！

这个历史事件，可以理解为岭南土著的最后投降！

因为随着秦朝和西汉王朝代表的是先进的生产力，随着两个王朝的经营，岭南已经比较发达，跟中原相比不是很落后了。最为明显就是农业生产，从刀耕火种的时代，进入到农耕文明时代。

瓯越人作为落后的生产力，已经满足不了发展需要，所以“归东汉”成为了必然！

十万人贵港装不下，只“留一散九”，很多乌浒人被遣散到往南沿线一直到合浦，充盈了各地的人口！

06

所以，抛开那些引经据典，以古人的思维来思考“布山在桂平”，这是一个很现实和值得探究的问题！

不过，这一切，只有有待桂平的考古发现了。

不知道桂平什么时候能够硬气起来！

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