四川
小时候看《黄飞鸿》，一到红灯照出场我就自动低头吃瓜子，因为我知道接下来肯定是“神棍+火刑”套餐，镜头里她们披头散发像丧尸，背景音乐跟鬼片一个味儿。那会儿我只会跟着主角喊“打得好”，直到去年我陪姥爷回山东冠县扫墓，他指着一块连碑都没有的洼地说：你高祖母的姑姑，就是义和团，1900年被洋人逮住，先割乳房再钉铁轨，死的时候十九岁。我当场愣住——电影里可不是这么演的。
更损的是商业算计。北方教门仪式视觉冲击强：红巾、符水、铜皮铁骨，道具成本极低，镜头一给就“邪教”那味儿。反观南方天地会，西装短打加雪茄，拍出来像黑帮豪门，观众天然站队酷的那边。1992年徐克拍《新龙门客栈》，原本想把白莲教写成被出卖的边民，预算会上制片只问了一句：“票房要东南亚，你要不要台湾马来西亚的排片？”一句话，剧本连夜改成“邪教勾结倭寇”，正派立刻变成天地会。第二天，演员通告单连台词都没换，只是把“白莲”俩字全贴成“倭寇”，省时省钱，污名就按死在北方头上。
最难受的是，我们自己也信了。我回村问年轻人，知道林黑儿吗？他们摇头，补一句：“不就是电影里跳大神的？”那一刻我明白，真正的第二次死亡，是记忆被替换成烂片。1900年天津老龙头车站，几百名红灯照用肉身挡马克沁，人被打成两截，上半截还死死抱枪管，给后方民团赢五分钟炸铁轨的时间——这段如果拍出来，比《赛德克·巴莱》还壮烈，可没人敢拍，因为投资商一算，北美票房直接归零，洋人观众不接受。
所以别再嘲笑“刀枪不入”愚昧，那就是120年前的“向我开炮”，人家明知是死，拿血肉拖时间，和狼牙山五壮士一个逻辑。历史最残忍的不是杀人，是杀完再给你泼一身屎，让你子孙不敢认。
下次再看港片里白莲教出场，我大概率还是吃瓜子，但我会跟身边的人小声补一句：他们砍的，可能是你祖奶奶。
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